ХРЕСТОМАТИЙНЫЙ МАТЕРИАЛ

Христианство - и в этом его величайшая заслуга - несколько ослабило lt;...gt; грубую германскую воинственность, но искоренить ее не смогло, и если когда-нибудь сломится обуздывающий талисман, крест, то вновь вырвется наружу дикость древних бойцов, бессмысленное берсеркерское неистовство, о котором так много поют и рассказывают северогерманские певцы.

Гейне Г. К истории религии и философии в Германии.

М., 1994. С. 200-201,

Дело будущих поколений - создать новую связь, которая воплотит как человеческие ценности, так и науку, нечто такое, что покончит с пророчествами о "конце Науки", "конце истории" или даже о наступлении эры "пост- Человечества". Мы находимся только в начале развития наук, и мы далеки от того времени, когда считалось, что вся Вселенная может быть описана посредством нескольких фундаментальных законов. Мы сталкиваемся со сложным и необратимым в области микроскопической (в частности, при изучении элементарных частиц), в макроскопической области, которая нас окружает, и в области астрофизики, Задача, стоящая перед будущими поколениями, состоит в том, чтобы создать новую науку, которая обьединит все эти аспекты, ибо наука до сих пор находится в состоянии младенчества. Подобным образом конец истории был бы прекращением бифуркаций и осуществлением кошмарного предвидения Оруэлла или Хаксли об атем- поральном обществе, которое потеряло свою память.

Пригожий И. Р. Определено ли будущее? М.; Ижевск, 2005. С. 225.

Цивилизационная идентификация будет приобретать все большее значение, и мир в значительной степени будет формироваться в результате взаимодействия семи или восьми главных цивилизаций, Это западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, славянско-православная, латиноамериканская и, возможно, африканская цивилизации, Основные и наиболее кровавые столкновения будут происходить вдоль границ, разделяющих эти культуры. Линии разлома между цивилизациями станут линиями фронта будущего.

Хантингтон С. П. Война цивилизаций // Нью-Йорк Таймс. Недельное

обозрение. 1993, Июль, 6-19.

Если история есть процесс открытия бытия, то истина в истории есть всегда и никогда, она постоянно в движении и утрачивается, как только кажется, что она стала окончательным достоянием. Быть может, истина являет себя из величайшей глубины, где движение наиболее бурно в постоянном переходе времени. Сегодня мы можем попытаться перед лицом прошлого осознать своеобразие, в условиях которого живем мы и находится будущее, lt;...gt;

Мы осмеливаемся утверждать: философии не может не быть, пока живут люди. Философия содержит притязание: обрести смысл жизни поверх всех целей в мире - явить смысл, охватывающий эти цели, - осуществить, как бы пересекая жизнь, этот смысл в настоящем - служить посредством настоящего одновременно и будущему - никогда не низводить какого-либо человека или человека вообще до средства.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 496,500-501.

АНАРХИЯ (от греч. anarchia - безначалие, безвластие) - освобождение личности от всех разновидностей политической, экономической и духовной власти. Анархия лежит в основе общественно-политического движения, сформировавшегося в 40-70-е гг. XIX в. в Западной Европе и России. Теоретическое обоснование анархизма связано с именами М. Штирнера, П. Ж. Прудона, М. А. Бакунина.

АНТРОПОЛОГИЯ - учение, центральным предметом которого является человек. В силу особой сложности предмета изучения существует множество различных антропологий: христианская, естественнонаучная, педагогическая, культурная, социальная и т. п. Наиболее целостное представление о человеке дает философская антропология.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ в философии - фиксация философских познавательных усилий на постижении человека как важнейшем средоточии и цели бытия мира.

АПОРИИ (от греч. aporia - затруднение, недоумение, безвыходное положение) - трудноразрешимая проблема, связанная с существующими в явлениях, процессах, познании противоречиями.

АРТЕФАКТ - искусственно изготовленный и воспроизводимый конструкт, обусловливающий процессы социального наследования и организующий пространство человеческого бытия; может быть как материальным (техника), так и идеальным (продукты сознания, обычаи, традиции, социальные институты и т. д.).

АРХЕТИП - в аналитической психологии К. Юнга изначальные врожденные психические структуры, образы, фантазии, содержащиеся в "коллективном бессознательном". Выявляются в мифах, искусстве, сновидениях.

БАЗОВЫЕ ОПЕРАЦИИ ПОЗНАНИЯ - процедуры в познавательной деятельности, без которых конкретное познание в развитых формах невозможно; в современной гносеологии таковыми процедурами считаются отражение, репрезентация, конвенция и интерпретация.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ - особые психические неосознаваемые процессы, обусловленные инстинктами, влечениями, мотивами, которые совершаются автоматически, рефлекторно.

"БРИТВА ОККАМА" - образное наименование методологического принципа, согласно которому из науки должны быть устранены все не самоочевидные и не проверяемые опытом допущения; в общем смысле: принцип, ориентирующий на минимизацию исходных допущений в научных построениях.

