Валеология

В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с.
§ 13.
"Аромат тела" и "запах любви"
В своей "Утопии" Томас Мор пишет о том, что у жителей острова существовал обычай, чтобы будущие супруги прежде всего осматривали друг друга в естественном состоянии с головы до ног. "При выборе супружеской пары пожилая и уважаемая матрона показывает женщину, будь это девица или вдова, жениху голой и какой-либо почтенный муж ставит в свою очередь перед молодицей голого жениха".

Может быть, странный обычай жителей Утопии шокирует цивилизованных людей, которые видят в нем только довольно неприличную сцену. Однако великий английский мечтатель доказывает необходимость предварительной проверки телесных "достоинств" и недостатков жениха и невесты. Он решительно защищает этот обычай, соглашаясь с жителями Утопии, когда они говорят: "При покупке жеребенка люди отказываются покупать иначе, как сняв седло и стащив всю сбрую из опасения, что под этими покровами таится какая-нибудь болячка. Между тем при выборе жены, в результате чего человек получит на всю жизнь удовольствие или отвращение, они поступают очень неосмотрительно. Не все настолько благоразумны, что обращают внимание исключительно на характер: даже в браках самих мудрецов к душевным добродетелям придают известную прибавку также и физические преимущества. Под всеми этими покровами может прятаться самое позорное безобразие, которое способно совершенно отвратить от жены сердце, когда физически от нее отделаться уже нельзя".

Последователи Мора внесли коррективы в детали описанной сцены, придав более цивилизованный и приличный вид этому странному обычаю острова мечты времен Возрождения.

Утойченный XVIII век, пишет К. Каутский, не склонен допускать осмотр будущими супругами друг друга до брака в совершенно голом виде. Это противоречит эстетическому и моральному воспитанию людей эпохи Просвещения и торжества разума. Фонтенель предлагает другой вариант осмотра будущих супругов. Мать надевает дочери под верхнюю одежду нечто вроде рубахи из тончайшего газа.
Потом будущая супруга отправляется на помолвку согласно ритуалу. Когда заканчиваются формальности торжества, близкие немедленно покидают комнату... Молодые изучают друг друга...

78

Природные силы любви: могучие истоки жизни

Женщинам почти всегда нравятся искусные ораторы, начитанные собеседники, "учителя танцев", рыцари духа.

Однако порой красноречие незаметно опускается на низкий уровень, теряя обаяние эстетического наслаждения. В ход пускаются циничные намеки, сальные анекдоты, неприличные истории. Такая вульгарная атмосфера неизбежно разрушает красоту чувств. Дело здесь не столько в самом обсуждении и комментировании сексуальных проблем. Едва ли кто-нибудь серьезно может оспаривать потребность в шутках и анекдотах, создающих веселое настроение. Все затрагивающее человека можно рассказать без пошлости, в самой пристойной форме. Следовательно, вопрос заключается в богатстве мысли, в умении всегда сохранять гармонию слов, красоту образа, тактичность и благопристойность.

Французский писатель Лабрюйер в "Характерах" говорил, что "на свете нет зрелища прекраснее, чем прекрасное лицо, и нет музыки слаще, чем звук любимого голоса".

Специфическая роль музыки (инструментальной и вокальной) обусловлена наследственностью и развитостью слуха человека, его песенной культурой. Индивидуальные особенности этого сочетания весьма разнообразны. Воздействие музыки при зарождении любви тем эффективнее, чем выше музыкальный талант человека. Здесь идет речь, как об одаренности, так и о приобретенной культуре.

В процессе развития индивида обоняние имеет и другое предназначение.

Оно связано с инстинктом размножения. Нюх животных непосредственно обслуживает систему полового отбора. Его назначение в этой области заключается в ориентировании индивида на самый целесообразный объект инстинкта размножения. Кроме того, запах возбуждает и активизирует биологический аппарат половой системы.

У животных специфические запахи выполняют роль биологически действенного, а иногда и решающего средства нахождения искомого "партнера", возбуждения половых органов, осуществления физического сближения, слияния, а также снятия полового напряжения. У человека телесные запахи имеют как стимуляторы инстинкта продолжения рода второстепенное значение.

