Валеология

У Лукиана божественный шалун Эрос дает Зевсу такой совет: "Если ты хочешь нравиться, не потрясай эгидой, а придай себе как можно более приятный вид, носи пурпурное платье, золотые сандалии, ходи изящной поступью под звуки флейт и тимпанов".

У первобытных людей в период любовного выбора танцы играли большую эстетическую роль. Они представляют собой продолжение так называемой "любовной игры" животных. Особого внимания заслуживает тот факт, что многие эротические первобытные танцы эстетически имитируют эту грациозную инстинктивную "любовную игру".

Любовные танцы вносят в половой выбор артистическую грацию, очарование, жизненную силу. Они смягчают и облагораживают борьбу возбужденных соперников, превращая ее в символическое зрелище, в игру, в глубокий источник эстетического наслаждения. В условиях родового строя достижение молодыми людьми половой зрелости отмечается обычно торжественной церемонией. Этот волнующий ритуал сопровождается, как правило, эротическими танцами.

311

т

Валеология красоты

В племени валенга (Южная Африка) все девушки, достигшие половой зрелости, должны пройти через обряд инициации (посвящения).

Изобразительное искусство Древней Греции так называемой классичес кой эпохи — это ряд блистательных художественных достижений античных ваятелей, одухотворяющих бронзу и мрамор: Мирена, Поликлета, Фидия, Ал- камена, Скопаса, Праксителя, Бриаксиса, Леохара, Лисиппа.

Дискобол Мирена — атлет, как бы зафиксированный в положении "моментальной фотографии", но, как пишет Андре Боннар, устремленный вперед всей своей напряженной, гибкой и стройной фигурой, выражающей "мгновенное движение".

Поликлет также ваяет совершенное тело человека, но в отличие от Мире на выражает не "мгновенное движение", напряжение рук, ног, груди и лица, а ( их гармоничное спокойствие. Дорифор (копьеносец) Поликлета — воплоще ние канона пропорций мужского тела. ,

Фидий, Пракситель, Скопас, Леохар, Лисипп и другие мастера пластического искусства Древней Греции (классического и следующего за ним эллинистического периода) создают обаятельные, возвышенные образы мужчин и особенно женщин, придавая их земной сущности идеализированное совершенство богов Олимпа.

С точки зрения полового воспитания, облагораживающего воздействия, большую роль играют образы женской красоты: Афина Паллада, Артемида, Деметра и особенно Афродита. Поистине волшебно влияние благодатного ионического климата, о котором говорили, что он возносит на крыльях созерцания неуловимую духовность человека к идеалу. Прекрасна мраморная статуя богини красоты, найденная в начале XIX века на острове Милос (Мелос) и названная Афродитой Милосской. Она олицетворяет эллинские нормы красоты и гармонии совершенного женского тела. Грудь Афродиты Милосской как бы слегка трепещет. Лицо излучает мягкое внутреннее сияние, свет божественной красоты.

Неуловимым очарованием полны древнегреческие Афродиты. Время сделало их красоту достоянием человечества. Афродита Книдская Праксителя,

312

ГГ

Красота, здоровье и любовь: гармония радости и счастья

Афродита Медицейская, Афродита Киренская — это вечные образы прекрасной женщины с идеально пропорциональным телом. Эстетизация образа женщины в скульптурах древнегреческих мастеров способствовала облагораживанию половых отношений.

Древнегреческие скульптурные изображения Афродиты изваяны чаще всего из белого мрамора. Эта эстетическая условность материала отделяет художественный образ от натуры. Холодный мрамор не имитирует нагое тело, не создает натуралистическую иллюзию. Он перевоплощает его стройность и жизненную полноту в форму, освобожденную от непосредственных половых раздражителей. Таким образом, мрамор в руках скульптора помогает превращению обнаженной, сексуально воздействующей плоти в объект эстетического созерцания.

У спящей Венеры Джорджоне идеально прекрасное тело зрелой женщины. На ее лице — тень легкой меланхолии, затаенной грусти.

Мадонны и Венеры Возрождения как изображения идеала женщины своего времени обогащают эстетическое видение человека, становятся воплощением красоты.