БУДУЩЕЕ - одно из трех состояний (ликов, модусов) потока времени; в философском понимании будущего выделяют два подхода: как объективно связанного с прошлым и настоящим состояния какой-либо изменяющейся системы ("будущее судьбы") и как субъективного образа не наличествующей теперь, но желаемой действительности ("будущее воли").

ВЕРИФИКАЦИЯ И ФАЛЬСИФИКАЦИЯ - методологические процедуры в проверке гипотезы, позволяющие соответственно установить истинность, ложность или границы эпистемологической применимости теории.

ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ (от англ. western - западный) - экспансия ценностей западной цивилизации.

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" - философский термин, означающий вещи как они существуют сами по себе (или "в себе"), в отличие от того, какими они являются "для нас" - в нашем познании.

ВЕРА - в религии мировоззренческая позиция и психологическая установка относительно безусловного признания сверхъестественного мира и Бога как верховного существа; в познании - гносеологическая позиция, признающая суждения, истинность которых не является доказанной, обоснованной или достаточно очевидной.

ВИТАЛИЗМ - учение о существовании в живых организмах особых нематериальных факторов, объясняющих все процессы их жизнедеятельности.

ВНЕНАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ - многоуровневый познавательный процесс, целью которого является достижение не объективной истины, что важно для науки, а восприятие и осмысление объекта в его целостности - во всех его многообразных субъектно-объектных связях и значениях, необходимых человеку для выработки своих психологической устойчивости, физического здоровья, уверенности в себе и цельного восприятия мира.

ВСЕЕДИНСТВО - категория, обозначающая принцип внутренней формы совершенного единства множества, согласно которому все элементы такого множества не сливаются в неразличимое единство, а образуют "трансцендентальное единство раздельности и взаимопроникнутости" (С. Л. Франк). Понятие всеединства занимало важное место в учении о бытии и познании В.

ГЕДОНИЗМ (от греч. hedone - удовольствие, наслаждение) - этическая доктрина, наличествующая в разных философских концепциях. Высшим добром, главной целью жизни или соответствующей человеку линией поведения признается здесь наслаждение. В рамках гедонизма различаются: 1) психологический гедонизм, считающий удовольствие единственной целью и главным мотивом человеческих действий и объектом его устремлений; 2) этический гедонизм, формулирующий оценки и моральные нормы с точки зрения достижения удовольствия.

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. hermeneutikos - истолковывающий) - учение о понимании, о научном постижении предметов наук о дуу (науки о культуре или исторические науки).

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. hyle - вещество и /.бё - жизнь) - философское учение об универсальной одушевленности природы, приписывающее способность ощущать и мыслить всем формам материи. Хотя термин "гилозоизм" был введен только в XVII в., сами гилозоисты существовали и раньше. Классическим трудом, дающим яркое представление о гилозоизме, является работа Дж. Бруно "Диалоги".

ГИПОТЕЗА - система суждений о ненаблюдаемых явлениях, не проверенных на практике, но основанных на предыдущем познавательном опыте. В отли-

чиє от догадки, гипотеза должна объяснять весь круг явлений, для анализа которых она выдвигается, она должна быть принципиально проверяемой, принци пиально простой и приложимой к возможно более широкому кругу явлений.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ - комплекс проблем, жизненно важных для человечества в целом и определяющих важнейшие векторы его поступательного развития; выделяют три основные сферы глобальной проблематики: политическую (предотвращение мировой термоядерной войны, противодействие международному терроризму, устранение экономической отсталости ряда регионов и т. п.); экологическую (предотвращение загрязнения природной среды, рациональное использование наличных природных ресурсов и т. п.); социальную (борьба с распространением алкоголизма и наркомании, развитие здравоохранения, образования и т.

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ - мысленный образ предельного совер шенства, к которому должно стремиться в познавательной деятельности; в некоторых гносеологических учениях таковым идеалом выступает абсолютная истина.

ГНОСЕОЛОГИЯ - раздел философии, изучающий взаимоотношение между познающим субъектом и объектом познания. Основными проблемами гносеологии являются: познаваемость мира, ступени познания, учение об истине, сущ ность знания, закономерности его функционирования и развития, способы по лучения истинного знания и его проверки.

ГОСУДАРСТВО сложная система институтов и организаций, осуществляющих в обществе властные функции и наделенных правом управлять и регулировать общественные дела, обладающих для этого верховной властью, необходимыми ресурсами и правом на применение легитимного насилия.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО - сфера жизнедеятельности людей, внутренне упорядоченная и организованная в различные группы и организации для реализации частных интересов, свободная от непосредственного вмешательства со стороны государства и его должностных лиц.

ДЕИЗМ - религиозно-философское воззрение (позиция), согласно которому Бог, сотворив мир и установив его законы, больше не вмешивается в закономерное течение его событий.

ДЕМОКРАТИЯ - форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти на принципах равенства и свободы. Важнейшими демократическими принципами являются открытость работы высших государственных органов, независимость средств массовой информации.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino - определяю) - учение о принципиальной определяемое™ всех происходящих в мире процессов, включая все процес сы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или о причинной обусловленности явлений природы

(космологический детерминизм), или о человеческой воле (антропологический детерминизм).

