Валеология

Рассмотрим основные положения теории брачных факторов, в число которых включаются: физический, материальный, духовный, сексуальный, личностный и психологический.

1. По физическому фактору или фактору физической привлекательности соответствуют друг другу те супруги, каждый из которых физически привлекателен для другого.

154

Путь к счастью в семье

цией, манерой одеваться, наконец, запахом, свойственным данному человеку. Определяясь уже на первых этапах знакомства, физический фактор отличается исключительной устойчивостью и, как правило, сохраняет свою положительную или отрицательную окраску в ходе длительного общения (иногда в течение всей совместной жизни). Лишь изредка он подвергается незначительным изменениям (усиление симпатии, выработка большей терпимости или, наоборот, обострение непереносимости отрицательных свойств партнера по браку). У всех людей независимо от возраста он тесно спаян с сексуальными факторами. Однако у молодых людей это влияние выражено ярче, а с возрастом в случаях увеличения роли культурного фактора проявляет некоторую тенденцию подчиняться последнему. Как мы уже отметили, физическая привлекательность любимого человека интуитивно угадывается. Именно эта интуитивная природа влечения к единственному избраннику или избраннице и составляет таинственность и притягательность любви, секрет взаимной привлекательности супругов на протяжении всей их совместной жизни.

2. Материальный фактор совместимости определяется соотнесением вклада партнера в общий материальный статус семьи и соответствием этого вклада ожиданиям и требованиям другого партнера. Соответствие может быть высоким как при больших требованиях в их удовлетворении, так и при незначительном вкладе и небольших требованиях, то есть материальный фактор в значительной мере определяется его местом в ряду ценностных ориентации личности. Мы считаем, что определение совместимости по материальному фактору включает в себя два критерия:

• одинаковость отношения будущих супругов к материальным ценностям;

• желательность того, чтобы в первые годы совместной жизни у обоих супругов в качестве основной материальной ценности была одна и та же ценность.

3.

• одинаковость ориентации супругов на значение в семейной жизни духовных ценностей;

• общность по уровню духовного развития супругов.

Сразу же следует отметить, что для формирования здорового образа жизни, являющегося необходимым компонентом семейного счастья, необходима, конечно же, позитивная ориентация на духовные ценности: нравственные, интеллектуальные, эстетические. Причем совсем не обязательна, как это было в случае выяснения совместимости по материальному фактору, ориентация на одну и ту же ценность. Наоборот, чем в большей степени различны эстетические, нравственные, познавательно-интеллектуальные интересы супругов, тем более дифференцирована, разнообразна, интересна и значительна духовная жизнь семьи. Насыщенность духовными и, особенно, нравственными переживаниями и интересами семейной жизни особенно благотворна для развития чувства любви. Как всякое диалектическое явление чувство любви умирает, ес-

155

Валеология любви

ли оно перестает развиваться, дифференцироваться, утончаться, и вследствие этого обогащаться, углубляться и автономизироваться, интимизироваться.

Полное взаимопонимание влюбленных возможно только в том случае, если они находятся на одном и том же или близком уровне духовного развития. Для духовной жизни семьи не так важно, чем именно увлечены муж и жена — литературой, поэзией, живописью, театром или музыкой, какие именно нравственные ценности они исповедуют или какими научными направлениями они интересуются. Гораздо важнее, чтобы глубина проникновения в избранный ими духовный мир была примерно одинакова. Полное семейное счастье возможно только в той семье, где супруги, находясь на примерно одинаковом уровне духовного развития, делают все от них зависящее в важном деле формирования культуры семьи, постоянно помогая друг другу в преодолении сложных и трудных преград на пути к подлинному духовному богатству как каждого из супругов, так и культуры семьи в целом.

4.

• совместимость по типу половой конституции;

• совместимость по модели полового общения.

Вряд ли возможен здоровый образ жизни в семье, в которой супруги совершенно несовместимы по сексуальному фактору. При частичном соответствии возможно благополучие семьи. Но нельзя назвать семью полностью благополучной, если супруги совместимы только по одному из критериев. Как же определить наличие или отсутствие совместимости по сексуальному фактору? Современная сексология разработала учение о признаках определения полового соответствия супругов. Их достаточно много, особенно для определения совместимости по типу половой конституции. Рассмотрим наиболее существенные из них.

