«Старение» наций и дестабилизация межэтнических отношений.
В сознании многих западноевропейцев сегодня поселяется страх перед перспективой угасания, поглощения чужеродными этносами. Последнее, разумеется, пока гипотетично, но в условиях нынешних демографических изменений в Европе большую, чем прежде, актуальность приобретают вопросы, связанные с межгосударственной миграцией населения и рабочей силы. Еще один источник напряженности в межнациональных отношениях — беженцы и эмигранты.
В условиях депопуляции населения Европейского региона миграционные контингенты пришлого населения, обладающего значительно более высокой рождаемостью, вносят значительные изменения в его национальную структуру. Например, в семьях выходцев из Индии, проживающих в Великобритании, число детей более чем в 2 раза выше соответствующего показателя для коренного населения. Это означает, что доля детей мигрантов, родившихся на территории европейских стран, значительно выше доли последних в населении принимающих стран. Особую проблему создают смешанные браки и связанные с ними вопросы гражданства.
Именно с этим ассоциируются наблюдающиеся стихийные вспышки ненависти к «цветным» переселенцам, темпы ассимиляции которых отстают от темпов нарастания иммиграционных волн. Речь идет прежде всего о таких этноменынинствах, как арабы, индопакистанцы, турки, уроженцы стран Африки и Карибского бассейна.
В средствах массовой информации часто пишут о конфликтных ситуациях, складывающихся между националистически настроенными молодыми людьми ФРГ, Великобритании и других западноевропейских государств и «цветными» переселенцами, что подтверждает тезис о теснейшей связи современной демографической ситуации в Европе с проблемой дестабилизаций межэтнических отношений.Определенная напряженность, вызванная депопуля- ционными процессами, стала ощущаться также в отдельных странах Восточной Европы: в Венгрии, Болгарии и др. Естественная убыль населения России приведет к общему его «старению», а это, в свою очередь, внесет элементы напряженности на рынок труда. Уже сегодня костяк трудовых коллективов на многих предприятиях формируется из представителей «дальних этносов» .
«Старение» европейских наций не является исключением. Новый мировой рекорд по темпам «старения» нации устанавливает Япония. Конечно, существующее здесь жесткое законодательство относительно миграции не грозит Японии дестабилизацией межэтнических отношений. Однако и здесь может встать вопрос об иммиграции рабочей силы, и тогда проблема межэтнических отношений не заставит себя ждать.
Ассимиляция и депопуляция этноменыпинств. Процессы ассимиляции и депопуляции этноменыпинств проявляются в наши дни в самых различных формах и связаны с утратой малыми этносами своего языка, культуры, религии, национального самосознания, а также с кровосмесительными браками, низкой рождаемостью, высокой смертностью и, соответственно, с «отрицательным» естественным приростом населения.
Совершенно очевидно, что ассимиляционные процессы отличаются чрезвычайным многообразием характера, темпов и форм и потому их оценка не может быть однозначной. В науке четко различаются понятия естественной и насильственной ассимиляции. Первое из них ассоциируется, например, с многочисленными иммигрантами в США и странах Западной Европы, где довольно быстро «растворяются» этнические группы европейского происхождения в белом англоязычном большинстве.
Такого рода этнические ассимиляционные процессы происходят, как правило, безболезненно и не ведут к заметным социальным конфликтам. Второе понятие связывается с целенаправленной политикой государства на поглощение, уменьшение функциональной роли других этносов.Наиболее значительные масштабы ассимиляционные процессы приобрели в полиэтнических странах: Индии, Индонезии, США, странах Тропической Африки и др. При этом не существует прямо пропорциональной связи между ассимиляционными процессами и межэтническим соперничеством за землю, за жилье в городах, за ключевые позиции в экономике, политическое господство и т. п.
Ассимиляция этноменыпинств нередко сопровождается депопуляционными тенденциями, связанными с ухудшением генетического фонда меньшинств, кровосмесительными браками, пространственным «расползанием» этноса. Не следует, естественно, смешивать депопуляционные процессы, распространенные на «периферии» мировой цивилизации (австралийские аборигены, некоторые индейские племена Латинской Америки, народности Крайнего Севера России), с явлениями, имеющими место в странах с развитой рыночной экономикой; факторы, их порождающие, совершенно различны.
Экология и этнические распри. Этноэкологические конфликты чаще всего рассматриваются в литературе под международным, а не межэтническим углом зрения. Но понятия «национальный интерес» и «государственный интерес», как уже отмечалось, по смыслу их применения очень часто совпадают.
Большинство международных экологических конфликтов, в сущности, являются межнациональными. Действительно, претензии Скандинавских государств — Норвегии, Швеции, Дании, Финляндии и Исландии к ФРГ и Великобритании, заводы которых служат источниками кислотных дождей, можно рассматривать и сквозь призму межнациональных отношений, равно как и бесконечные споры между CTITA и Канадой по поводу трансграничных перемещений дымовых облаков. Не только международный, но и межнациональный характер имела авария на Чернобыльской АЭС на Украине, так как образовавшиеся радиоактивные облака были перенесены на север Европы (в Норвегию и Швецию), ее крайний запад (в Великобританию) и юго-запад (во Францию).