ДИАЛЕКТИКА - учение о противоречии, единстве противоположностей, находящихся в сущности всех явлений и процессов.

ДОБРО - основная категория этики и морали. Противоположность зла, понимаемого иногда как отсутствие добра. В моральном сознании понятие добра наиболее обобщенно выражает основные ценности, какие признаются в сфере морали определенными группами людей.

ДОГОВОРНАЯ ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА - возникшая в Новое время в рамках философии, данная концепция рассматривает государство как продукт "общественного договора": посредством его люди учреждают государство и наделяют его властью, чтобы оно прекратило "войну всех против всех". И народ, и правители имеют свои права и обязанности. И если правительство не выполняет условия "общественного договора", то народ вправе его свергнуть.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis - двойственный) - философское учение, утверждающее принципиальную двойственность мира, например признающее дух и природу самостоятельными началами всего сущего.

ДУХ - нематериальное начало мира, связанное с материей и без нее не существующее, но определяющее активность материи, ее способность к самоорганизации, порядку и гармонии на базе закономерностей,

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА - совокупность позитивных достижений человечества в интеллектуальной и эмоциональной сферах его деятельности.

ДУХОВНОСТЬ - совокупность гуманистически ориентированных чувств, представлений, идей, норм, оценок. Высшими духовными ценностями являются истина, добро и красота, а высшие проявления человеческого духа, по Гегелю, фиксируются в искусстве, религии и философии.

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ - такие идеальные образования (идеалы, нравственные принципы, мировоззренческие установки...), которые формируют у человека смысл жизни, основную его личностную направленность.

ДУША - нематериальная составляющая человека, но такая составляющая, которая определяет и предопределяет характер человека, его поведение, его судьбу. Важнейшими слагаемыми души, по Платону, являются ум, чувство и воля.

ЗАПАДНИЧЕСТВО - влиятельное течение русской общественной мысли, противоположное славянофильству. Представители западничества выступали за развитие России по пути прогресса, указанному странами Западной Европы, за преодоление элементов патриархального уклада в русской жизни. Сторонниками западничества были такие выдающиеся мыслители, как II Я. Чаадаев, Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, А. И. Герцен, Б. Н. Чичерин. Различия между славянофилами и западниками не носили абсолютного характера: и те, и другие стремились содействовать духовному и социальному развитию России, выступали за сохранение ее ведущей роли в мировой истории.

ЗЛО - противоположность добра а) отсутствие определенного добра, б) сознательное нарушение определенного морального принципа с целью противопоставления тому, что признается моральным добром, в) несознательное нарушение функционирующего принципа (или принципов) морали.

ЗНАК - материальный, чувственно воспринимаемый предмет, выступающий в познании в качестве указателя или представителя другого предмета (события, действия, духовного образования). Знак предназначен для получения, хранения, переработки и трансляции определенной информации.

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ - поступай по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе.

ИДЕАЛИЗМ - философское направление, признающее дух основой мира, первичным по отношению к природе, материи.

"ИДЕАЛЬНОЕ" ГОСУДАРСТВО - утопическая теория Платона об устройстве и управлении государственной власти, основывающейся на существовании трех сословий: философов, воинов и работников (крестьян и ремесленников), функции которых обусловлены спецификой преобладающей части души.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. in не и determino - определяю) - учение о том, что имеются состояния и события, для которых причина не существует или не может быть указана. В биологии индетерминизм оформился в учении витализма, в физике - опирался на открытие квантовой механикой объективных непричинных типов взаимосвязей в микромире.

ИНСТИТУЦИАЛИЗАЦИЯ НАУКИ - историческое становление науки как специфического социального института.

ИНТРОСПЕКЦИЯ (от лат. introspectare смотреть внутрь) - процесс на блюдения за действиями собственной психики с целью выявления законов, ею управляющих.

ИСИХАЗМ (от греч. hesychia - покой, безмолвие) - религиозно-философское обоснование необходимости аскезы, уединения и молчаливой молитвы как духовно-практических средств мистического единения с Богом.

КАРТИНА МИРА - совокупность мировоззренческих знаний о мире.

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ (от лат. imperativus - форма повелительного наклонения) - требование определенного поведения. Наиболее известная версия кантовского категорического императива гласит: "Поступай так, чтобы правило, которому ты следуешь по своей воле, могло стать одновременно основой общего права".

КОГНИТИВНЫЙ (от лат. - знание, познание) - познаваемый, соответст вуюший познанию.

КОЭВОЛЮЦИЯ - термин, употребляемый современной наукой для обозначения взаимообусловленности элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. В более узком смысле слова понятие используется для обо значения процесса совместного развития биосферы и человечества.

ЛЖЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ - ошибочное знание, сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки и противопоставляющее их наличному научному знанию.

ЛИБЕРАЛИЗМ - идейно политическое движение, возникшее в первой половине XIX в. в ряде западноевропейских государств, объединяющее движение сторонников парламентского строя и свободы в экономической, политической и других сферах жизни общества. Либерализм выполняет функцию идеологического обоснования ценностных установок предпринимательства, свободного рынка.