Обоняние действует у человека не столько как фактор выбора объекта любви, сколько в качестве дополнительного фактора, стимулирующего механизмы половой близости, усиливающего интимное влечение к данному лицу, рефлекторно возбуждающего половое желание. Человек выбирает объект любви, используя зрительные и слуховые'ощущения. Главную роль играют для него индивидуальные особенности физической структуры избранника и его голосовые данные. Он не может (за исключением патологических случаев) испытывать любовь к кому-либо только на основании привлекательности его запаха. Какой мужчина выбирает женщину с помощью обоняния? Или какая нормальная женщина полюбит мужчину за его приятный запах?

У человека обоняние не является строго индивидуализированным критерием выбора и поиска объекта любовных чувств. Биологически ощущение запахов действует как раздражитель в общей системе факторов полового выбора.

79

Валеология любви

Импульсы этого ощущения возбуждают нервы и стимулируют деятельность сознания. Они легко могут побудить фантазию к предвкушению желанных удовольствий души и тела.

Связь между активностью обоняния человека и половой системой фактически двусторонняя — безусловнорефлекторная и условнорефлекторная. Первая берет свое начало в области филогенеза, в подсознании, в сфере закрепленных эволюцией инстинктов. Запах, безусловно, рефлекторно возбуждающий половое влечение, является наследственно предопределенным возбудителем.

Если какой-нибудь запах многократно сопутствует, хотя бы в силу случайного стечения обстоятельств, интимным переживаниям двух любящих друг друга людей, он может стать условным раздражителем в комплексе любовных переживаний, даже если он имеет мало общего с естественным запахом мужского и женского тела.

Здесь играют роль особенности обстановки и сочетание раздражителей.

Эротизирующее воздействие определенных ароматов было замечено много веков назад. Уже в древности были известны тайны парфюмерии. Особенно интересные факты из этой области находим мы в истории Древней Греции. Древнегреческая поэзия описывает девушек, распространяющих аромат лаванды. По мнению Аристофана, в число предметов, составляющих принадлежность женского туалета, всегда должны входить и духи. Даже Солон, который ненавидел духи, не смог их упразднить. Страсть к благовониям овладела всеми, особенно знатными афинянами. Для отдельных частей тела предназначались разные духи: для шеи и колен — экстракт из плюща, бровей и волос — садовая душица, подмышек — мята, для груди — пальмовое масло.

Римляне даже "злоупотребляли" духами. Обилие благовоний у женщин и мужчин этой древней столицы мира характеризовало праздность жизни богатых римлян. Духи приготовляли из нарцисса, лилии, пестумской розы, коричного дерева (cinnammomum), персидского нарда (граната), пахучего тростника и других растений; об этом писали поэты. Благовонный, одурманивающий экстракт хранили в сосудах из драгоценного оникса.

В эпоху завоеваний Александра Македонского весь мир пользовался пряными египетскими духами.

Богатые египтяне постоянно носили их с собой в специальных мешочках как магический талисман.

Естественные ароматы кожи приобретают в силу действия инстинктов и ассоциации значение определенных атрибутов личности. В роли раздражителей они выполняют в данной обстановке специфические коммуникативные функции, способствуя контакту на уровне биологических и психических взаимодействий. Обоняние может доставлять как инстинктивное (животное), так и облагороженное, эмоциональное, чисто человеческое наслаждение.

"Женское тело, — пишет болгарский врач и психолог А. Минчев, — напоено специфическим запахом женщины, который возбуждает половое желание мужчины.

Его нежные волны излучает вся кожа. Этот одурманивающий запах обволакивает мужчину, как легкая вуаль, и опьяняет его сознание своей мягкостью".

80

Природные силы любви: могучие истоки жизни

Большинство авторов отмечает неоднозначность той роли, которую играет аромат тела. Прежде всего, он обладает свойством вещественного раздражителя, специфического агента тела. Но вместе с тем этот аромат незримо пронизывает окружающую нас атмосферу, касаясь тончайших струн нашей души, соединяя материю и сознание, телесное и духовное начала любви.

