Чувство одного человека к другому возникает не только под воздействием чего-то соответствующего идеалу в образе и поведении полюбившегося человека. Часто в другом человеке наше внимание привлекает что-нибудь необычное, возвышающееся над средним уровнем, ловкость, остроумие, сила, смелость, самоуверенность, манеры, голос, модная одежда. Иные юноша или девушка, стремясь привлечь к себе внимание, специально "работают" на чужое воображение. Например, парень во дворе держится с ухарским видом, поет с хрипотцой в голосе — под Высоцкого. Если угодно, это любовная песня, обращенная к избраннице на современный лад. Вроде серенады, которую в прежние времена влюбленный пел под окном девушки, аккомпанируя себе на лютне, мандолине или гитаре.

Или девчонка завила колечками волосы у висков — "завлекалочки". Ее сверстница, живущая где-нибудь в Африке, для того, чтобы выглядеть привлекательной, наоборот, всячески выпрямляла бы свои волосы, потому что у всех подруг они вьются от природы, а это "усредняет" красавиц.

Толчком для возникновения чувства может быть все, что задевает чувственность, — вид обнаженного тела, пикантная поза, силуэт фигуры, подчеркнутый облегающим платьем, или часть тела, которую положено скрывать от взгляда человека иного пола. При этом каждая эпоха и каждое общество имеет свое представление о том, что пробуждает эротическое настроение, что стыдно, а что не стыдно показать постороннему.

Вот несколько примеров на эту тему.

Женщина, исповедующая ислам и носящая чадру, если ее застанут случайно без чадры, не задумываясь, накинет свою юбку на голову (сообразно внушенным ей религией понятиям о стыдливости).

Только что женившийся японец с благоговением касается ножек своей жены или делает вид, что слу-

Валеология любви

чайно коснулся их. В течение многих столетий китайцы считали, что показывать ноги совершенно неприлично.

Каким кощунственным показался бы им русский поэт, дерзнувший воздать стихами ножкам милых дам: "Ах! долго я забыть не мог две ножки...". Впрочем, и многим современникам А.С. Пушкина его задиристые строки ("Найдите вы в России целой три пары стройных женских ног"), очевидно, казались безнравственными. Ведь европейская женщина XIX и начала XX века, носившая платье с необозримым декольте, таким, что большая часть груди была обнажена, считала неприличным показать из-под платья хотя бы лодыжку.

Сегодня декольте смотрится вызывающе, а в конце XVIII — начале XIX века, напротив, максимально эксплуатировался вид верхней эрогенной зоны. Один из прусских королей отдал приказ допускать на спектакли берлинской оперы лишь тех дам, у которых максимально глубокое декольте. Специальные лица строго следили за тем, чтобы в зал не проникала ни одна женщина, пытавшаяся хоть как-то прикрыть верхнюю часть груди. Гардеробщики, державшие наготове ножницы, быстро устраняли этот недостаток.

Эрогенность верхней зоны за два столетия была притуплена, и появилась потребность сменить зону, которая не закрывалась бы одеждой и возбуждала чувственность. Еще совсем недавно было принято носить мини-юбки, которые весьма откровенно демонстрировали "эротический капитал" современниц. Но в принципе, утверждают специалисты в области психологии моды, любая часть женского тела в противовес мужскому является привлекательной для противоположного пола. Каждая из зон либо открывается и постепенно исчерпывает свой "эротический потенциал", переставая возбуждать чувственность, либо прикрывается, "накапливая" скрытое очарование. Очевидно, если бы в обществе предписано было из чувства стыда прятать мизинец, то самым сексуальным объектом какое-то время был бы обнаженный мизинец.

В нашем обществе нет строгих указаний на то, что идеально, что красиво, за что следует любить.

С одной стороны, это хорошо, ибо личность имеет возможность относительно свободно осуществлять принцип избирательности при выборе жениха или невесты, сексуального или брачного партнера. Навязывание вкусов и стандартов в этой области неизбежно приводит к нивелировке личности, нездоровому подражанию.

С другой стороны, в процессе воспитания личности важно обратить внимание на привлекательные стороны в человеке; помочь находить красивое в его лице, манере общения и умении со вкусом одеваться. При этом не следует ни игнорировать, ни подчеркивать физические недостатки. Надо непременно еще в детстве показывать ребенку благородство, великодушие в человеке, красоту его поступков. Надо помочь ребенку научиться распознавать истинные достоинства личности и отзываться на лучшие качества.

Направляя внимание ребенка на подлинные ценности человеческой личности, мы облегчаем ему выбор товарищей, образцов для подражания и спутников жизни. Плохой товарищ, неудачная первая любовь наших детей или неудачный брак во многом предопределены тем, научили ли мы их или нет видеть в людях главное, распознавать их чувства и угадывать желания.

Любовь вчера, сегодня и всегда

Духовно развитый, чувственный человек любит глубоко, тяжело переносит разлуку с любимым (-ой). Эмоциональная развитость, впечатлительность, восприимчивость необходимы для того, чтобы чувство могло овладеть нами, чтобы мы могли уловить, подметить в человеке другого пола те качества, которые возбуждают чувственный тон и вызывают очаг возбуждения (доминанту) в коре головного мозга.

