В книге Веркора "Люди или животные" (1964) приводились многие определения человека — от серьезных до смешных. Человек — это существо, "познающее бога", "наделенное разумом", "занимающееся искусством", "способное упиваться" (вином или поэзией, любовью или ненавистью), пользующееся "услугами парикмахера"...

Точно так же недостаточна характеристика человека по какому-либо биологическому признаку: если в стопе кость "астрагал" — узкая и тонкая — это обезьяна, а если широкая и толстая — значит человек. Формально все правильно. Все перечисленное свойственно человеку, но эти черты не схватывают главного — основной характеристики человека. Но социальность у человека особая — это особенность, детерминированная его биологией (схема 3).

Наверное, не требует доказательства тот жестокий и исторически трагичный факт, что пуля Дантеса, разрушившая "биологию" Пушкина, оборвала его творчество и жизнь или что в крепком "бальзаковском кофе", который любил великий французский романист, не было никакой информации о героях его "Человеческой комедии". Самое сильное романтическое чувство Ромео к Джульетте связано с гормональными механизмами молодых людей; любое мышечное усилие или психический акт сопровождается возникновением биотоков в мышцах и в мозгу; научное и художественное творчество немыслимо без биофизических и биохимических процессов в нервных клетках коры и подкорки.

Несомненно, что жажда денег у Шейлока и Гобсека — социальны, как социальны скупость Плюшкина и честолюбивые замыслы Растиньяка. Развращенность проститутки, порочность и преступность мафии тоже социальны по своей природе. Да, у зверей нет морали, но нет у них и аморали, у них нет человечности, но нет и бесчеловечности...

Поэт В.А.

Жуковский в дневнике описал тот последний февральский день в жизни А.С. Пушкина, когда писатель и врач В.И. Даль, все время державший свою руку на пульсе умирающего поэта, встал и сказал всем присутствующим: "Господа, Чело Александра Сергеевича покинуло наш Век".

Чело Век! Это всегда было в традиции отечественной философии: рассматривать человека не только как "чело" (телесное начало), но и как "век", от-

Человек как психосоматическая система

раженный в нем. К величайшему сожалению, эта российская традиция была прервана и, говоря словами Ф.М. Достоевского, наши социалисты учли все — экономику, политику, философию, но потеряли человека, его уникальность, неповторимость, подстригли всех на один манер: человек — "сгусток социума". Живое, уникальное, трепетное состояние жизни человека на долгие годы было убито этим "социумом", а всякая попытка говорить об антропологии или биологии человека квалифицировалась как "отрыжка биологических тенденций".

< пред след >

вернуться к содержанию

вернуться к списку источников

перейти на главную страницу

Помощь с написанием учебных работ

Релевантная научная информация:

Другие научные источники направления Валеология:

В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998

2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга третья. 1999