Валеология
В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. |
§ 10. Валеология семьи: функция организации досуга |
Здоровье семьи, осмысливаемое как культура организации досуга, как оптимальное осуществление рекреационной функции, требует определения отношения семьи к духовной культуре общества, к духовному производству. Как и в сфере экономической жизни, семья и здесь выступает преимущественно в роли потребителя духовных ценностей, производимых обществом. Но есть одна специфическая форма духовной жизни семьи, которая цели-ком и полностью зависит от семьи, — это культура семьи, значение которой для формирования гармонически развитой личности человека нельзя недооце-нивать. В значительной степени эффективность организации досуга определя-ется уровнем культуры семьи, составными компонентами которой выступают: во-первых, уровень организации культуры каждого члена семьи и, во-вторых, тот культурный потенциал, который сформировался в истории жизни данной семейной линии (для каждой молодой семьи — это тот культурный потенциал нравственных, эстетических, познавательных, в самом общем смысле — гуманных, общечеловеческих отношений, который оставляют ей в наследство предыдущие поколения данной семьи: отцы, деды).Следует также отметить, что по отношению к культуре семьи каждая новая семья выступает не только в качестве потребителя созданных предками ценностей, но и творцом новых ценностей, становящихся, в свою очередь, фундаментом для молодой семьи следующего поколения. К сожалению, эта сторона жизни семьи (ее духовная культура) недостаточно освещена в современной литературе, посвященной семье. Понятие "культура семьи" и особенно "духовная культура" семьи недостаточно разра-ботано в научной, культурологической литературе. Но в самом общем виде, такие два критерия, как способность к отбору наиболее совершенных (с точки зрения развития уникальных свойств и качеств культуры данной семьи) духовных ценностей, существующих в обществе, и к их оптимальному освоению и усвоению, а также способность к упрочению культуры семьи, созданной предшественниками, и умение развить ее, усовершенствовать и заинтересовать потомков делом развития их собственной культуры, имеют принципиальное значение для понимания основных законов формирования культуры семьи в сфере организации ее досуга, для осмысления основных законов оптимального осуществления ее рекреационной функции, то есть здоровья семьи в данной сфере ее существования. Чтобы подчеркнуть остроту и неразработанность в научном отношении проблемы досуга, рекреационной функции семьи, можно привести следующее высказывание С.Я. Долецкого: "Большинство людей, особенно тех, кто напряженно учится или работает, не умеют по-настоящему отдыхать, ибо вопреки мудрому правилу "не сотвори себе кумира", склонны впадать в крайности. Одни продолжают заниматься или трудиться после завершения своей "обязательной программы". Другие полностью отключаются, полагая выгодным насыщенное развлечение, не требующее никаких усилий и дающее быстрый и высокий уровень душевного комфорта. Оба эти пути непро-153 Валеология любви дуктивны, поскольку нагрузка на нервную систему и психику при этом чрезмерны и стресс от приятных ощущений (эустресс) опасен, как и стресс от огорчений, о чем порой не знают люди, стремящиеся к концентрированным положительным эмоциям, которых им порой недостаточно на своей основной работе или в учебном заведении". С.Я. Долецкий (1981), вскрывает основные погрешности в организации досуга и дает некоторые практические рекомендации, направленные на оптимизацию рекреационной функции семьи. Так, он справедливо полагает, что избыток телевизионных просмотров рождает гипокинезию, ухудшение зрения; переедание — тяжелые заболевания, сокращение продолжительности жизни; возлияния — серьезные потери для личности, семьи и общества в целом. Избыточное "потребление" легких жанров литературы, музыки и искусства происходит всегда за счет того времени, которое можно и нужно затратить на приобщение к тем серьезным их видам, которые формируют нравственные и лучшие социальные стороны личности. |
Релевантная научная информация:
- 20.1. Концептуальные основы семейного воспитания в различные периоды развития общества - Педагогика
- 20.4. Педагогические лектории, родительские собрания в помощь семейному воспитанию - Педагогика
- Тоффлер Э. ТРЕТЬЯ ВОЛНА - Философия
- 17. ВОСТОЧНАЯ ГАЛИЧИНА: ОПЛОТ УКРАИНСТВА - Исторические науки
- Глава 19. ИДЕОЛОГИЯ: КРИЗИС КУЛЬТУРЫ - Культурология
- § 10. Валеология семьи: функция организации досуга - Валеология
- ПЕДАГОГИКА. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / Под ред. П.И. Пидкасистого. - М: Педагогическое общество России, 1998. - 640 с. - Педагогика
- В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая. 1998.- 433 с. - Валеология
- В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
- 2.1. Эпоха ранней Древности (конец IV - конец П тыс. до н.э.) - Исторические науки
- 7.3. Китай (Ш - XVD вв.) - Исторические науки
- 3.2. Цель воспитания и задачи воспитания - Педагогика
- 4.4. Становление личности в процессе социализации - Педагогика
- 20.2. Правовые основы семейного воспитания - Педагогика
- 20.3. Взаимодействие семьи, образовательных и культурных учреждений в воспитании детей - Педагогика
- 21.2. Вопросы теории управления школой - Педагогика
- 23.7. Система внутритколъного контроля - Педагогика
- Обсуждение тезисов - Социология
- Макс Вебер. ОСНОВНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ* - Социология
- Вильфредо Парето. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ* - Социология