Валеология

Говорить о безответной любви, — значит погружаться в глубины психологических и социальных проблем, затрагивать одну из самых мучительных, а может быть, и самую мучительную интимную трагедию личности. Эта трагедия — неисчерпаемая, вечная тема лирической поэзии, прозы, драматургии — вплетается в паутину социальной жизни.

Вначале влюбленный обычно испытывает глубокое блаженство, ни с кем его не разделяя. Происходит концентрация его внимания на объекте чувства. Но зарождающаяся любовь постепенно превращается в мучительное эмоциональное переживание. Влюбленный страстно жаждет выразить свои чувства, добиться взаимности. И вот он делает решающее его судьбу признание, а затем с волнением ждет ответа. Одно лишь "да" или хотя бы молчаливая благосклонность — и влюбленный торжествует.

Но вспыхнувшая любовь не всегда встречает тепло взаимности. На ее пленительный, исполненный томления по красоте и счастью призыв ответом может быть безразличие, а иногда и насмешка. И сейчас, в эпоху космических полетов, компьютеров и проникновения человеческой мысли в глубины атома, люди по-прежнему страдают от безответной любви. Современный человек столь же глубоко, как и прежде, переживает драму своих чувств.

Неразделенная любовь как бы сжигает душевные силы личности изнутри, наносит ей невидимые глубокие раны, вызывает мучительную неуверенность в себе, порой приводит к неверию в собственные силы.

Факты свидетельствуют о том, что "этиология" безответной любви, как правило, психологически очень сложна. Причинами любовных трагедий является единичное или комплексное воздействие неблагоприятных обстоятельств.

Не отвечающие на чувство мужчина или женщина могут быть влюблены в другого человека.

82

Природные силы любви: могучие истоки жизни

ся отстранить горькую чашу. Сознавая безвыходность своего положения, Вер-тер приходит к фатальному шагу: "Один из нас троих должен уйти. И уйду я!"

Иногда помехой любви может быть большая разница в возрасте. При таком резком различии интимное чувство любящего, если он намного старше и если этот возрастной разрыв не компенсируется другими ценными качествами, с трудом вызывает ответные чувства младшего по возрасту.

Бывают случаи, когда любовь остается безответной, потому что ее скрывают, как величайшую тайну.

Чтобы добиться взаимности чувств, влюбленный должен проявлять больше инициативы. Молчание и тоска не решают вопроса. Мужчина, не теряя своей мужской гордости, а женщина — очарования женственности, должны найти способ выразить свои чувства. Это требует от них глубокой эмоциональности, задушевности, искренности, внутренней теплоты, нежности и... чувства меры.

Велика при этом роль любовных писем. Овидий в "Науке любви" признает большое значение этих посланцев человеческого сердца. Он говорит, что влюбленный всегда должен уметь найти ласковые и неясные слова, чтобы выразить красоту своих чувств. Именно слово и прокладывает первую тайную дорожку к сердцу любимой женщины.

Человек, пишущий письма с признаниями в любви, учится поэтическому самовыражению, нежности, эстетическому самоуглублению. Он эстетизирует свои чувства. Писание любовных писем — это форма духовного возвышения человека. Без нее вряд ли можно говорить об истинной зрелости индивида.

Завоевание любви человека, которому мы в данный момент безразличны, покорение его сердца — это благороднейшая из битв. Наступательный огонь должен быть достаточно силен, чтобы растопить лед равнодушия, и достаточно изящен, трепетен, чтобы не вызывать неприязни.

Почему существует безответная любовь? Почему столько мужчин и женщин страдает от неразделенных чувств? Имеем ли мы право всегда безоговорочно осуждать безразличного, равнодушного? Что он может сделать, если его сердце переполнено другой любовЁю? В таких случаях любовь третьего человека остается его тяжелой личной драмой.

Ситуации, существующие в сфере любовных отношений, чрезвычайно разнообразны. Однако можно утверждать, что в большинстве случаев человек,

б* 83

Валеология любви

отвергающий любовь, действует в противоречии с законами природы и нормами морали, ставит выше требований сердца какие-то другие, второстепенные эгоистические соображения (материальную выгоду, карьеру, славу). Он жертвует красотой отношений во имя личной пользы. Такое поведение заслуживает порицания.

Кроме трагедий безответной любви, существуют страдания из-за некогда возможной, но несостоявшейся любви. Это категория более редких явлений социальной действительности. Прежде всего она объединяет случаи, когда мужчина и женщина в прошлом не были знакомы. В результате запоздалой встречи возникает ситуация, в которой всякая возможность интимных отношений полностью исключена. Глубоко осознавая взаимопритягательность своих индивидуальных качеств, мужчина и женщина испытывают внутреннюю боль, растравляемую мыслью: "Почему мы не были знакомы раньше?" "Почему ты мне не встретилась — юная, добрая?"

Английский писатель Грэм Грин в "Двух нежных Душах" описывает подобный случай. Мужчина и женщина среднего возраста, почти забывшие свои молодые годы, встречаются впервые на скамейке в парке. Она давно замужем, он женат. Случайная встреча на мгновение дает им ощущение счастья. Но они тут же понимают, что этот час в жизни обоих наступил слишком поздно.

