Отражение современной действительности в нравственно-духовной сфере и психическом состоянии педагогов

И. А. Курапова, Л. Г. Дикая (Москва)

Современная Россия переживает системный кризис, вызывающий разрушение устоявшихся идеалов, что может привести к опасности духовного опустошения подрастающего поколения.

Именно от педагогов в большей степени зависит разрешение сложившейся ситуации: формирование нравственного сознания и духовного потенциала подрастающего поколения, развитие у учащихся опыта нравственной деятельности и нравственных отношений. Поэтому так актуальны исследования нравственных и ценностных ориентаций самого педагога, его духовного богатства, которое проявляется в щедрой любви к детям, в высокой нравственности и совестливости, в стремлении понять смысл и цель своей жизни, свое профессиональное предназначение.

Сохранить эти качества в современных экономических и социально-психологических условиях, когда снижается качество жизни педагога, происходит падение престижа педагогической профессии, возрастает эмоциональная напряженность и развивается состояние профессионального выгорания, становится все сложнее. К основным факторам, обусловливающим профессиональное выгорание педагогов, относят ежедневную психическую перегрузку, самоотверженную помощь, высокую ответственность за учеников, дисбаланс между интеллектуально-энергетическими затратами и морально-материальным вознаграждением, ролевые конфликты, поведение «трудных» учащихся (О. И. Бабич). Так как большинство педагогов - женщины, то к профессиональным стрессорам добавляются загруженность работой по дому и дефицит времени для детей и семьи. О высокой стрессогенности преподавательской работы говорят и многие зарубежные исследования (P. В1об, 1962; E. Епсбоп1968; K. Ноту, 1966; Shconfeld Irvin Sam, 1990).

По признанию отечественных специалистов, педагогическая деятельность - один из видов социономической профессии, наиболее деформирующий личность субъекта этой деятельности, его духовную и нравственно-ценностную сферы, составляющие стержень личности. В ряде работ уже отмечалось снижение в деятельности педагогов роли духовных ценностей и ценностей, связанных с личностным развитием и творческой активностью, возникновение рассогласования в ценностной сфере, когда важность жизненных ценностей и целей не совпадает с возможностью их реализации в профессиональной деятельности, и, как следствие, развитие интенсивных отрицательных эмоциональных переживаний. Именно ценности выступают связующим звеном между обществом, социальной средой и личностью, ее внутренним миром. Необходимо подчеркнуть, что некоторые ценности могут выполнять оптимизирующую или деструктивную роль в регуляции деятельности, личности и психического состояния педагогов.

Еще С. Л. Рубинштейн писал, что ценности производны от соотношения мира и человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человека. С одной стороны, педагог работает на выполнение социального заказа, готовит учеников к реальным условиям жизни; с другой - он носитель общечеловеческих ценностей, находится как бы вне времени. Основой успеха учителя, по мнению В. А. Сухомлинского, является духовное богатство и щедрость его души, воспитанность чувств и высокий уровень эмоциональной культуры, умение глубоко вникнуть в сущность педагогического явления. Вся педагогика - это сфера духовного, а педагогическая деятельность является профессионально духовной по своей сути. Профессиональная педагогическая духовность - это сложное состояние внутреннего мира учителя, компонентами которого выступают совесть и достоинство (Б. З. Вульфов).

Конечно, внешние социальные механизмы оказывают значительное влияние на профессиональную деятельность, но мы акцентируем внимание на исследовании внутренних регуляторов, связанных с нравственными и духовными особенностями личности и субъектной активностью педагога.

Несмотря на большой интерес к этой проблеме до сих пор нет однозначного ответа, какие изменения происходят в нравственно-духовной сфере педагога в условиях современных преобразований в обществе и в школе, какое влияние они оказывают на психическое состояние учителя, на его отношение к работе, к ученикам.

Это обусловило тему нашего исследования - выявление изменений в духовно-нравственной сфере современного педагога (школы и вуза) и их связей с выраженностью профессионального выгорания и изменениями в ценностной структуре личности.

В качестве критериев нравственно-ценностных основ личности педагога выступили такие показатели, как иерархия ценностей личности (нормативных и индивидуальных), наличие/отсутствие духовного кризиса и тенденции к его возникновению, духовный профиль (портрет) личности, состоящий из следующих параметров: духовная сила, духовная красота, духовная активность на основании 3 диагностических методик: «Методика изучения ценностей личности» Ш. Шварца; тест «Духовный дифференциал» Г. А. Аминева; тест «Духовный кризис» Л. В. Шутовой, А. В. Ляшук, «Опросник личностной ориентации» Э. Шос-торма, «Опросник выгорания» В. В. Бойко (И. А. Курапова).

