В последнее время все большее внимание уделяется проблеме "психического истощения" человека. На этой основе нами предложены четыре закона психотерапии:

1. Закон первичности духа (все начинается с "головы", с психических установок на жизнь);

2. Закон примата целого (врач должен гармонизировать часть и целое);

3. Закон врачующего времени (только время стимулирует морфологию восстановительного процесса — "лечит время");

Закон исцеляющей веры (вера — величайшая сила выздоровления).

Давно известно, что человека как психосоматическую систему могут искушать потребности телесные ("искушение плоти") и потребности душевные ("искушение духа"). Жить — значит удовлетворять потребности человека в веществе,

Валеология: наука об индивидуальном здоровье человека

энергии, информации. У человека эти потребности выливаются в систему материальных, духовных и социальных потребностей. Здесь четкая причинно-следственная связь: потребность — доминанта потребности — установка — реализация установки (поведение) — удовлетворение потребности. Всякая потребность тела и духа может стать искушением. Поскольку в разное время ("шкала жизни") у человека господствуют разные потребности, разные доминанты этих потребностей, разные психические установки, то жизнь человека может быть представлена как "смена искушений", смена "полюсов притяжения"; в молодом возрасте искушается "плоть" (сигаретой или сигарой, рюмкой или бокалом, мальчиком или девочкой, "колесами" или "иглой").

С годами эти низшие ("плотские") искушения сменяются сами по себе, но растет шкала духовной жизни, духовных искушений, последние становятся господствующими, доминирующими.

Врач встречается с людьми, каждый из которых в данный момент чем-то "искушен" (искушение — это всегда устремленность к чему-то — к материальному объекту, вещи, человеку или идее). Один тянется чрезмерно к сигарете или рюмке, другой — к особи противоположного (или, к сожалению, своего) пола, к девочке или мальчику. Можно иссушать мозг чрезмерными умственными нагрузками и перегрузками, можно сгорать и умирать эмоционально, от постоянных стрессов, можно заковать свое тело в железные вериги и кольчуги веры, можно размышлять о мудрости или тупости нашей жизни.

И здесь важно различать — нормальное удовлетворение человеческой потребности в рамках меры (человек — "мера вещей") и искушение потребностью, когда это стремление к удовлетворению становится самоцелью, чрезмерностью, а всякая чрезмерность — патологична, неестественна, некультурна, и поэтому — безнравственна. Пить естественные природные напитки, соки и прочие безалкогольные напитки, употреблять умеренное количество продуктов питания, любить и быть любимым или любимой — все это "искушение естественным" — нормально, пригодно, разумно, естественно и нравственно. Сигарета — это индивидуальная привычка человека безвольного; тяга к спиртному — это уже серьезный сигнал к тяжким бедам и испытаниям себя и близких; наркотик — очень часто это уже катастрофа.

Все эти "дурные привычки" — неестественны для нормальной жизни, без них жизнь возможна и всегда оптимальна, а потому эти привычки не разумны, не эстетичны, безнравственны. Но привычка — "вторая натура" — она тянет к себе, человек привязан к привычке, он лишается свободы, становится зависимым от своих привычек. Искушение привычкой — цепь, которую разрывать все труднее и труднее. Так искушение становится инквизитором, сжигающим человека.

< пред след >

вернуться к содержанию

вернуться к списку источников

перейти на главную страницу

Помощь с написанием учебных работ

Релевантная научная информация:

Другие научные источники направления Валеология:

В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998

2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга третья. 1999