В противовес церковной христианской иконографии искусство Возрождения реабилитировало человеческое тело, раскрыло его эстетическую прелесть, его жизненность и красоту. В отличие от античной скульптуры греческих мастеров искусство Возрождения придает человеческим образам большую одухотворенность, уделяет особое внимание изображению лица как верного зеркала эмоции, чувств, волевых устремлений, духовного содержания личности.

Искусство Возрождения провозгласило культ гармонического человека. Оно преодолело некоторую односторонность старой эстетики. Древнегреческое искусство имело своим объектом главным образом внешнее, физическое проявление человека, эстетизировало атлетический человеческий тип. Искусство средневековья, напротив, воспевало мистическое внутреннее самоуглубление.

Наследник дерзновенного Возрождения Рубенс сделал новый смелый шаг: он создал пышущие здоровьем, полные языческой жизненности образы женщин. Полнее раскрывает интимное самоуглубление человека " психологическая" живопись Рембрандта. Образы Саскии, Данаи, Сусанны, Флоры — воплощение идеальной и в то же время земной женщины. Погруженные в глубину мягкого темного фона, они словно излучают золотистое сияние, они прекрасны и полны душевной теплоты (и телесной полноты).

В конце XVIII — начале XIX века в творчестве Гойи слились безудержная фантазия, смелость рисунка и пламенеющие краски.

313

Валеология красоты

В первой половине XIX века мастером живописного изображения прекрасного нагого тела является Жан Огюст Доминик Энгр.

Новым этапом в развитии искусства живописи стало творчество Мане, Дега, Сислея, Ренуара, смело преодолевших бездушную, полную педантического внимания к деталям рутинность академической живописи. Богатство и свежесть красок словно залитого солнечным светом человеческого тела на их картинах раскрывает чистую девственность его сияющей красоты. Обнаженная, словно светящаяся под зелеными ветвями деревьев женщина в "Завтраке на траве" Мане, его "Олимпия", стройные балерины Дега, лучезарные женщины Ренуара обогащают весенней свежестью красок и теплотой колорита эстетическое созерцание человека новой исторической эпохи. Вдохновенное мастерство скульптора Родена ("Адам", "Ева", "Даноида", "Поцелуй") раскрывает одухотворенную красоту обнаженного человеческого тела.

Изящные женские образы Матисса, Пикассо и других современных художников поражают чистотой линий, мастерским лаконизмом рисунка, неуловимым очарованием. Лучшие современные живописцы и скульпторы постоянно обогащают изобразительное искусство: экспрессия, лаконизм, глубокий "подтекст" создают простор воображению и высшим ассоциациям.

В литературе после Боккаччо ренессансное понимание любви находит блестящее воплощение в творениях Маргариты Наваррской, Сервантеса, Лопе де Веги, Шекспира, ставших высшими достижениями художественного мастерства в поэтизации чувств и сердечных стремлений человека.

Книга Маргариты Наваррской "Гептамерон" состоит из 72 новелл. Написанная в подражание "Декамерону", она увлекательно рассказывает о самых различных любовных ситуациях той эпохи. Женщины и мужчины страстно влюбляются, супруги тайно изменяют друг другу, монахи поддаются искушениям греховных соблазнов, девицы чахнут от сердечных мук. Представление об интимной жизни человека в этой книге весьма противоречиво. Любовь здесь то платоническая, благочестивая, то глубоко земная, страстная: скоро эпоха Дон Кихотов сменится эпохой Дон Жуанов.

Героиня одной из новелл "Гептамерона", бедная девушка, любит дворянина, который также питает к ней любовные чувства, но они уходят в монастырь и там обретают блаженство.

Маргарита Наваррская решительно защищает благочестивую, эфемерную любовь рыцарей и трубадуров. Но она снисходительно относится и к эроти-

314

It

Красота, здоровье и любовь: гармония радости и счастья

ческим вольностям тела, охотно прощая в подтексте новелл подобные грехи, когда они подтверждают духовную близость героев. Христианско-платоничес-кая оболочка этого французского "Декамерона" полна неуемной жизненности прекрасной ренессансной любви.