ЛИЧНОСТЬ - понятие, обозначающее устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества, а также индивидуального носителя этих черт как свободного и ответственного субъекта сознательной волевой деятельности. Личность - основной субъект и объект права.

МАТЕРИАЛИЗМ - противоположное идеализму философское направление, признающее материю за исходное начало, а дух, сознание как вторичные, производные от материи.

МАТЕРИЯ - объективная реальность, допускающая возможность фиксирования с помощью органов чувств и приборов, противоположная духу, но вне и без него не существующая.

МЕДИТАЦИЯ - особая форма духовной практики (в религии, психотерапии), направленная на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности. Результатом медитативной техники является отключение психики человека от процессов восприятия и мышления, ее изоляция от внешнего мира ("пустое сознание").

МЕТАФИЗИКА - противоположное диалектике направление, изучающее явления мира застывшими, по изолированным частям; в первоначальном смысле термин обозначал философское учение о сверхчувственном, умопостигаемом мире.

МЕТОД (от глагола metienal - преследовать, идти пешком) - вначале образ охотника, идущего за зверем, затем, начиная с Платона, термин, обозначающий путь исследования, ведущий к истине, совокупность логических приемов достижения истинного знания.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ - совокупность мнений и убеждений общего характера, касающихся существования и сущности мира, человека, общества, места человека в мире и смысла жизни, а также связанных с ними ценностей и идеалов, определяющих подход к жизни и поступки людей.

МИСТИКА - религиозно-философское учение, обосновывающее возможность непосредственного "единения" с Абсолютом, и религиозная практика достижения его (в экстатическом состоянии).

МИФ - первая синкретическая (нерасторжимая, целостная) форма общественного сознания, в которой причудливо сочетались верные наблюдения с вымыслом, реальное и иллюзорное, материальное и идеальное.

МОДЕРНИЗМ (МОДЕРН) - система мировоззренческих принципов, основанных на отказе от традиционных способов познания, освоения, оценки и конструирования мира; существенной чертой модернизма является убеждение в том, что приобретения настоящего и будущего имеют неизмеримо большую ценность, чем утраты прошлого.

МОНАДА - ключевое понятие всей философской системы у Лейбница, обозначающее бестелесную "простую субстанцию", "истинный атом природы"; монадам приписываются отрицательные свойства неделимости, неуничтожимое™, нематериальное™, неаффизируемости ("монады не имеют окон"), неповторимо- с™ (нет двух одинаковых монад) и положительные свойства самодостаточности, саморазвитая, психической активности, состоящей в восприятии и стремлении.

МОРАЛЬ (лат. moralis - касающийся обычаев) - общественное явление и одна из форм общественного сознания. Определяет правила и нормы общежития, поведение людей, обязанности и отношения между ними, а также отношения между человеком и обществом. В ее структуре выделяем моральные нормы, санкции и поступки, идеалы, модели и личностные образцы, моральные оценки и моральные линии поведения.

МЫШЛЕНИЕ - духовная деятельность в форме операций над чувственными образами (образное мышление) и понятиями, замещающими реальные предметы и их свойства (понятийное мышление).

НАСИЛИЕ - это разрушительная сила, включающая в себя все формы физического, психологического, экономического подавления и соответствующие им душевные качества, такие как ложь, ненависть, лицемерие и т. д. Часто оно коренится в страхе быть отвергнутым, утратить какие-то блага, какие-то ценности, а может быть, и саму жизнь.

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (от позднелат. revolutio - поворот, переворот) - радикальный переворот в области науки, смена парадигм.

НЕНАСИЛИЕ - философия и образ жизни, в основе которых лежит отказ от применения насилия, основанный на убеждении в самоценности каждого человека как свободного существа и одновременно взаимной связанности всех людей в добре и зле. При этом решительно отвергается пассивность и подчинение любым формам несправедливости, для преодоления которой предполагаются личные, социальные и межличностные изменения, проводимые с помощью ненасильственных методов воздействия (убеждение, диалог и т. д.).

НЕНАСИЛИЯ ПРИНЦИПЫ - отказ от монополии на истину, готовность к изменениям, диалогу и компромиссу; критика своего собственного поведения с целью выявления того, что в нем могло бы питать и провоцировать враждебную позицию оппонента; анализ ситуации глазами оппонента с целью понять его и найти такой выход, который позволил бы ему выйти из конфликта с честью; бороться со злом, но любить людей, стоящих за ним; полная открытость поведения. Основная установка ненасилия - исправить отношения, превратить врагов в друзей, сделать так, чтобы предшествующее зло не стало абсолютной преградой для последующего сотрудничества.

НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ НАСИЛИЕМ - основной принцип религиозноэтического учения, основанного и проповедуемого великим русским писателем Л. Н. Толстым. Непротивление не есть пассивное, равнодушное принятие зла, отстранение, неучастие в борьбе с ним, но, напротив, наиболее эффективное средство противоборства злому. У последователя и ученика Толстого М. Ганди этот принцип трансформировался в термин "а-химса" - "ненасилие" для обозначения отказа от разрушительной силы насилия в борьбе за справедливость.