Роль экологического фактора в эскалации межэтнической борьбы прослеживается на примере „полиэтнических обществ стран Тропической Африки, где конфликты носят не международный, а внутригосударственный межэтнический характер. Здесь жизненный уклад и жизнеустройство этносов подчас полностью строятся вокруг какого-либо элемента природной среды. Например, в Эфиопии народность галла представляет собой пример скотоводческого этноса, ануак (живущие по берегам рек) — этноса рыболовов, меджанджир — этноса земледельцев и т. п. С одной стороны, такое этническое разнообразие народов-соседей способствует обмену продукцией между ними, с другой — порождает конфликты, особенно из-за пресной воды, пастбищных угодий, источников древесного топлива.
Нетрудно также установить определенную связь между экологическими проблемами и возникновением межэтнических коллизий на территории бывшего СССР. Наглядные тому примеры — межэтнические столкновения в Фергане, Оше, сложная природно-экологическая ситуация в бассейнах Амударьи и Сырдарьи.
Другие факторы, «провоцирующие» вспышки национализма. Существует немало других факторов, способствующих эскалации межэтнических трений.
Среди них — экономический. Экономика как совокупность производственных отношений и видов хозяйственной деятельности составляет тот универсальный базис, над которым возвышаются юридическая и политическая надстройки и тесно примыкают все формы общественного сознания. В этом смысле все социальные явления так или иначе связаны с экономикой.
В условиях высокоразвитых западных обществ нет прямой зависимости между уровнем социально-экономического развития и стремлением к самоопределению. Например, в странах Западной Европы эффективная национальная политика — это одно, а мера взаимного притяжения или отталкивания народов — совсем другое^. Между Бельгией и Люксембургом реальный валютный союз существует почти на протяжении семи десятилетий, и никому не приходит в голову на основании высочайшей интегрированности Бельгии и Люксембурга требовать их политического слияния или объединения хотя бы на уровне конфедерации.
Мы не коснулись некоторых других причин, ведущих к дестабилизации межэтнических отношений (в частности, неуправляемого демографического развития в отсталых странах и др.). Каждый из них содержит ярко выраженный географический аспект.Трайбализм — старая болезнь Африки. Термин «трайбализм» происходит от англ, tribe — племя. В современной литературе и политической жизни с ним чаще всего связывают межплеменные распри, крайне враждебное отношение одной этнической группы к другой, этношовинистическую политику.
География современного трайбализма широка — от Латинской Америки до островов Океании. Однако наибольшее распространение это явление получило в
Африке, к югу от Сахары, где все еще сохраняются архаичные институты и организации, связанные с родоплеменным строем. Но дело не только в этом. Население Черной Африки — это калейдоскоп этносов, довольно грубо потревоженных эпохой колониализма. В рамках колониальных границ оказались народы разной этнической принадлежности, разных языков, отличные по уровню социально-экономического и культурного развития.
Однако было бы неверно во всем винить одно прошлое и колониализм в частности. Ведь трайбализм в иных странах обострился уже после обретения ими политической независимости. При этом трудно сказать, какие конкретно факторы послужили «динамитом» для крупных вспышек насилия. В одних случаях — это узурпация власти в руках верхушки какого-либо одного племени или союза племен. В других — результат борьбы за пресную воду, земельные угодья, пастбища. В третьих — стремление отделиться, получить суверенитет. При этом социально-экономический прогресс, способный через развитие товарно-денежных отношений сломать племенные «перегородки», все еще мало заметен. В первую очередь это касается крестьян, которые до сих пор ведут полунатуральное примитивное хозяйство. Их поголовная неграмотность, невежество, оторванность от центров культурной жизни — питательная почва для сохранения трайбализма.
К югу от Сахары практически нет страны, где трайбализм так или иначе не проявлял бы себя.
Так, в Бурунди 85% пятимиллионного населения составляют племена хуту. Сложилось так, что исторически власть была сосредоточена в руках значительно меньшего по численности племени тутси. Недовольство хуту этим обстоятельством вылилось в 1972 г. в кровавое побоище с многотысячными жертвами с* обеих сторон. По аналогичному сценарию развивались события и в 1994 г. с той лишь разницей, что жертв было намного больше. Много лет на межплеменной основе «полыхает пожар» в Чаде, где сложилось противостояние между жителями севера (кочевниками — людьми арабского происхождения) и юга (земледельцами, в чьих жилах течет негритянская кровь). В жертвенном костре нашли свой печальный конец многие тысячи жителей этой страны. Далее можно говорить о Нигерии, Эфиопии, Мали, Буркина-Фасо, Мавритании и многих других странах, где взаимная ненависть и агрессивность этнических групп периодически приводят к трагическим развязкам.Ведущие ученые и политические деятели мира в качестве главного «рецепта» преодоления трайбализма предлагают ускорение общего развития стран «третьего мира» во всех сферах — от социальной и экономической до духовной. Ясно, что такой «рецепт» столь же прост, сколь и трудно осуществим.