Одним из таких признаков является частота совершаемых супругами актов половой близости. В полной форме этот критерий определяется следующим образом: тип половой конституции определяется частотой потребности в половой близости при удовлетворении каждой возникающей потребности. По этому критерию все люди делятся на три типа: сильный, средний и слабый. Сексолог Г.С. Васильченко предлагает в качестве критериев типа половой конституции такие признаки, как возраст пробуждения сексуального компонента либидо, возраст первой эякуляции; трохантерный индекс, характер лобкового оволосения. Понятие половой конституции существенно прежде всего тем, что оно ориентирует на индивидуальный подход вместо того, чтобы "попытаться обуть всех людей в обувь одного размера". Однако сила, длительность и частота полового возбуждения еще ничего не говорят нам о характере реального сексуального поведения индивида даже на чисто физиологическом уровне. Мужчина с сильной половой конституцией может или рано жениться и вести интенсивную половую жизнь в браке, или поддерживать экстенсивные связи с разными женщинами, или находить половое удовлетворение в мастурбации, или, как средневековой аскет, вообще отказаться от "плотской жизни" (хотя

156

Путь к счастью в семье

ему это будет гораздо труднее, чем тому, у кого половые потребности меньше).

5. К личностным характеристикам человека гораздо ближе примыкает мотивационная компонента сексуальной жизни человека. Рассмотрим в связи с этим второй критерий сексуальной совместимости — совместимость по моделям полового общения. В сексологической литературе описано несколько типов моделей полового общения. Одна из них, наиболее характерная для женщин, носит название "пуританской" модели. Иногда ее называют еще "долговой". Половая близость между супругами при этом типе модели осуществляется как бы "по долгу" или, исходя из религиозных представлений о греховности половой жизни и о предназначенности половой близости, только для зачатия. Другой, не менее распространенный, особенно среди мужчин, тип модели называется "игровой моделью". Преимущество "игрового" типа сексуальной мотивации состоит в том, что он гармонически сочетает романтический и сексуальный компоненты. Здесь нет чрезмерного обожествления женщины, тормозящего и подавляющего глубинные, наследственно обусловленные проявления полового чувства и в то же время нет и опошления, характерного для культа "секс бомб". Для носителей этого типа половой акт — не механическое отреагирование ряда автоматизированных рефлексов, а акт, в который они привносят игру фантазии, выдумку и который они всякий раз переживают как единственное, неповторимое событие, как первооткрытие, которое еще не имело места в прошлом и не повторится в будущем. Естественно, что для формирования здорового образа жизни, процесса гармонизации супругов "игровая" ориентация на осуществление половой близости имеет первостепенное значение. Именно эта модель полового общения делает супружество неиссякаемым источником, родником все новых и новых радостных ощущений. Среди мотивов половой жизни важное место занимает модель "прокреативного поведения", выражающаяся в функции продолжения рода. Иногда прокреация — единственный мотив сексуальной жизни.

Разнообразие социокультурных стереотипов мотивации сексуальной жизни может послужить источником дезадаптивных отношений в сексуальной жизни супругов в том случае, если каждый из них реализует качественно иной, доведенный до противоположности по отношению к мотиву другого супруга, стереотип половой структуры. Особенно дисгармоничны и дезадаптивны те

157

Валеология любви

супружеские пары, где один из супругов "проповедует" репрессивную половую мораль воздержания и аскетизма, то есть "пуританскую" модель полового общения, а другой предпочитает рафинированную эротику, основанную на "игровой модели". В целях формирования здорового образа жизни достаточно, чтобы супруги были совместимы по модели полового общения, то есть "исповедовали" бы одну и ту же модель полового поведения. В целях гармонизации сексуальных отношений в семье супругам следует осуществить переход от "конформистских", "репрессивных", "пуританских" моделей к более свободным половым отношениям, мотивами которых выступают коммуникативный, познавательный и игровой мотив.

6. Особым фактором соответствия супругов в семейной жизни выступает психологический фактор.

Удовлетворенность браком и уровень психологической интимности тесно связаны со взаимным расположением, симпатией, занимающей "доминантное положение" в структуре супружеской интимности. Однозначное, строгое разграничение ценностей супружества невозможно. Понятия "симпатии", "интимности" могут интерпретироваться по-разному и накладываться друг на друга. С.И. Голод справедливо указывает, что, кроме бытовой адаптации, духовной интимности, сексуальной гармонии и взаимной симпатии, существенным фактором благополучного длительного брака является личностная автономия супругов, возможность сохранять и проявлять свою индивидуальность.