НОМИНАЛИСТЫ И РЕАЛИСТЫ в средневековой схоластике - участники дискуссии о природе и статусе общих понятий (универсалий); первые считали универсалии обозначениями (именами) множества единичных предметов; вторые, напротив, утверждали объективную реальность универсалий, их независимое от единичных вещей существование. Спор номиналистов и реалистов был выражением фундаментальной противоречивости средневекового теоцентризма.

НЬЮ-ЭЙДЖ (англ. - новый век) - современное учение, широко использующее научную аргументацию и массовую культуру для объяснения единства материи и духа. Но обыденный уровень, на котором ведется рассмотрение проблемы, приводит к тому, что и дух и материя оказываются крайне слабо выраженными.

ОБЩЕСТВО - сложная, надбиологическая, саморазвивающаяся система жизнедеятельности людей, обусловленная исторически сложившимися на определенном этапе человеческой истории формами материального и духовного производства.

ОБЫДЕННОЕ ПОЗНАНИЕ - повседневно-бытовое, стихийно-опытное, в ходе которого вырабатываются знания людей о мире, о себе, психологические установки, правила поведения в определенных ситуациях для удовлетворения стереотипных, стандартных для индивида потребностей.

ОНТОЛОГИЯ - учение о всеобщих характеристиках мира в контексте их взаимоотношения с соответствующими характеристиками человека, ибо человек понимается как "конспект мира", как ключ к его разгадке и в конечном счете как микрокосм.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - философско-социологическое понятие, отражающее объективный, исторически-конкретный характер взаимоотношения личности, коллектива и общества с точки зрения взаимных требований и обязанности отвечать за свои действия и поступки.

ОХЛОКРАТИЯ (от греч. ochlos - чернь, толпа и kratos - власть) - политический термин, введенный Аристотелем для обозначения власти толпы, людей, не обладающих свободной лояльностью, т. е. желанием чтить и соблюдать государственный порядок, нести обязанности, связанные с ним.

ПАНЛОГИЗМ (от греч. pan - все и logos - учение) - философское учение, согласно которому единственными движущими силами всякого развития в природе и обществе являются законы логики. Панлогизм, наиболее полно развитый в философии Г. Гегеля, фактически приписал не только человеку, но и всей природе способность к логическому мышлению.

ПАНПСИХИЗМ (от греч. pan - все и psyche - душа) - философское учение, по которому вся природа обладает одушевленностью, психикой. Этой позиции в той или иной мере придерживались некоторые философы, например Д. Беркли и Д. Юм.

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan - все и theos - бог) - философское учение, отождествляющее понятия "бог" и "природа". Пантеисты утверждали, что одушевленность природы гарантируется тем, что сама природа есть бог, т. е. самой природе приписываются все свойства духа, по крайней мере уровни одушевленности, присущие человеку.

ПАРАДИГМА В НАУКЕ - совокупность убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции. Смена парадигм в науке связана с научной революцией.

ПАРАНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ (от греч. para - около, при) - вид вненаучного знания, примыкающего к знанию научному, но не совпадающего с ним. Оно осуществляется посредством многочисленных форм (учений), нередко использующих научные знания и методы: астрология, алхимия, хиромантия, физиог номика, нетрадиционные способы лечения и др.

ПЕРЦЕПЦИЯ (от лат. perceptio - восприятие) - чувственное восприятие и понимание окружающего мира.

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis - множественный) - философское учение о множестве самостоятельных и независимых бытийных начал. Учение Г. В. Лейбница (XVIII в.) о монадах явилось ярким выражением плюрализма, хотя сам термин появился только в XIX в., в трактате Г. Р. Лотце (1817-1881) "Метафизика".

ПОЗНАНИЕ ВНЕНАУЧНОЕ - многоуровневый познавательный процесс, целью которого является не достижение объективной истины, что важно для науки, а восприятие и осмысление объекта в его целостности - во всех его многообразных субъектно-объектных связях и значениях, необходимых человеку для выработки психологической устойчивости, физического здоровья, уверенности в себе и цельного восприятия мира.

ПОЗНАНИЕ НАУЧНОЕ - объективно-истинные знания о природе, обществе, человеке, полученные в результате научного исследования и, как правило, апробированные в практике.

ПОЗНАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ - чувственно-образное и дискурсивнологическое осмысление и освоение действительности человеком в непосредственной связи с выполняемой им профессиональной деятельностью.

ПОЛИТИКА - исторически сложившаяся система деятельности людей и их отношения, связанные с регулированием и управлением обществом по поводу завоевания, удержания и использования государственной власти в целях реализации общественных, корпоративных либо групповых интересов.

ПОСТМОДЕРНИЗМ (ПОСТМОДЕРН) - обобщенное наименование идей, критически заостренных против модернизма; в философии и культурологии постмодерна отвергается всевластие разумного начала, мир культуры понимается как сплошное плетение знаковых систем, в котором при отсутствии организующего центра происходит игра смыслов, совершаются непредвидимые языковые события.

