Валеология
В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. |
§ 9. Маршрут любви: от первого взгляда - до первого поцелуя; от поцелуя - до алтаря |
Пастушка Феба из комедии Шекспира "Как вам это понравится" убежденно заявляет: "Тот не любил, кто сразу не влюбился". Здесь отсутствует качественное превращение отношений, предыстория безразличия или спокойная приятельская идиллия дружбы, постепенность возникновения чувств. "Первый взгляд" возвещает о начале настоящей любви. История не подтверждает эмоциональное и категоричное утверждение пастушки Фебы. Факты говорят о том, что любовь может начаться постепенно, в некоторых случаях как трансформация дружеских отношений. "Первый взгляд" мужчины, встретившего свою будущую возлюбленную, не всегда сразу же пробуждает его любовные чувства. Это полностью относится и к чувствам женщины. Но искра любви действительно может загореться и от первого взгляда. Этот вариант широко распространен в жизни. Герои Шекспира почти всегда влюбляются с первой встречи, с первого взгляда. Существует мнение, что, когда любовь начинается с "первого взгляда", а не постепенно, в результате предварительной дружбы, ее развитие бывает весьма проблематичным. Она оказывается менее устойчивой. К.К. Платонов считает, что в любви, которая возникает как результат продолжительной симпатии, уже проверенной временем, а не с "первого взгляда", человек гораздо реже может допустить ошибку. Именно эта медленно зарождающаяся в процессе дружбы любовь имеет больше объективных шансов быть долговечной. Однако логика развития чувств не свидетельствует в пользу этой точки зрения. Достаточно аргументов, подтверждающих и противоположную гипотезу: любовь, возникающая с первого взгляда, как влечение сердца, более глубока. Стремительность появления влюбленности, действительной влюбленности при прочих равных условиях говорит обычно о силе чувств.Любовные переживания активизируют высшие формы общения, духовного созерцания. Это обусловлено постоянным взаимодействием нисходящих и восходящих тенденций их диалектики. Ощущения порождают гармонию тончайших душевных движений человека, которые, в свою очередь, неизбежно облагораживают сами ощущения. Другими словами, осуществляется некая культурная сублимация биологической природы человека. Любовные ощущения, то есть любовные восприятия, могут быть систематизированы на основании критерия силы (соответственно глубины). Объективно они имеют следующую градацию: флирт (ухаживание), сексуальная игра, половой акт. Эти три комплекса разных по силе и степени контактности индивидуальных ощущений представляют собой этапы развития половых отношений. Флирт, или ухаживание, — это обычно первый шаг в любви или, как говорят, зондирование, изучение реакций избранного объекта. Флирт представляет собой воздействие взглядов, внешних атрибутов, речи, часто ароматов и легких прикосновений. Он создает определенное раздражение органов чувств. ' »-М5 65 Валеология любви Наиболее характерны для него не осязательные, а зрительные и слуховые ощущения. Флирт — это начало любовных заигрываний, первое естественное проявление зарождающейся симпатии. Флирт — сексуальная игра — и сам половой акт разделены определенными промежутками, временными интервалами разной длины. Как правило, телесный контакт начинается с соприкосновения рук. Поводы для этого могут быть самые разные. Это зависит от находчивости, смелости и темперамента влюбленных. Следующим этапом в целенаправленной и последовательной градации кожных ощущений, самым одухотворенным моментом в так называемой любовной прелюдии к половой близости становится поцелуй. Поцелуй мгновенно ошеломляет сознание, превращает вольности тела в единую феерию духа. Волны удовольствия и наслаждения пронизывают грудь как ласкающий свет, как бесконечное сияние, как чистейшая музыка, рожденная ласками любви.Ж.-Ж. Руссо прекрасно описал волнения первого поцелуя. Герой его лирического романа "Новая Элоиза", мученик любви Сен-Пре, возрождая незабываемый миг счастья, напоминает Юлии: "Но что сталось со мной спустя мгновение, когда я почувствовал... сладостный трепет; твои уста, подобные лепесткам розы... уста Юлии прикоснулись, прильнули к моим устам, ты прижалась ко мне в тесном объятии! Нет, молния не вспыхивает так внезапно и так ярко, как тот огонь, что мгновенно воспламенил меня. Всем существом я почувствовал восхитительную близость. Жаркие вздохи срывались с наших пылающих уст, и сердце мое замирало от нестерпимой неги, когда вдруг я увидел, что ты побледнела, дивные очи закрылись и ты... потеряла сознание". О поцелуе сказано бесконечно много. Отдельные авторы возводят происхождение этого специфически человеческого явления к укусам, сопровождающим половой акт у некоторых животных. Аналогия здесь чисто внешняя. Она не может служить объяснением, потому что не учитывает психического компонента. По существу, поцелуй чрезвычайно далек от укусов животных. Он выполняет в большей степени психическую, чем физиологическую функцию. "Появление поцелуя у человека, — пишет А. Минчев, — это признак высокого эволюционного развития. Его происхождение не обусловлено необходимостью кусать... Поцелуй — это безнадежный жизненный порыв, попытка заменить телесное, грубое