Валеология

Кон
ечно, возможности турецкого султана были несравненно шире возможностей современного европейского мужчины.

Султан производил сначала догаремный отбор.

В гарем не попадали женщины с недоразвитыми половыми органами, а также с вульвами больших размеров. Практически в гареме сосредоточивались лучшие женщины из данной страны, а также из числа захваченных в плен чужестранок. Женщины, имеющие непривлекательную вульву, несмотря на наличие у нее даже исключительной красоты лица и обаяния, в гарем, как правило, не попадали. Лучшие из лучших, цвет женского общества по красоте телосложения и чувствительности, попадали в гарем.

Но на этом отбор не заканчивался. Султан выбирал себе из множества женщин одну, подчас внешне не самую обаятельную, но, видимо, с великолепным по красоте и строению органом, и делал ее своей первой, главной женой. Конечно, время от времени он интересовался и другими женами, но это было редким явлением.

Ко многим из своих жен он мог не заглянуть ни разу, не прикоснуться на протяжении 3-5 лет. Дольше этого срока султан не держал жен, они старели, а в государстве созревали для него новые создания женского пола, которыми пополняли гарем.

Интимная жизнь способна принести огромное физическое и эстетическое наслаждение. Древние философы учили следовать природе. Они справедливо подчеркивали важность удовлетворения естественных потребностей влечения. "Блажен тот, — говорил Эпикур, — кто прижимает к груди друг друга и наслаждается с ним!"

И интерес человека к половой любви не случаен, двойственность любви, сочетание в ней духовных и физиологических начал сами по себе были загадкой и проблемой для науки и философии.

Шопенгауэр, например, считал, что любовная страсть — не что иное, как голос рода, инстинкт, а сила страсти — просто уловка, выдуманная природой для того, чтобы заставить человека служить интересам рода, забыв на время о покое и комфорте.

Древние арабы говорили: "Есть на свете только три наслаждения: есть мясо, ездить на мясе и втыкать мясо в мясо".

Несмотря на огромную загруженность современного человека различными видами деятельности и увлечений и резкое снижение времени, оставшегося для любви, интерес человечества к половым вопросам нисколько не ослабевает.

Интимная жизнь — поистине "кладезь радости", дарующий обновление всем жизненным силам человека.

Начиная с возраста 12-14 лет, когда у юношей и девушек просыпаются в душе первые ростки любви к существу про-

203

Сексуальное здоровье человека

тивоположного пола, и до полного увядания половых функций, сокровенные мысли человека устремлены на любовь и вопросы половых взаимоотношений.

Это дало основание Фрейду считать, что "человеческие массы погрязли в половых переживаниях".

Конечно, можно поспорить с Фрейдом, Шопенгауэром и арабами, но доля правды в их мыслях есть. Любовь, в том числе половая, была и остается наиболее глубоким индивидуальным переживанием, ярким событием на жизненном пути.

Наряду с зависимостью от секреторной деятельности половых желез (семенников у мужчин и яичников у женщин) и многих факторов, связанных с обменом веществ, существует определенная зависимость силы полового влечения (либидо) от антропологических черт. Известно, что люди с черными волосами обладают более сильным половым влечением, чем блондины. У низкорослых половое влечение сильнее, чем у высоких. Худые имеют более сильное половое влечение. Это означает, что худая женщина для своего удовлетворения требует больше ласк, чем полная. Чем теплее климат, тем сильнее влечение. Отсюда следует, что, скажем, итальянки более темпераментны, чем немки.

Конечно, возможности турецкого султана были несравненно шире возможностей современного европейского мужчины.

Султан производил сначала догаремный отбор. В гарем не попадали женщины с недоразвитыми половыми органами, а также с вульвами больших размеров. Практически в гареме сосредоточивались лучшие женщины из данной страны, а также из числа захваченных в плен чужестранок. Женщины, имеющие непривлекательную вульву, несмотря на наличие у нее даже исключительной красоты лица и обаяния, в гарем, как правило, не попадали. Лучшие из лучших, цвет женского общества по красоте телосложения и чувствительности, попадали в гарем.

Но на этом отбор не заканчивался. Султан выбирал себе из множества женщин одну, подчас внешне не самую обаятельную, но, видимо, с великолепным по красоте и строению органом, и делал ее своей первой, главной женой. Конечно, время от времени он интересовался и другими женами, но это было редким явлением.