ПРАВО - система общеобязательных социальных норм и отношений, регулирующих взаимоотношения свободных индивидов. Право включает в себя права, свободы и обязанности человека и гражданина, определяющие правовой статус личности.

ПРАВОСОЗНАНИЕ - единство ценностей, идей, взглядов, выражающих отношение отдельных личностей и социальных групп к праву, законности, правосудию, справедливости, сущности добра и зла. Развитое правосознание - важнейший элемент правовой культуры личности.

ПРАКТИКА - сложная многокачественная и многоуровневая динамическая система различных способов действия экономического, технического, гуманитарного, медицинского, военного, педагогического и прочих факторов, направленных на реализацию материальных или духовных способностей личности по освоению и преобразованию бытия природы, общества и человека.

ПРИРОДА - понимается в трех разных значениях: как окружающий ландшафт, как биосфера и как материя в целом.

ПРИРОДНО-ТЕЛЕСНЫЕ ценности - сущностные качества человека, которые направлены на удовлетворение его биологических и физиологических потребностей. К ним относятся естественные (тело человека, здоровье, секс...) и искусственные, созданные человеком образования (жилье, техника...).

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ - понимание истории как проявления воли провидения, Бога по отношению к историческому процессу.

ПРОГРЕСС - сознательное планируемое изменение вещей в соответствии с человеческими потребностями и законами природы.

РАЗВИТИЕ - развертывание, разворачивание потенциальных возможностей, заложенных в сложноорганизованных системных образованиях.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rationalis - разумный) - философское учение, согласно которому всеобщее и необходимое знание достижимо исключительно при посредстве разума.

РЕАЛИЗМ - I) философское направление, признающее равнозначность материальной и духовной составляющих мира. Возникает вместе с появлением античной философии, вплоть до ее разделения и противопоставления на материализм и идеализм. В качестве диалектического синтеза (а не механического соединения, как в дуализме) односторонних, крайних философских направлений - материализма и идеализма реализм восстанавливается в Германии - начиная с И. Канта и Ф. Шеллинга, в России - с А. И. Герцена; 2) направление в средневековой схоластике, признающее реальное существование универсалий (общих понятий).

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ - 1) в узком значении термина - наука о религии; 2) в широком значении термина - совокупность учений о религии, среди которых есть как научные, так и ненаучные учения.

РЕЛИГИЯ - синтез веры в сверхъестественное с обрядами, адресованными сверхъестественному; деятельность, через которую находит свое выражение вера в сверхъестественное.

РЕФЛЕКСИЯ (от лат. reflexio - отражение, обращение назад) - приемы осознания предпосылок и форм познавательной деятельности и знания, а также его содержания и методов.

РУССКИЙ КОСМИЗМ - направление в отечественной философии, возникшее в период кризиса позитивистской концепции науки и противопоставившее ей взгляд на мироздание как на гармоничное и стройное целое. В основе русского космизма лежит мифопоэтическое мироощущение, утверждающее степень причастности человека к космосу мерой человеческой духовности. Вселенная должна быть наполнена человеческим содержанием, в связи с чем задачей единого человечества является не только познание ее внутренней связи, но и претворение ее посредством деятельности.

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ - явления, которые не подчиняются законам природы; невозможное, которое считается возможным.

СВОБОДА - 1) независимость от определяющих причин чувственно воспринимаемого мира; 2) "осуществление своих неповторимых возможностей, отягощенное ответственностью" (С. А. Левицкий); 3) в современной философии - творческий источник деятельности, внутренняя сокровенная энергия духа.

СИМВОЛ - в науке (логике, математике) синоним знака; в философии и культурологии - особое знаковое выражение целостности множества культурных феноменов, подчиненных внутреннему объединяющему принципу (например, символ веры).

СИНЕРГЕТИКА - научное направление, изучающее процессы самоорганизации сложных динамических систем, т. е. механизмы самопроизвольного возникновения, относительно устойчивого существования и саморазрушения упорядоченных структур (физических, биологических, социальных и т. д.); рассматривается в качестве возможной парадигмальной модели будущей науки.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО - одно из основных направлений религиознофилософской мысли середины и конца XIX в. в России. Представители славянофильства: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, П. В. Киреевский, И. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин. Славянофилы выступали с обоснованием самобытного пути исторического развития России и русской философии, отличного от западноевропейского. Утверждали приоритет православных ценностей. Большое место в творчестве славянофилов занимала критика основ европейской культуры, анализ причин ее кризиса.

СОБОРНОСТЬ - одно из центральных понятий русской философии, введенное в философию А. С. Хомяковым. В дальнейшем разрабатывалось В. С. Соловьевым, С. Н. Трубецким, С. Л. Франком, С. Н. Булгаковым, П. А. Флоренским и др. Согласно определению С. Н. Булгакова соборность есть "душа православия и означает вселенскость, единую жизнь в единой Истине".

СОЗНАНИЕ - высшая, свойственная человеку образно-понятийная и знаковая форма восприятия и осмысления действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредованный общественно-исторической практикой человечества.