нежным и духовным. Он олицетворяет собой... стремление культурного человека эстетизировать половой акт... Он является гигантским шагом вперед на пути эстетического развития человека. Он представляет культурную сторону половой любви. Поцелуй — это акт одухотворенного человека". Поцелуй биологически усиливает чувствительность эрогенных зон тела, содействует физическому сближению любящих и через подсознание, без слов, превращается в глубокий, страстный призыв к полной взаимоотдаче при осуществлении полового акта. Поцелуй практически не отделим от объятия, являющегося адекватным выражением интимности, приобщения к волшебным, влекущим таинствам 66 Природные силы любви: могучие истоки жизни любви. Любовное объятие имеет глубокое интимное содержание. Оно делает поцелуй вполне естественным. В объятиях влюбленные ищут больших возможностей сближения. Они соприкасаются горячими лицами, создавая неделимую общность переживания.Особой притягательностью при телесном контакте влюбленных обладает женская грудь. Сексологи отмечают здесь нормальный способ проявления инстинкта пола. Спонтанная тяга к женской груди имеет глубоко инстинктивную, биологическую основу. Она проявляется как безусловно рефлекторная тенденция полового отбора. Как бы сама природа в лице мужчины стремится осязать драгоценные атрибуты потенциальной матери, чтобы увериться, что питание ребенка гарантировано. Есть в этом, однако, и другая сторона, обусловленная уровнем духовной культуры человека. Прикосновение к женской груди спонтанно возбуждает психику, становясь своего рода способом интимного восприятия любимого существа, теплоты жизни, сердечного трепета, изящества форм, способом выражения любви, чарующей ласки, доверия, подъема чувств. Высшим моментом интенсивности осязания, концентрации ощущений является половой акт. Он наступает обычно после фазы ласк, объятий, поцелуев, прикосновений к груди на этапах любовной игры. Ощущения, характеризующие половой акт, имеют огромную жизненную силу. Они дают человеку мгновения высочайшего возбуждения, опьяняющего сознание наслаждения. Их кульминационным пунктом является оргазм. Все ощущения полового акта достигают апогея, мгновенно сливаются в пронизывающую сознание и тело человека молнию. Наступает успокоенность, фаза осуществления потенции. Поистине постель может стать и алтарем любви, и ее смертным ложем. Если наслаждение является чисто физическим, любовь исчезает бесследно. Интимный контакт не может реализоваться. Остается чисто физиологическая связь. С другой стороны, если наслаждение имеет только высший, духовный характер, любовь, лишенная глубоких жизненных корней, не обретает всей полноты и завершенности. После окончания полового акта неизбежно наступает фаза отдыха, которую специалисты называют эпилогом. Ее психологическую и моральную ценность в интимной жизни мужчины и женщины не следует недооценивать. Особенно важной, с точки зрения перспектив любви, является способность находить удовольствие и красоту в этом последнем этапе. В тех случаях, когда мужчина и женщина после завершения полового акта спешат сказать друг другу "до свидания" или заснуть, несомненно, наблюдается инфляция любовных чувств. Половой акт оказывается всего лишь физиологическим удовлетворением полового влечения. Прикосновения и ласки больше не нужны. Расставание не трогает и не волнует.Однако если мужчина и женщина любят друг друга, эпилог имеет совсем другую эмоциональную насыщенность. Окончание полового акта не убивает нежных чувств, не вызывает досады и безразличия. Именно этот драгоценный 5* 67 Валеология любви "излишек" нежных чувств во время эпилога является сравнительно безошибочным критерием истинности любви. В эпилоге каждый может понять, насколько глубоки любовные чувства обоих. Эпилог является проверкой богатства переживаний, эстетических и моральных высот дружбы. |
Релевантная научная информация:
- § 9. Маршрут любви: от первого взгляда - до первого поцелуя; от поцелуя - до алтаря - Валеология
- В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
- темА VIII Русская православная церковь: история и современность - Религоведение
- Типология культуры. Социокультурная динамика - Культурология
- 5.2.3. Проблемы создания математического обеспечения ПБУ и возможности обнаружения ошибок программирования - Технические науки
- 16.3. Программа воспитания - Педагогика
- Фердинанд Теннис. ОБЩНОСТЬ И ОБЩЕСТВО* - Социология
- Вильфредо Парето. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ* - Социология
- Соловьев В. С. РУССКАЯ ИДЕЯ - Философия
- Хайдеггер М. ПИСЬМО О ГУМАНИЗМЕ - Философия
- 16. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ - Исторические науки
- ПОЗНАНИЕ ПЕДАГОГОМ УЧАЩИХСЯ - Педагогика
- СОЦИАЛЬНАЯ ЗРЕЛОСТЬ ЛИЧНОСТИ - Педагогика
- Питирим Сорокин. ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ НАУКАМ* - Социология
- Глава 13. РЕЛИГИЯ КАК МИРОВАЯ КУЛЬТУРНАЯ СИСТЕМА - Культурология
- Глава 18. РОССИЯ И АМЕРИКА: КОСМИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ - Культурология
- ТЕМА 5. Язык культуры - Культурология
- § 5. Новое отношение к эротике - Валеология
- § 7. Любовь: мужественное и женственное - Валеология
- § 11. Многообразие и поэзия любви - Валеология