Результаты исследования показали, что в настоящее время в среде педагогов наблюдается высокая вероятность деструкции духовно-нравственной сферы, выражающейся в переживании ими духовного кризиса, экзистенциального вакуума и различных тенденций духовного кризиса.

Изучение духовности показало, что для педагогов в целом характерны проявление духовной красоты (59,1%) и недостаток духовной активности (40,9%). В то же время у педагогов вуза выявлен недостаток духовной активности (долготерпение, бесстрашие, самообладание), а у педагогов школы - духовной силы, отражающей такие идеалы, как вера, надежда, знание, мудрость.

Вероятность возникновения духовного кризиса для всей выборки составляет 51,5, что свидетельствует о среднем его значении. Экзистенциальный вакуум выражен значительно у 6,1% педагогов, а отсутствует у 4,3% педагогов. Казалось бы, незначительный процент, но в количественном отношении это очень большое число педагогов. Для педагогов вуза характерно преобладание регрессивной тенденции, что свидетельствует о большой склонности к духовному росту, и стагнационной, касающейся пограничного состояния, когда человек убегает от своих переживаний, погружается целиком в работу. Для педагогов школы характерна склонность к переживанию пиковой и стагнационной тенденций, характеризующих отсутствие духовного кризиса, довольство жизнью.

Тревожащим фактом выступает наличие значительного количества педагогов с прогрессивной тенденцией (неудовлетворенность жизнью) и пиковой (разочарование от жизни). Человек, переживающий духовный кризис, чувствует неудовлетворенность собой, ощущает безвыходность своего положения, эмоциональный дефицит, утрачивает интерес к другим людям, испытывает психосоматические нарушения. Но иногда переживание экзистенциального вакуума выполняет защитную функцию, снижает ощущение безысходности, тормозит нарушения в физическом и психическом самочувствии. Наличие у педагогов пиковой тенденции духовного кризиса, отражающей переживание кризиса, снижает субъектную активность педагогов: они либо не выходят из состояния духовного кризиса, либо периодически впадают в него и не пытаются выявить его причины, избегают собственных переживаний.

И наоборот, духовная красота педагогов (честность, скромность, послушание, верность, доброта, благодарность) предопределяет его способность к сопротивлению усталости, повышению работоспособности.

В зависимости от интенсивности выгорания в нравственно-ценностной сфере педагога возникает рассогласование субъективно значимых жизненных целей с возможностью их реализации в профессиональной деятельности. Это вызывает интенсивные отрицательные эмоциональные переживания, что еще более усугубляет психоэмоциональное истощение.

Проанализировав результаты данных по ценностям педагогов, мы получили ранговые оценки по ценностям на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов.

Нами выявлено, что духовный кризис, переживание экзистенциального вакуума, ориентация на ценности консерватизма и самотрансцендентности приводят к деформации отношения педагогов к работе и учащимся. У выгоревших педагогов происходит снижение роли духовных ценностей и ценностей, связанных с личностным развитием и творческой активностью, т. е. проявляется ориентация на внешние мотивы по сравнению с внутренними. Они меньше ценят свою профессию и меньше занимаются общественной деятельностью, что характеризует обесценивание сферы профессиональной жизни и социальной активности.

И наоборот, ориентация педагогов на гуманистические ценности, отсутствие духовного кризиса и экзистенциального вакуума, духовная активность и красота оказывают регулирующее влияние на эмоциональное выгорание в профессиональной деятельности. Более самостоятельные педагоги меньше выгорают, они ориентируются на ценности доброты и одновременно гедонизма, в то же время для них характерны принятие агрессии, более высокие показатели ценностей самоактуализации, самоуважения, они более спонтанны, свободны в выражении своих чувств, в том числе и негативных, обладают высоким самоуважением, живут настоящим, склонны к общению. Чем больший ранг имеет ценность доброта, тем меньше специалист переживает неудовлетворенности собой.

Выделенные ценностно-смысловые конструкты отражают изменение во внутреннем мире педагога, особенности и своеобразие его образа мира и внутреннего мира, выступают концептуальной основой активности человека, а ориентация на определенные ценности, состояние духовной сферы может стать пусковым моментом для развития эмоционального выгорания.

Эти данные еще раз подтверждают, что личность как субъект деятельности является прежде всего субъектом социальной среды, общества. На основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и ценностных ориентаций. Поэтому исходным моментом формирования индивидуальных характеристик профессионала как личности является его статус в обществе, равно как и статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность.

Литература

Курапова И. А. Духовно-нравственные детерминанты эмоционального выгорания у педагогов // Вестник Адыгейского государственного университета.

2009. Вып. 2 (44). С. 239-245.