Валеология

• Ценность жизни заключается в жизни для общества, а не для себя, то есть степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам развития общества.

• Индивидуальная жизнь выступает как ценность инстинктивно, бессознательно, без мысли об этом, но в большей степени она выступает как ценность в самосознании, в рефлексии о жизни. Иными словами, жизнь есть ценность, и сама по себе, объективно, и в мысли о ней, субъективно.

• Ценность жизни определяется смыслом жизни. Другими словами, жизнь ценна при наличии в ней смысла, а если его нет — нет смысла и жить. И тогда — решай сам...

• Человек, человечество и человеческая жизнь являются высшими ценностями, так как они представляют собой вершину эволюции. Жизнь — это уже само по себе — ценность, вершина пирамиды.

• Ценность жизни обнаруживает свое значение через смерть, осознание которой заставляет человека ценить жизнь и находить в ней смысл.

37

Валеология: наука об индивидуальном здоровье человека

Жизнь может оцениваться как самим индивидом, так и обществом, в котором индивид живет. Это обусловливает необходимость рассмотрения ценности жизни в двух аспектах: социальном и индивидуальном. Социальный аспект предполагает определение значимости жизни индивида для общества, в то время как индивидуальный аспект означает смысл жизни отдельного человека.

Рассмотрение позиций по отношению к жизни показывает, что в силу со-цналыюй неоднородности общества наблюдается определенная неоднозначность решения вопроса оценки жизни как объекта ценности. В индивидуальном аспекте такой неоднозначности не существует.

І Ірсдставлснис о ценности жизни имеет конкретно-исторический харак-icp. в силу чет ею необходимо рассматривать как особый культурно-исторический феномен. І Іредсіавления человека о ценности жизни являются отражением представлений ею эпохи. Доминирование человеческою начала над природной потенцией ярко выражено Ф.М.

І уманисіические воззрения на лическое отношение к жизни наиболее ярко проявились во взглядах гуманиста XX века Альберта Швейцера. IS своем учении о "благоговении перед жизнью" он писал, что в процессе жизне- Івсрждсиия человек "...перестает жить как придется и начинает с благоговением отдаваться жизни, чтобы раскрыть ее истинную ценность". Кроме тою. человек '"...испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с чем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Клагом считает он сохранить жизнь, способную к развитию: злом — уничтожить жизнь, вредить ей. подавлять жизнь, способ-пю к разки Іиіо'

Ценность жизни правомерно рассматривать как индивидуальный синтез всех других ценностей, функционирующих в данном обществе, и определнті) ее как совокупность элементов личностной системы ценностных ориентации.

Всссюроннюю полно!}' человеческой жизни как непреходящей ценности обсловливаст здоровье.

Поскольку человеческая жизнь является высшей ценностью общества, то совокупность свойств, качеств, состояний человека есть ценность не только самою человека, но и общества.

Именно по превращает здоровье каждою индивида в общественное богатство, гак как поведение человека должно быть ориентировано на будущее, а но отношению к здоровью, к его будущему состоянию необходима постоянная коррекция действий человека, обусловливающая достижение (завершающе! (Ч полезною эффекта.

• Ценность жизни заключается в жизни для общества, а не для себя, то есть степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам развития общества.

• Индивидуальная жизнь выступает как ценность инстинктивно, бессознательно, без мысли об этом, но в большей степени она выступает как ценность в самосознании, в рефлексии о жизни. Иными словами, жизнь есть ценность, и сама по себе, объективно, и в мысли о ней, субъективно.

• Ценность жизни определяется смыслом жизни. Другими словами, жизнь ценна при наличии в ней смысла, а если его нет — нет смысла и жить. И тогда — решай сам...

• Человек, человечество и человеческая жизнь являются высшими ценностями, так как они представляют собой вершину эволюции. Жизнь — это уже само по себе — ценность, вершина пирамиды.

• Ценность жизни обнаруживает свое значение через смерть, осознание которой заставляет человека ценить жизнь и находить в ней смысл.

37

Валеология: наука об индивидуальном здоровье человека

Жизнь может оцениваться как самим индивидом, так и обществом, в котором индивид живет. Это обусловливает необходимость рассмотрения ценности жизни в двух аспектах: социальном и индивидуальном. Социальный аспект предполагает определение значимости жизни индивида для общества, в то время как индивидуальный аспект означает смысл жизни отдельного человека.

Рассмотрение позиций по отношению к жизни показывает, что в силу со-цналыюй неоднородности общества наблюдается определенная неоднозначность решения вопроса оценки жизни как объекта ценности. В индивидуальном аспекте такой неоднозначности не существует. Убеждение каждого человека заключается в том, что именно сю жизнь имеет непреходящую ценность. Жизнь для индивида выступает как абсолютная возможность реализации его многообразных потребностей, являясь высшей ценностью безотносительно к чему бы то ии было. Ценность жизни является исходной позицией и наивысшей ючкой І; системе остальных ценностей.

І Ірсдставлснис о ценности жизни имеет конкретно-исторический харак-icp. в силу чет ею необходимо рассматривать как особый культурно-исторический феномен. І Іредсіавления человека о ценности жизни являются отражением представлений ею эпохи.

І уманисіические воззрения на лическое отношение к жизни наиболее ярко проявились во взглядах гуманиста XX века Альберта Швейцера. IS своем учении о "благоговении перед жизнью" он писал, что в процессе жизне- Івсрждсиия человек "...перестает жить как придется и начинает с благоговением отдаваться жизни, чтобы раскрыть ее истинную ценность". Кроме тою. человек '"...испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с чем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Клагом считает он сохранить жизнь, способную к развитию: злом — уничтожить жизнь, вредить ей. подавлять жизнь, способ-пю к разки Іиіо'

Ценность жизни правомерно рассматривать как индивидуальный синтез всех других ценностей, функционирующих в данном обществе, и определнті) ее как совокупность элементов личностной системы ценностных ориентации.

Всссюроннюю полно!}' человеческой жизни как непреходящей ценности обсловливаст здоровье.

Поскольку человеческая жизнь является высшей ценностью общества, то совокупность свойств, качеств, состояний человека есть ценность не только самою человека, но и общества.

Именно по превращает здоровье каждою индивида в общественное богатство, гак как поведение человека должно быть ориентировано на будущее, а но отношению к здоровью, к его будущему состоянию необходима постоянная коррекция действий человека, обусловливающая достижение (завершающе! (Ч полезною эффекта.