Все рассмотренные выше факторы тесно связаны друг с другом. Однако психологический занимает особое место, так как именно на нем фиксируются все остальные, и в то же время именно он определяет единство и целостность человеческого поведения. В общей структуре брачного взаимодействия психологический фактор подразумевает соотнесение личностных особенностей обоих супругов.

Чаще всего к сексуальным мотивам и причинам разводов относят супружеские измены, половое несоответствие супругов, ревность, половые заболевания, половое невежество. В социологической, психологической и педагогической литературе большое место уделяется анализу супружеской неверности. Крупнейший чешский специалист по проблемам семьи, подготовки молодежи к семейной жизни Мирослав Плзак считает: "Любовь зрелую неверность убить не может. Да и совсем не обязательно измена свидетельствует о полном

158

Путь к счастью в семье

исчезновении любви. Это лишь сигнал тревоги... Дебаты о неверности не только бессмысленны, но и вредны для семьи. Тактичное поведение, стремление понять, простить — играют порой большую роль... Пережитое может даже укрепить семью". Ибо причиной измены может быть жалость, бесхарактерность, минутная слабость, наступательная позиция партнера, тщеславие или обыкновенное любопытство. Своеобразно, в аспекте эмпирических исследований эта же проблема как проблема внебрачных связей рассмотрена Б. Херинг и X. Вес-селем (США). В какой степени в нашем обществе, — спрашивают авторы, — распространено желание внебрачных связей, и насколько они распространены в действительности? Ответ на этот вопрос дают исследования, осуществленные 3. Шнаблем и посвященные анализу интимного поведения людей. Он выяснил, что 25 % замужних женщин и 43 % женатых мужчин, будучи в браке однажды или неоднократно, искали сексуальные связи с новым партнером. Кинси в своих исследованиях выявил несколько более высокий показатель внебрачных отношений — 26 % у женщин и 50 % у мужчин. При этом оба автора подчеркивают, что несмотря на анонимность анкет, приведенные цифры, очевидно, занижены, так как подобные "отклонения" общество морально осуждает. В России внебрачные связи — 28 % у женщин и 52 % у мужчин. Согласно Шнаблю, стремление мужчин к "внебрачным приключениям" с возрастом выражается сильнее (45 % мужчин между 40 и 50 годами), тогда как число женщин, вступивших во внебрачные половые связи между 25 и 50 годами, остается почти постоянным. Результаты проведенных авторами опросов показали, что в США процент замужних женщин, состоящих во внебрачных отношениях, увеличивается с возрастом: для 20-летних женщин он составляет 7 %, для 30-летних — 17 %, для 40-летних — 26 % и для 45-летних — около 25 %. Примечательно также, что в США склонность к внебрачным связям увеличивается не только с возрастом, но и с повышением образовательного уровня. К сожалению, связь между уровнем образования и склонностью к внебрачным отношениям еще не исследовалась достаточно подробно. У мужчин привычка и усталость от брака оказывается основным фактором, приводящим к внебрачным отношениям. Это подчеркивается, в частности, тем обстоятельством, что мужчины в первые годы брака проявляют совсем незначительную склонность к внебрачным увлечениям (только 13 % между 20 и 30 годами). Между 25 и 30 годами жизни, по Шнаблю, частота неверности жен превышает на 3 % величину этого показателя у мужей.

Ряд авторов относит неверность (адюльтер) к группе неадекватных способов решения внутрисемейных конфликтов. Так, отмечается, что, по данным исследований бракоразводных дел, измена часто фигурирует как причина распада семьи, занимая одно из первых мест наряду с такими мотивами, как отсутствие общих взглядов и интересов и несоответствие характеров. В то же время более глубокое изучение этой проблемы, опыт, накопленный в области семейного консультирования и практической работы с семьей, позволяют сделать вывод, что в подавляющем большинстве случаев неверность — следствие нарушения супружеских взаимоотношений, и поэтому ее можно рассматривать как вторичную причину развода. Но и здесь нужен дифференцированный подход.

159

Валеология любви

К сожалению, остальные причины развода, связанные с половой жизнью человека, исследованы еще в меньшей степени. Особенно это положение относится к половому невежеству. Поскольку в содержании этого понятия включается отсутствие культуры интимных отношений, остановимся на этой проблеме специально.