Валеология

В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с.
§ 13.
Лесбийская любовь и оральная эротика
Около трех тысяч лет назад в древней Греции возникла странная на первый взгляд аномалия половой жизни. Считалось, что заниматься самоудовлетворением и лесбийскими ласками гораздо более этично, приятно и благородно, чем жить мужчине с женщиной. Эта нравственная установка дала настоящий расцвет оральной эротики среди мужчин и лесбийской любви (или сафиз-му) среди женщин. Вот такие дошли до нас легенды.

...Согласно преданию, Зевс в наказание за то, что одна женщина с острова Лесбос отказалась стать его любовницей, обрек остров на страшную долю. Целых 4 десятилетия прошло, пока Зевс снял проклятие. Когда же корабли с Большой Земли пристали к острову Лесбос, то им открылась страшная картина: на острове не было ни одного половозрелого мужчины. Женщина жила с женщиной, а те ласки, которые они друг другу дарили, стали с тех пор именоваться лесбийскими. Лесбийские ласки воспевала поэтесса Сафо (правильнее — Сапфо — уроженка Лесбоса), поэтому этот вид половой любви женщины к женщине иногда называется еще и сафизмом.

В чем их суть? Гораций пишет, что женщины поочередно ласкали клиторы и вульвы друг другу, а затем, когда наступала пора оргазма, ласки заменялись на трибадию. Это значит, что одна женщина ложилась на другую и, имитируя половой акт, нежно терла орган об орган. При этом нередко возникали одновременные сладострастие и экстаз, после которого они еще долго нежно ласкали друг друга.

В XIX веке как вид полового извращения лесбийская любовь была распространена во Франции. Мопассан даже написал небольшой рассказ под названием "Лесбийская любовь".

В настоящее время лесбийская любовь широко распространена в женских тюрьмах и лагерях. Нередко мужскую роль в этой любви играет только одна

204

Валеология и сексология: здоровье и интимная гармония чувств

женщина, наиболее способная имитировать половой акт. В русских местностях такую женщину называют "кобел". Она имеет, как правило, непререкаемый авторитет среди тех женщин, которые пользуются ее услугами, поэтому они всячески стараются ее задарить, поделиться с ней последним.

В силу анатомического строения женского органа при лесбийской любви полового акта в полном смысле этого слова между женщинами не совершается: оргазм достигается трением органа об орган и ласками на клиторе.

Интересен такой случай, имевший место в Италии. Одна женщина, увлекавшаяся лесбийской любовью, вышла замуж, но продолжала еще жить с подругой. Через некоторое время подружка забеременела. Этот редкостный факт объяснялся тем, что на своих половых органах женщина перенесла сперму мужа в органы подружки, как бы "втерла" ей мужскую семенную жидкость во влагалище.

А вот легенда, проливающая свет на то, как возникла у греков оральная эротика (то есть лизание мужчинами половых органов друг друга).

...Мореплаватели потерпели кораблекрушение и вынуждены были жить более 20 лет на необитаемом острове. К моменту кораблекрушения многие из них были моложе 23-25 лет, почти все женаты.

Потеря возможности жить половой жизнью с женщинами побудила их искать способ как-то иначе утолять половой инстинкт. Так возник взаимный онанизм и ласки половых органов ртом (оральная эротика).

Вернувшись наконец в Грецию, они долго не могли понять смысла половых сношений с женщиной и некоторое время даже предпочитали получать полное удовлетворение друг от друга.

Другими словами, ничего противоестественного или постыдного оральная эротика и лесбийская любовь, по мнению древних греков, не содержали...

Наоборот, эти способы утоления половых инстинктов имели особую привлекательность в эпоху, когда близость с женщиной считалась делом постыдным, грязным и применялась не более 5-6 раз в год (согласно специально изданному закону) как суровая необходимость для продления рода.

Возможность же самоудовлетворения (мастурбация) и взаимоудовлетворения лицами одного пола (оральная эротика и лесбийские ласки) считалась в те времена "даром божьим", и Эроту за это был посвящен определенный культ.