Кожная чувствительность несет сообщения о воздействии разных раздражителей. Ее информация сигнализирует о прикосновении, температуре и болевых ощущениях. Кожная чувствительность связана с инстинктами насыщения и самосохранения индивида. Но этим не исчерпываются ее жизненные функции.

Она имеет большое значение для реализации полового общения и мужчины и женщины. Ее компонентами являются условные и безусловные раздражители целостного интимного переживания. Кожные ощущения биологически отвечают стремлению противоположных полов к физическому сближению, ощущению тела другого человека, к объятиям и, наконец, к завершению их половым актом.

Чувствительность кожи, рефлекторно связанная с системой половой секреции, начинает активно функционировать после достижения пубертатного возраста. Нервные клетки, воспринимающие раздражение, разбросаны как созвездия разной плотности по всей поверхности тела. Расположение их у представителей мужского и женского пола биологически специфично. Женские кожные эрогенные зоны занимают большую часть тела. При этом они гораздо более возбудимы и чувствительны. Не только грудь, губы, шея, бедра, область половых органов, но и вся поверхность женского тела играет роль органа интимного влечения.

У мужчины эрогенные зоны более локализованы, концентрированы. Они занимают область половых органов, отчасти грудь и губы.

Возникновению полового влечения у мужчины также способствуют кожные ощущения. Прикосновение, ласка, поцелуй — источники наслаждения не только для женщины, но и для мужчины, физический контакт волнует обоих.

Неужели пальцы мужчины, которые ласкают женщину, не являются эрогенными? Оба одинаково жаждут осуществления контакта. И все-таки женщина чувствительнее, восприимчивее, сексуальнее.

Любовь непосредственно вплетается в ткань нашего "Я", пронизывая сознание человека, освящая инстинкт воспроизводства рода, затрагивая основы переживаний индивида. Она эмоционально-окрашивает его духовный мир, несет ему радость и надежду, боль и наслаждение, подобно незримой атмосфере, постоянно влияет на его настроение и в значительной степени определяет его социальную деятельность и его отношение к действительности.

Значение половой любви столь велико, что, когда она не удовлетворена, блокирована или подавлена, это обычно влечет за собой глубокую личную трагедию. Несчастье в любви препятствует полному раскрытию возможностей человека, может определить его индивидуальную судьбу в данных условиях социальной жизни.

вернуться к содержанию
вернуться к списку источников
перейти на главную страницу

Релевантная научная информация:

  1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
  2. § 13. Аромат тела и запах любви - Валеология
  3. § 12. Любовь: волнение чувств и разума - Валеология
  4. § 8. Ошибки вегетарианцев? - Валеология
  5. К. Бреле-Руэф1 САКРАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА - Религоведение
  6. Бультман Р. НОВЫЙ ЗАВЕТ И МИФОЛОГИЯ - Философия
  7. Глава 17. ОКЕАНИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЕВРОПЫ В НОВОЕ ВРЕМЯ - Культурология
  8. § 4. Чудо-капелька, способная творить чудеса - Валеология
  9. § 9. Маршрут любви: от первого взгляда - до первого поцелуя; от поцелуя - до алтаря - Валеология
  10. § 11. Многообразие и поэзия любви - Валеология
  11. § 4. Мужская и женская половая любовь - Валеология
  12. § 11. Девятый вал любви, или брак под микроскопом - Валеология
  13. § 2. Анатомо-физиологические признаки полового созревания - Валеология
  14. § 13. Этюды восточной медицины и сексологии - Валеология
  15. ТЕМА 3. Античная философия - Философия
  16. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая. 1998.- 433 с. - Валеология
  17. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга вторая. 1998.- 360 с. - Валеология
  18. Георг Зиммель. КАК ВОЗМОЖНО ОБЩЕСТВО?* - Социология
  19. МИР ВАЛЕОЛОГИИ: ЗДОРОВЬЕ - ЛЮБОВЬ - КРАСОТА - Валеология
  20. § 3. Аксиомы здоровья: валеология радости и смеха, счастья, веры, надежды и любви - Валеология

Другие научные источники направления Валеология:

    1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая.. 1998

    2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998