СОФИЯ - многозначное понятие русской философии, разрабатывавшееся В. С. Соловьевым, Е. Н. Трубецким, П. А. Флоренским, Л. П. Карсавиным и др. София - философски переосмысленное православное учение о Софии Премудрости Божией, образ вечно женственного начала первооснов бытия. Один из его смыслов заключается в религиозном истолковании в духе мистического православного богословия учения Платона о единстве божественных идей - первообразов земного бытия.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - основной способ перехода от одной общественной системы к другой, при котором происходят коренные, качественные изменения социально-экономической структуры общества.

СТЕРЕОТИП понятие, которое было введено американским социологом Г. Липманом в 1922 г. для обозначения распространенных в обществе предвзятых представлений о каких-либо объектах. Они присущи не только обыденному сознанию, но и научному тоже.

СТОИКИ - философское направление, представители которого в качестве главной задачи философии рассматривали этику. Знание - лишь средство для приобретения мудрости, умения жить. Счастье - в спокойствии духа, в свободе от страстей. Жить надо, учили стоики, повинуясь разуму.

СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА - взаимосвязь и взаимодействие составляющих общество подсистем, обеспечивающих самодостаточность, целостность, организованность и функциональность социальной реальности: I) социальная структура - этнос, нация, семья, классы, социальные группы (молодежь, студенты, инженеры, пенсионеры и т. д.); 2) экономическая структура: производственная (материальная) деятельность людей, связанная с удовлетворением жизненных потребностей; 3) структура управления, призванная обеспечить согласованность коллективных действий и порядок; 4) система духовной жизни, связанная с производством сознания, ценностей, норм и правил поведения и общения людей и пр.

СУЩЕСТВОВАНИЕ - это такое состояние, когда человек в силу ряда причин объективного и субъективного толка оказывается неспособным реализовать свою индивидуальность и живет по шаблону, стереотипу, а не по своей сущности. Потеря человеком своей сущности в этом случае называется отчуждением.

СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА - обнаруживается в противоречии между бесконечностью духа и конечностью плоти. Суть этого противоречия в том, что телесно человек ограничен; ограничен и пространством, в котором он в данный момент обитает, и временем, отпущенным на его жизнь. Дух же человеческий не имеет ни пространственных, ни временных ограничений. Пространственных, поскольку человек духовно (в мечтах, фантазиях) может перенестись в любое пространство, в том числе и несуществующее. Отсутствие же временных ограничений для души означает не только то, что она может постичь, а следователь но, и пребывать в любом времени - как прошлом, так и будущем, но также и то, что смерть не властна над духом; духовно человек уже при жизни - в плодах своего творчества - может обеспечить свое бессмертие.

СЦИЕНТИЗМ - интеллектуальное движение, появившееся в середине XIX в. под влиянием позитивизма, эмпиризма и естественного материализма. Признает научное познание единственным источником истинных и полностью обоснованных знаний о мире; придерживается мнения, что философские и гуманитарные рефлексии должны основываться на методах, применяемых в естественных науках, отвергает философскую спекуляцию (метафизику) и религию. Связыва ет общественный прогресс с прогрессом научного познания.

ТВОРЧЕСТВО - постоянный поиск нового, созидание нового, где человек надеется обрести свободу, т. е. в конечном счете самого себя.

ТЕИЗМ (от греч. theos - бог) - религиозное мировоззрение, рассматривающее Абсолют как бесконечную божественную личность, трансцендентную миру, сотворившую его и участвующую в его делах, сохраняющую свою активность в нем. В наиболее чистом виде характерен для иудаизма, христианства и ислама.

ТЕЛЕСНО-ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ - такие естественные качества человека, которые получают свое наиболее полное, "высшее", т. е. человеческое, проявление благодаря непосредственному влиянию духовных (идеальных) факторов (.например, любовь, трудолюбие, альтруизм).

ТЕОКРАТИЯ - концепция, согласно которой непосредственным носителем власти над народом является Бог, осуществляющий эту власть через своих служителей, пророков, богочеловеческих посредников или институции (церкви). Понятие "теократия" впервые было введено историком Иосифом Флавием (ок. 37-95) для характеристики древнеиудейского строя.

ТЕОРИЯ - высшая форма научного познания, представляющая собой систему логически связанных утверждений о закономерностях и существенных связях определенной предметной области.

ТЕОЦЕНТРИЗМ - в философии принятие Бога в качестве абсолютного бытия и важнейшего объекта познания; общая направленность философских познавательных усилий на его постижение.

ТЕХНИКА - совокупность исторически развивающихся орудий и навыков производства, которые позволяют человечеству воздействовать на окружающую природу с целью получения благ; совокупность приемов, применяемых в каком- либо деле.

ТЕХНОКРАТИЗМ - мировоззренческая модель, в которой мир и человек рассматриваются по аналогии с техническим устройством; научное и техническое знание берется в качестве достаточного условия адекватной ориентации человека в мире. То обстоятельство, что технократизм как социальная практика (вхождение научно-технической элиты во властные структуры) может иметь положительный эффект, не отменяет ограниченности и антигуманности технократического мировоззрения.

ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ - в общем смысле это существование извне, вне чего-то или над чем-то; в более узком значении - существование предмета познания вне субъекта познания или абсолюта вне эмпирической действительности. В христианской религии трансценденция Бога означает отличие Бога-творца от того, что он создал. В философской антропологии трансценденция человека означает его способность переступить очередные этапы индивидуального, морального и интеллектуального развития или историческую способность человечества преобразовать культуру и цивилизацию. Является противоположностью имманенции.

ТРИАДА - метод философского конструирования, получивший широкое развитие у Фихте, Шеллинга и особенно Гегеля, который превратил триаду в универсальную схему всякого процесса развития: тезис (исходный момент), антитезис (переход в противоположность, отрицание), синтез противоположностей в новом единстве (снятие, отрицание отрицания).

ФИЛОСОФИЯ - учение о всеобщих характеристиках мира, месте человека в этом мире, его способностях и возможностях познавать этот мир и воздействовать на него.

ФУТУРОЛОГИЯ - в широком смысле: совокупность представлений о будущем человечества; в узком: область научных знаний (теоретических, эмпирических и методологических) относительно перспектив социальных процессов.

ЦЕННОСТИ - это функциональные свойства объектов, выражающие их значение для человека, их человеческое, т. е. социальное и культурное, бытие. Ценностями является все то, что, будучи используемым человеком в его творчестве, способствует достижению желаемых результатов, что делает деятельность эффективной, реализующей человеческие интересы. Когда же это приобретает отрицательную роль в жизни людей, тогда мы имеем дело с антиценностями.

ЭВДЕМОНИЗМ (от греч. eudaimon - счастливый) - этическая доктрина, главным мотивом поведения человека признающая по-разному понимаемое личное счастье, а также считающая счастье высшей ценностью и единственной целью действий человека.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ - все, что в природе, человеческих поступках, человеческой духовной, материальной и общественной активности, а также во всех человеческих творениях способствует сохранению равновесия экосистем и биосферы.

ЭКОЛОГИЯ - 1) естественная (биологическая) наука, изучающая взаимоотношения между живыми организмами, а также между ними и окружающей средой; 2) окружающая среда, биосфера, то, что природное и естественное, в отличие от всего искусственного, созданного человеком; 3) теория и практика охраны и формирования окружающей среды, т. е. инженерия окружающей среды.

ЭМПАТИЯ - способность представить себя на месте другого человека и понять его чувства, желания, идеи и поступки.

ЭМПИРИЗМ (от греч. empeiria - опыт) - философское учение, признающее опыт единственным средством получения достоверного знания.

ЭНТЕЛЕХИЯ (от греч. entelecheia - имеющее цель в самом себе) - целеустремленность, целенаправленность как движущая сила, самоцель; активное начало, превращающее возможность в действительность.

ЭНЦИКЛОПЕДИЗМ - в философии идеал широты, всеохватности в познании; в Новое время наиболее рельефно проявился во французской просветительской "Энциклопедии, или Толковом словаре наук и ремесел" (1751-1780) и гегелевской "Энциклопедии философских наук" (1817).

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (от греч. epistSmf - знание) - тип знания, присущий науке в отличие от гносеологии как общей теории познания.

ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч. dshatos - последний и logos - знание, учение, слово) - религиозное учение о непрочности существующего земного мира, неминуемом наступлении его конца и основании на его развалинах нового, гармонического и вечного мира.

ЭТИКА (греч. ethika от ethos - обычай, нрав) - одна из основных философских дисциплин, которая вызывала интерес уже древних мыслителей. Наука об исторических, общественных и психологических источниках возникновения нравственных воззрений, их общественной функции и законах развития, а также о критериях моральных оценок, вытекающих из принятых норм.

ЭТОС (от греч. ethos - обычай, нравы) - стиль жизни определенного сообщества, основанный на принятой иерархии ценностей и проявляющийся либо в суждениях о поведении, либо в самом поведении членов данной группы. Понятие "этос" может применяться только по отношению к группам людей, а не к индивидам. Этос проявляется в способе разрешения данной группой конфликтов, в отношении к работе, моделях воспитания, поведения в конкретных ситуациях и т. п.

ЭТОС НАУКИ - система регулятивных принципов и норм поведения членов научного сообщества, ученого мира в целом.

ЭФИР - квинтэссенция (пятая сущность), простирающаяся за пределами видимого мира, противопоставленная ему и кардинальным образом от него отличающаяся. Представления об эфире сохранились в естествознании вплоть до начала XX в. Отмененное А. Эйнштейном, оно в конце XX в. вновь возвращается в научный обиход.

ЯЗЫК - развивающаяся система знаков, являющаяся универсальным средством объективации содержания как индивидуального так и общественного сознания. Язык выполняет в обществе функции: экспрессивную (выражение), сигнификативную (обозначение), когнитивную (познание), информационно-трансляционную (передача знаний), коммуникативную (общение).