Большинство сексологов приходят к мысли, что половой акт мужчины с женщиной в том виде, в каком он создан природой, слишком физиологичен и грубоват. Он может удовлетворить партнеров физически, но не несет духовного наслаждения, в связи с чем по своей эстетике мало чем отличается от полового акта у животных.

По мнению сексологов, в половом акте должна находить отражение не только физическая сторона, но и то высокое эстетическое чувство любви, которое свойственно исключительно природе современного человека.

Человек должен повысить культуру секса! И тогда изменится сама сущность полового акта. Он станет менее физиологически животным и более утонченным, человеческим. Причем свойственное половому акту сладострастие не исчезнет в его новой форме, а наоборот, как самая привлекательная

205

Сексуальное здоровье человека

сторона полового акта, получит дальнейшее развитие, что позволит половым партнерам при интимной близости испытывать не только физический, но в какой-то мере и духовный оргазм — высшую степень наслаждения человеческого духа и тела.

Такой утонченный половой акт позволит исключить полностью элемент случайности в достижении обоими супругами одновременного оргазма, что при обычном, физиологическом половом акте происходит крайне редко.

Сексуальная культура основных народных масс еще чрезвычайно низка. Многие мужчины и женщины до момента вступления в брак находятся в полном неведении относительно своих обязанностей в семье, особенно в выполнении интимных обязанностей.

У 40 % вступающих в брак молодых людей практически нет даже самых элементарных знаний, без которых нельзя приступать к половой жизни. Вот почему после первой же брачной ночи у большинства супругов вдребезги разбивается мечта о мужчине (или женщине) как нежном и ласковом, внимательном и всепонимающем друге жизни. Знания молодых столь ничтожны, что первую же ночь в своей новой, столь ответственной жизни они проводят без противозачаточных средств, что лишает женщину возможности хоть немного освоиться с новыми чувствами, испытать новые половые радости. Она вынуждена сразу же беременеть, испытать токсикозы, извращения вкуса, а затем рожать и кормить ребенка, еще не приспособленная ни к чему.

Да что там говорить! Даже такое простейшее в применении противозачаточное средство, как презерватив, в некоторых местностях только осваивают, тогда как в передовых странах с высокоразвитым сексом (Франция) презервативом умел пользоваться каждый светский мужчина более века назад.

А когда человек не знает азбуки секса, то не кажется ли крайне вредным начинять такого "грамотея" шедеврами секса, высшей математикой половой любви, которые, не исключено, могут быть им неправильно поняты или извращены.

Но должно наступить время, когда любой взрослый человек станет носителем высокой сексуальной культуры, когда он будет рассчитывать и растрачивать свою половую энергию не как животное с целью достижения только одного физического удовлетворения, а создаст великую поэму половой любви, у которой на первом плане будет стоять эстетическая сторона.

Повышение культуры секса особо важно для женщины. Часто женщина жестоко расплачивается за то, что природа в ее кровь, как и в мужскую, зало жила половые гормоны. Дело в том, что при обычных половых сношениях (без подготовительных половых ласк) редкая женщина доходит до оргазма, в связи с чем остается прежде всего психологически неудовлетворенной.

Кроме боль шого вреда для здоровья, который несут с собой неразрешаемые приливы кро ви к ее тазовым органам и нервное возбуждение, чрезвычайную угрозу женщи не представляет также нежелательная беременность.
Опасность такой бере менности, как известно, возникает всякий раз, когда мужчина вводит член во влагалище. '

206

Валеология и сексология: здоровье и интимная гармония чувств

Итак, борьба за повышение культуры секса — это прежде всего борьба за здоровье женщины, за красоту и силу ее половых чувств. При этом, конечно, не остается в стороне и мужчина, которому при высокой культуре половой любви также перепадает немало приятнейших минут.

Еще в Древней Греции поэтом-лириком Анакреонтом было создано два руководства в стихах: "Как ласкать женщину" — пособие для мужчин и "Как ласкать мужчину" — пособие для женщин. Оба пособия были предназначены для семей видных аристократов. Греческая олигархия понимала, что если низы общества, плебеи овладеют искусством ласк наравне с аристократами, то это будет отвлекать их от каторжной работы, от создания материальных ценностей в государстве.