Ко многим из своих жен он мог не заглянуть ни разу, не прикоснуться на протяжении 3-5 лет.

Дольше этого срока султан не держал жен, они старели, а в государстве созревали для него новые создания женского пола, которыми пополняли гарем.

Интимная жизнь способна принести огромное физическое и эстетическое наслаждение. Древние философы учили следовать природе. Они справедливо подчеркивали важность удовлетворения естественных потребностей влечения. "Блажен тот, — говорил Эпикур, — кто прижимает к груди друг друга и наслаждается с ним!"

И интерес человека к половой любви не случаен, двойственность любви, сочетание в ней духовных и физиологических начал сами по себе были загадкой и проблемой для науки и философии.

Шопенгауэр, например, считал, что любовная страсть — не что иное, как голос рода, инстинкт, а сила страсти — просто уловка, выдуманная природой для того, чтобы заставить человека служить интересам рода, забыв на время о покое и комфорте.

Древние арабы говорили: "Есть на свете только три наслаждения: есть мясо, ездить на мясе и втыкать мясо в мясо".

Несмотря на огромную загруженность современного человека различными видами деятельности и увлечений и резкое снижение времени, оставшегося для любви, интерес человечества к половым вопросам нисколько не ослабевает.

Интимная жизнь — поистине "кладезь радости", дарующий обновление всем жизненным силам человека.

Начиная с возраста 12-14 лет, когда у юношей и девушек просыпаются в душе первые ростки любви к существу про-

203

Сексуальное здоровье человека

тивоположного пола, и до полного увядания половых функций, сокровенные мысли человека устремлены на любовь и вопросы половых взаимоотношений.

Это дало основание Фрейду считать, что "человеческие массы погрязли в половых переживаниях". Конечно, можно поспорить с Фрейдом, Шопенгауэром и арабами, но доля правды в их мыслях есть. Любовь, в том числе половая, была и остается наиболее глубоким индивидуальным переживанием, ярким событием на жизненном пути.

Наряду с зависимостью от секреторной деятельности половых желез (семенников у мужчин и яичников у женщин) и многих факторов, связанных с обменом веществ, существует определенная зависимость силы полового влечения (либидо) от антропологических черт. Известно, что люди с черными волосами обладают более сильным половым влечением, чем блондины. У низкорослых половое влечение сильнее, чем у высоких. Худые имеют более сильное половое влечение. Это означает, что худая женщина для своего удовлетворения требует больше ласк, чем полная. Чем теплее климат, тем сильнее влечение. Отсюда следует, что, скажем, итальянки более темпераментны, чем немки.

вернуться к содержанию
вернуться к списку источников
перейти на главную страницу

Релевантная научная информация:

  1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
  2. Искусство как феномен культуры - Культурология
  3. тема 15. Современныйфилософский иррационализм:решение проблем бытия, познания, человекаи личности в различных школах и течениях - Философия
  4. «ОБЪЕКТИВНОСТЬ» СОЦИАЛЬНО-НАУЧНОГО И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ*1 - Социология
  5. § 10. Сексуальное здоровье - Валеология
  6. Лек 2 ДРЕВНЕЕГИПЕТСКАЯ РЕЛИГИЯ - Религоведение
  7. Лекиия 15 БУДДИЗМ - Религоведение
  8. Лекция 17 ИСЛАМ - Религоведение
  9. 1. РАСЦВЕТ И УПАДОК КИЕВСКОЙ РУСИ - Исторические науки
  10. 8.2. Соотношение развития индивидуальности и воспитания личности - Педагогика
  11. Глава 14. ЕВРОПА И ВИЗАНТИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА - Культурология
  12. ТЕМА 6. Мир человека как культура - Культурология
  13. Типология культуры. Социокультурная динамика - Культурология
  14. Религия и наука в контексте культуры - Культурология
  15. § 3. Любовь: на путях познания - Валеология
  16. § 5. Новое отношение к эротике - Валеология
  17. § 5. Любовь Человека - это нечто большее, чем Инстинкт Жизни - Валеология
  18. § 9. Медико-социологические аспекты сексуального здоровья семьи: проблемы половой гармонии - Валеология
  19. § 2. Фазы полового цикла: физиология и психология - Валеология
  20. § 12. Заповеди сексуальной морали - Валеология

Другие научные источники направления Валеология:

    1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая.. 1998

    2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998