Ракитин в "Месяце в деревне" .Тургенева утверждает: "В любви равенства нет. Есть только господин и раб, и не без причины поэты говорят о цепях любви. Погодите! Вы, может быть, еще узнаете, как эти нежные ручки умеют пытать, с какой ласковой заботливостью они по частичкам раздирают сердце...

Ему вторит Потугин в рассказе "Дым": "Человек слаб, женщина сильна, случай всесилен, примириться с бесцветной жизнью трудно... а тут красота и участие, тут теплота и свет, — где же противиться? И побежишь, как ребенок к няньке... Да ведь чьих-нибудь рук не миновать". Это порабощение неизбежно, как движение железа к магниту. А потом нужно ждать момента, "когда смерть освобождает нас".

Если женщина играет роль магнита, а мужчина — куска железа, он не в состоянии проявить свободную волю. Равенство обоих оказывается фикцией, так как капризы женщины подавляют свободу мужчины. Но возможна и противоположная ситуация, когда их роли меняются. Мужчина подавляет свободную волю женщины. Действительно, это часто бывает в рамках старой традиционной моногамной семьи. Но зарождающееся настоящее глубокое чувство любви постепенно уничтожает неравенство, стимулируя свободную волю обоих любящих.

Любовь не выносит угнетения, властной, сковывающей повелительной интонации. "Любовь может расцвести, лишь пока она свободна и самопроизвольна, — подчеркивал Б. Рассел. — Идея, будто она представляет собой какой-то долг, может убить ее. Сказать — ты должна любить такого-то человека-вернейший способ сделать его ненавистным".

84

Природные силы любви: могучие истоки жизни

Любовные отношения представляют собой наиболее тесный и обязывающий "союз двоих". В нем неизбежно возникают обязательства одного человека по отношению к другому, которые могли бы ограничить их свободную волю. Но ощущение интимного, полного, глубокого взаимного слияния и даже отождествления мужчины и женщины придает этой зависимости иной характер. Совпадение интересов и желаний ведет к тому, что система регулирования поведения в значительной степени теряет здесь свой принудительный характер как нечто привнесенное извне.

Между свободой и любовью существует необходимая, глубокая социальная связь.

Любовь помогает людям разумно использовать возможности свободы. Таким образом, она способствует обогащению духовной культуры. Любовь требует свободы и равенства.

Многие великие мыслители прошлого (философы, социологи, творцы произведений искусства) указывают на огромную действенную роль любви в жизни человека. Любовь способствует глубине его мироощущения, всесторонне стимулирует его жизненные силы. Таким образом, она в определенной степени (различной в каждом отдельном случае) ведет к физическому и духовному расцвету мужчины и женщины.

Предвестник эпохи Ренессанса Данте Алигьери восторженно пишет, что любовь — "небесный свет сродни лучам светила", который "светит разуму". Она открывает простор идеям, духовному развитию общества. Петрарка в "Книге песен" говорит, что истинная любовь — это таинственная сила, поднимающая человека к "светлым высотам".

Руссо считает, что ум влюбленного становится "изощреннее". Любовь — "всепожирающий огонь, он воспламеняет другие чувства... вдыхает в них новые силы... Вот почему говорят, что любовь создавала героев".

Любовь побуждает к преодолению трудностей на пути развития, к совершению подвигов. В своем романе "Смирительная рубашка" Джек Лондон на фоне мировой истории идеализирует вечную женщину.

"Порой мне кажется, что история мужчины — это всегда история его любви к женщине... Всегда... я любил ее. Мои сны полны ею и, о чем бы я ни грезил наяву, мои мысли в конце концов всегда обращаются к ней. И всюду она... Я, как и все поколения философов до меня, знаю женщину такой, какова она есть, знаю ее слабости... Но... вечно остается то, от чего нельзя уйти: ноги ее прекрасны, глаза ее прекрасны, руки и грудь ее — это рай, чары ее властны над ослепленными мужчинами... и как полюс волей или неволей притягивает к себе стрелку компаса, так она притягивает к себе мужчину.

85

Валеология любви

Ибо женщина прекрасна... в глазах мужчины. Она сладка для его уст и ароматна для его обоняния, она огонь в его крови... а ей дана власть потрясать его душу, которую не могут потрясти даже титаны света и мрака.

Все мои труды и изобретения вели к ней. Все мои далекие видения кончались ею. Когда я создал огненный лук и огненную дощечку, я создал их для нее... Ради нее (я) укрощал лошадей, убивал мамонтов и гнал своих оленей к югу, уходя от наступающего ледника. Ради нее я жал дикий рис, одомашнивал ячмень, пшеницу и кукурузу.

Ради нее и ради будущих ее детей я умирал на вершинах деревьев, отбивался от врагов у входа в пещеру, выдерживал осаду за глиняными стенами. Ради нее я поместил в небе двенадцать знаков. Ей молился я, когда склонялся перед десятью нефритовыми камнями, видя в них месяцы плодородия.

И всегда женщина льнула к земле, подобно матери-куропатке, укрывающей своих птенцов. И всегда моя тяга к скитаниям увлекала меня на сияющие пути".