В древней Индии известен трактат "Ветки персика" — замечательное изложение основ половых игр и ласк. Предназначался он также для избранных.

За последние три века (средневековье с его диким гонением всех свобод и знаний мы не рассматриваем) вообще не было предпринято сколько-нибудь значительных попыток к созданию руководства по половым вопросам "для всех". Реакционные круги верхушки общества справедливо полагали, что повышение сексуальной культуры населения, как и любой культуры вообще, неизбежно вызовет рост революционной настроенности масс.

И только в конце XIX века, а по настоящему в XX веке положение несколько изменилось. В Европе появляются труды Крафт-Эбинга, Якобзона, Кей-берте, Имелинского, Прудоминского и других с популярным изложением вопросов пола. Облегчили задачу произведения художников слова Э. Золя, А. Доде, Ги Де Мопассана и других, более свободно трактовавших вопросы любви и любовных взаимоотношений.

Однако такую гигантскую задачу, как изложение в откровенном виде всех физиологических и анатомических сторон половой жизни мужчины и женщины, не ставил и не пытался ставить еще никто в мире.

Польский врач профессор М. Кинесса взяла на себя такую ответственность, пошла на такой риск.

"Подобно тому, как нервным раздражителем пищевого центра является химический состав крови голодающего человека, раздражителями полового центра являются циркулирующие в крови половые гормоны" (И. Прудо-минский).

Поясним это на примере. Допустим, юноша и девушка с детских лет живут вдвоем на необитаемом острове. Допустим, что природа так к ним добра, что их жизни ничто не угрожает: ни холод, ни голод, ни опасности. Юноша и девушка будут резвиться на острове^как бабочки... Но такое детство будет продолжаться до определенного возраста. Начиная примерно с 16-20 лет, даже не видя примеров из половой жизни человека или животного и не прикасаясь к эрогенным зонам своих половых органов, они непроизвольно станут испытывать все более властное и мощное влечение друг к другу. У них начнут накапливаться в душе половые переживания и ощущения. Причиной этому является "зов крови" — то есть появление в крови половых гормонов.

Особенно сильно "зов крови" проявляется у мужчин и женщин, живших длительное время половой жизнью и внезапно потерявших такую возмож-

207

Сексуальное здоровье человека

гормональное давление крови испытывают и супруги в пе-

ность. Большое риод разлуки.

Характерно то, что хотя раздражение эрогенных зон и не происходит (нет внешнего раздражителя), имеется налицо внутреннее возбуждение к половому акту.

вернуться к содержанию
вернуться к списку источников
перейти на главную страницу

Релевантная научная информация:

  1. § 13. Лесбийская любовь и оральная эротика - Валеология
  2. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
  3. Общение. Пример чистой, или формальной, социологии* - Социология
  4. Лекция 11 РЕЛИГИИ ГРЕКО-РИМСКОГО МИРА - Религоведение
  5. Типология культуры. Социокультурная динамика - Культурология
  6. § 5. Новое отношение к эротике - Валеология
  7. § 2. Любовная чуткость и полная самоотдача - Валеология
  8. § 11. Проблема несовместимости мужа и жены - одна из центральных в современной семейной жизни - Валеология
  9. § 2. Фазы полового цикла: физиология и психология - Валеология
  10. § 13. Этюды восточной медицины и сексологии - Валеология
  11. Валеология Портал Изба-Читальня - электронные книги и бесплатные учебники по всем научным направлениям!
  12. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга вторая. 1998.- 360 с. - Валеология
  13. 5.1 Общая характеристика западноевропейского Средневековья (V - XVH вв.) - Исторические науки
  14. 4.2. Взаимосвязь развития и воспитания учащихся - Педагогика
  15. 4.4. Становление личности в процессе социализации - Педагогика
  16. 10.2. Средства общения - Педагогика
  17. 14.2. Сущность воспитания и его особенности - Педагогика
  18. 14.3. Формирование личности в воспитательном процессе - Педагогика
  19. 15.1. Характеристика закономерностей воспитания - Педагогика
  20. 15.2. Характеристика принципов воспитания - Педагогика

Другие научные источники направления Валеология:

    1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая.. 1998

    2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998