Валеология

В наше время вопрос о роли чувств по отношению к интеллектуальным компонентам интимной жизни является особенно актуальным. Эмоциональная отзывчивость необходима в любви. Без нее нет теплоты переживаний, настоящего счастья, настоящей любви и радости жизни.

"Я человек, и человек со страстями, — пишет Ван Гог. — Я хочу быть с женщиной, я не могу жить без любви, мне нужна женщина, иначе я замерзну и превращусь в камень". И продолжает: "А вот жизнь без любви я считаю греховным и безнравственным состоянием".

Разум неизбежно должен уступить дорогу страстям. Но если лишенный эмоций человек может превратиться в камень, то пламенное чувство, не контролируемое разумом, способно опалить душу. Не случайно Шекспир в поэме "Венера и Адонис" предупреждает: "Страсть подлежит, как уголь, охлаж-денью, иначе сердце подожжет огонь".

Стефан Цвейг отмечает, что Стендаль следовал старой персидской добродетели: "Осмысливать ясным умом то, о чем поведало в своем опьянении восторженное сердце; душою преданнейший слуга своей страсти, он благодаря рассудку в то же время остается ее господином.

Разумеется, педантичная интеллектуализация любовных отношений может привести лишь к чрезмерной и болезненной концентрации воображения и мысли на тайнах самого объекта чувств.

Любовь — многостороннее, исключительно глубокое психическое и физиологическое переживание человека. Это внутреннее состояние индивида возникает под непосредственным воздействием внешних раздражителей, играющих роль стимуляторов.

Для того чтобы существовать как инстинкт и влечение, как мысль и чувство, как жажда и наслаждение человека, любовь нуждается в постоянном притоке информации, в богатстве впечатлений. Воздействия внешней среды по каналам ощущений достигают высших сфер сознания, обобщаются и сливаются в единое, волнующее представление об уникальных достоинствах и атрибутах избранного объекта любви.

Каналами информации служат пять органов чувств: глаза, уши, язык, нос и кожа — соответственно существующим формам восприятия действительности: зрению, слуху, вкусу, обонянию, осязанию. Даже высшая область духовной жизни человека — мышление — связана своими корнями с постоянной, специализированной деятельностью органов чувств. История сознания

75

Валеология любви

представляет собой закономерный процесс совершенствования и развития системы обработки собранного органами чувств первичного, "сырого" материала, как и вообще вся жизнь человека протекает на основе контактов и взаимодействия с окружающей средой.

Еще Чарлз Дарвин отмечал большое значение специфической окраски, звуков и запахов, активизирующих половую привлекательность насекомых, птиц, млекопитающих. Биологическая эффективность этих характерных раздражителей полностью доказана. Специфические для каждого вида, передаваемые по наследству эрогенные окраска, звуки и запахи женских и мужских особей биологам известны давно.

У человека на переднем плане оказываются зрение и слух как более высокие формы непосредственного (с помощью первой сигнальной системы) восприятия многообразия материального мира.

Зрение и слух развиваются и обогащают социальную природу человека.

Запахи могут быть приятными или неприятными, опьяняюще легкими или удушливо тяжелыми. Но они никогда не могут быть эстетическими или неэстетическими, как и вкусовые и кожные ощущения. Сладкое не может быть прекрасным, а горькое — трагическим.

Зрительные и слуховые ощущения человека приобретают совершенно иную, более высокую характеристику. Цвета и звуки могут быть красивыми, вводить человека в сферу искусства и доставлять эстетическое наслаждение.

Мысль возникает и развивается исторически более всего на зрительной и звукосигнальной основе. Зрительная и слуховая информация доминирует в многосторонней психологической жизни человека. Ее всевозрастающее влияние является продуктом цивилизации. В отношениях между двумя человеческими полюсами — мужчиной и женщиной — запахи и вкусовые стимуляторы все больше уступают место зрительным и слуховым возбудителям. Это обусловлено специфической функцией разных ощущений. В то время как запах во всех случаях дает весьма ограниченную информацию о природе окружающих вещей, зрение имеет более широкие познавательные возможности. Оно направляет сознание на самые существенные качества и характеристики действительности. Его познавательные возможности доказаны развитием истории.

Но зрение не заменяет другие органы чувств. Являясь плодом эволюции, все органы чувств продолжают функционировать у человека, хотя и в других соотношениях. Они формируют впечатления, питают силу чувств, способствуют нормальному функционированию тела и настроенности психики, жизненной полноте любви.

Глаз всегда действует, как "верный разведчик души". Взгляд заменяет посланцев любви. Глаза возбуждают сознание и легко превращаются во "врата к соблазнам".

76

Природные силы любви: могучие истоки жизни

Лопе де Вега воспевал красоту человеческих глаз, давая как бы поэтическую систематизацию органов чувств по их значимости: "Пять струн в душе у человека...

В комедии "Валенсианская вдова" мудрая Марта говорит: "Любовь приходит через зренье, а через руки не придет".

Темпераментный Камило безумно полюбил Леонарду. Однако он не знает ее лица. Они встречаются, но всегда в темноте. Может ли в подобной ситуации существовать любовь, притом страстная? У объекта влечения нет визуальной конкретности. Камило грустно признается: "Я полюбил ее не видя". "Я прикасаюсь к ней во тьме". Понимая неубедительность такой любви, Лопе де Вега устами Камило находит необходимым пояснить: "Я увидал через касанье прелестный лоб... Изгиб бровей... бесспорный признак чудных глаз". Наконец, Камило, не выдержав мук неизвестности, вытаскивает спрятанный фонарь, и Леонарда оказывается освещенной. Его взгляду предстает лицо необыкновенной красоты.

Только там, где отсутствует глубина интимных чувств, зрение уступает место первичным кожным раздражениям. Оно не волнует достаточно разум, не опьяняется красотой изящных форм. Поэтому, например, Казанове зрение служит значительно меньше, чем Гейне или Гёте. Отмечая эту бедность чувственных восприятий знаменитого авантюриста, Стефан Цвейг пишет в "Трех образах", что Казанова как художник не описал с подлинной пластичностью ни одну из множества упомянутых в его воспоминаниях женщин.

Богатство зрительных восприятий приносит любви очарование, гармонию и полноту чувств. Человек постоянно жаждет видеть то, что стимулирует его счастье, созерцать сияние красоты.

В силу врожденных способностей прекрасный пол интуитивно приходит к изящному манипулированию в целях искусственного создания красоты.

Для того чтобы соответствовать взыскательности Мужского взгляда, мужских сексуально-эстетических, ассоциативно-визуальных потребностей, женщина призывает на помощь искусство косметики, причуды и капризы моды, свое врожденное артистическое дарование, достижения психологической науки и прикладного искусства. Она всегда легко находит тона и формы красоты, нюансы разнообразия, меру зрительно-эстетической гармонии, богатство утонченных раздражителей. Эта алхимия красоты женского тела творит чудеса. Мода также открывает здесь большие возможности. Ее развитие свидетель-

77

Валеология любви

ствует о неисчерпаемой изобретательности женщин и бесконечном легковерии мужчин.

Мода обычно подчеркивает эрогенные зоны тела, вызывает особенно пластическое, целостное представление о качествах объекта интимных чувств. Ее разнообразие ошеломляет. Весь этот праздник искусства и суетности триумфально шествует от эпохи к эпохе — ради эстетического и полового воспитания человека и для- удовлетворения мужских взглядов. В моде есть своеобразный "закон открытия эрогенных зон" и вся эволюция костюмов женских и даже мужских связана с этим законом.