Валеология

В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая. 1998.- 433 с.
§ 5.
Искушение и валеология покаяния
Искушение — это выбор между Добром и Злом. Покаяние — это оценка Добра и Зла. Искупление — это путь к Добру и отрыв от Зла, смена жизненных вех.

Проблема искушений — это большая психологическая и философская, религиозная и медицинская проблема. Можно было бы дать следующее определение искушения: искушение — это само испытание человека, его телесных или духовных, личных или социальных установок на оптимальное удовольствие. Человек стремится к удовольствию, но часто не достигает его.

Искушение всегда опирается на базовое явление — систему человеческих потребностей и связано с аномальным способом удовлетворения потребностей (алчным или даже недопустимым); искушение обозначает беспредел какой-либо потребности, то есть ситуации, когда человек "впал в искушение". И тем самым лишился свободного выбора. Искушенный (или искушаемый) человек всегда несвободен, он зависим "от чего-то" или "от кого-то", скажем, от сигареты, от наркотика, от алкоголя, от капризной красавицы, от самодурства начальственного чиновника.

Объектами искушения выступают или телесные потребности и инстинкты или духовные потребности и интересы. О телесных искушениях в общих чертах уже было сказано, и мы переходим к искушениям духовным.

Объектом искушения является Истина. И здесь можно предложить следующую систему определений:

• Наука — искушение истины Разумом;

• Политика — искушение истины Властью;

• Право — искушение истины Законом;

• Мораль — искушение истины Справедливостью;

• Искусство — искушение истины Чувствами;

• Философия — искушение истины Мудростью;

• Религия — искушение истины Верой.

Человек может стать "рабом инстинкта" или "рабом идеи" (истины). И хотя это различное рабство, но всегда — это зависимость, несвобода, иногда даже болезнь. Здоровье — это свобода от рабства телесных и духовных привычек (зависимостей). Человек зависим (и даже "сгорает") от привычек желудка, половых прихотей ("синдром Казаковы"), от сигареты и рюмки, духовных самоистязаний Разума, Власти (властолюбие — самая страшная и почти неизлечимая болезнь честолюбия), Закона, Справедливости, Чувств (эмоций), Мудрости, Веры, от угрызений совести.

Все лучшее, что есть в нашей жизни, воплощено в способности творить. Но творчество всегда влечет за собой невосполнимые затраты души и тела,

44

Здоровье и психовалеология как ценность человеческой жизни

энергии, жизни, преобразование мира, освоение планеты и космоса. Изнурительные эксперименты, годы, проведенные за письменным столом над книгой, в архивах и библиотеках — не по обязанности, а за совесть, отрывают людей от семьи либо вообще не дают возможности создать семью.

Но ведь мир был бы беден без Коперника и Галилея, Ньютона и Эйлера, Колумба и Магеллана, Пржевальского и Ливингстона, Галуа и Пуанкаре, без Менделеева, Менделя, Моргана, без Вейсмана и братьев Вавиловых, Сеченова и Павлова, Тимирязева и Орбели, Грушевского и Гамалии. А сколько распятых гениев в искусстве — Рембрандт и Ван Гог, Рублев и Врубель, Данте и Шекспир, Пушкин и Лермонтов, Нсенин и Блок, Цветаева и Ахматова, Тычина и Украинка. На костер пошли Джордано Бруно и Мигель Серветт, сгорают Гоголь и Достоевский, Мусоргский и Высоцкий, Сосюра и Стус...

Для верующих христиан есть Бог и ангел Люцифер — "Ангел, завидующий богу". В этом, по их мнению, заключены все трагедии человеческой истории, трагедии мироздания: зависть губит мир. Даже гений умопомрачается, если поражается завистью. Посмотрите вокруг себя и вы не ошибетесь, если скажете: истинно так — Люциферы живут среди нас.

Зло — это не просто отсутствие Добра, это присутствие Лжи, Ненависти, Клеветы, Гордыни, Тщеславия, и все это соединяется в Зависти Люцифера. І Іознать Добро — это означает принять Истину в себя, причаститься Истиной, жить в Истине и Красоте. Человек должен усмирить свою гордыню Зависти и Мести — потому что человек не может быть Богом.

вернуться к содержанию
вернуться к списку источников
перейти на главную страницу

Релевантная научная информация:

  1. § 5. Искушение и валеология покаяния - Валеология
  2. § 7. Искушение и лечебное действие покаяния - Валеология
  3. тема Х Протестантизм - Религоведение
  4. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая. 1998.- 433 с. - Валеология
  5. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
  6. 14.1. Понятия воспитание, самовоспитание^ перевоспитание - Педагогика
  7. «ОБЪЕКТИВНОСТЬ» СОЦИАЛЬНО-НАУЧНОГО И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ*1 - Социология
  8. § 3. Валеология и конституция человека - Валеология
  9. § 9. Искушение как проблема валеологии - Валеология
  10. § 6. Искушение: курение и здоровье - Валеология
  11. § 7. Искушение: алкоголь - Валеология
  12. § 8. Искушение: о других социально опасных привычках подростков (наркомании и токсикомании) - Валеология
  13. § 8. Конституция, образ жизни, здоровье - Валеология
  14. Лекиия 15 БУДДИЗМ - Религоведение
  15. Лекиия 16 ХРИСТИАНСТВО - Религоведение
  16. Лекиия 18. «Новые религии» XX столетия и будущее религии - Религоведение
  17. К. Бреле-Руэф1 САКРАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА - Религоведение
  18. Соловьев В. С. РУССКАЯ ИДЕЯ - Философия
  19. Ницше Ф. ВОЛЯ К ВЛАСТИ - Философия
  20. Кант И. КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА - Философия

Другие научные источники направления Валеология:

    1. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998

    2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга третья. 1999