Личная драма многих, не способных любить, заключается в их эмоциональной обедненности: они либо не могут воспылать чувством, либо, вспыхнув на короткое время, охладевают, не успев полюбить по-настоящему. Другие не видят и не ценят красоту, не подмечают индивидуальное в человеке. Беда третьих, не испытавших счастье любви, в том, что они обладают поверхностным умом и внутренне малосодержательны.

Умственное развитие, общая культура помогают нам критически осмыслить любимого человека, оценить его достоинства, найти объяснение его поступкам, разобраться в сложном противоречии его взглядов и настроений, понять и простить.

Разум помогает осознать личность любимого человека и дорожить им после того, как первое чувство охладело, когда объект любви все более критически осмысливается, взвешивается на фоне наших принципов и жизненных целей. Влюбленность нередко уступает место привычке, холодности, разочарованию или даже презрению. Либо проходит бесследно. Либо перерастает в любовь.

Стендаль в трактате "О любви" пишет, что истинная любовь проходит семь стадий, которые он называет "кристаллизациями". Общий смысл такой: вначале любовь бездумна, затем наступает период охлаждения, когда начинают видеть недостатки любимого человека, страсть несколько остывает. Если на этом этапе любовь не угаснет, то наступает новая "кристаллизация", теперь любят, зная хорошее и плохое о любимом. Это уже настоящая, постоянная любовь, так сказать, сознательная.

Наблюдения Стендаля в известной мере передают различия между состоянием влюбленности и чувством любви. Влюбленность и любовь взаимосвязаны, и в тоже время это разные психические явления. Между влюбленностью Джульетты и любовью княгини Волконской столько же различий, сколько между душевным порывом и разумным поступком.

Печальная повесть о веронских любовниках — это опоэтизированная трагедия, иллюстрация силы человеческих эмоций, удовлетворение вкусов сентиментальной публики того времени, но вряд ли это идеал любви? Кровавая развязка здесь не доказывает истинность чувств, она лишь обрывает состояние влюбленности, не дав ей ни перерасти в любовь, ни обратиться в жизненную прозу разочарования. Намного выше, содержательнее, доказательнее чувство Сольвейг, выдержавшее испытания трудностями и временем.

Настоящая любовь, любовь на долгие годы невозможна без усилий воли, направленных на то, чтобы всегда находить или сохранять в сознании все лучшее, что характерно для любимого, преодолевать сомнения и остерегаться искушений.

Валеология любви

Ведь любая культура подвергает любовь испытаниям.

Общество не только ограничивает проявление сексуальных импульсов посредством тормозящих норм, санкций, укрепляющих брак и семью. Рядом с ограничениями и запретами существуют поощрение эротических интересов, стимулирование эротических желаний. Танцы, праздники, музыка, искусство, мода, совместное обучение мальчиков и девочек (что, кстати, стало нормой в ряде стран сравнительно недавно), интимные вечеринки, спиртные напитки и даже общественный транспорт, где молодые люди имеют возможность оказаться рядом и познакомиться, — все эти атрибуты жизни современного общества обостряют чувственность и в известной степени провоцируют непостоянство в любви.

Современный образ жизни в какой-то мере формирует у человека страсть к переменам. Мы находимся в постоянном передвижении, встречаемся с разными людьми, переживая новые впечатления, обогащаясь знаниями. Быстро сменяются и распространяются стандарты поведения, образцы для подражания. Изменчивы, как никогда в прошлом, мода, рацион питания, формы досуга, разнообразны знакомства. Человек за день проигрывает много ролей — соседа и пассажира городского транспорта, начальника и подчиненного, телезрителя и заказчика в мастерской, члена семьи и доброго приятеля.

Привычка современника к переменам сказывается и на отношениях мужчин и женщин: их связи теперь более разнообразны и непостоянны по сравнению с минувшими эпохами, для которых в основном было характерно размеренное однообразное течение жизни. Изменившийся уклад быта повлек за собой ломку традиционных форм выбора брачного партнера и ухаживания.

На протяжении нескольких столетий в системе европейской культуры морально-этической нормой поведения женщины считалось пассивное, с оттенком негативизма отношение к индивидууму другого пола. Всякое открытое проявление интереса, активное поведение женщины по отношению к мужчине считалось признаком распущенности. Моральные нормы предписывали женщине "ускользающее поведение".

Поколения, вошедшие в жизнь в последние десятилетия, демонстрируют несколько измененные морально-этические эталоны объяснения в любви, уха- | живания и общения. Касается это прежде всего женского поведения. Все более распространяется инициативный тип поведения девушек: девушка бросает и кокетливо парирует завлекающий взгляд, нередко дает понять, что не прочь | поддержать знакомство, быстро вступает в разговор, предлагает варианты вре мяпрепровождения, активно ведет беседу. Для юношей наиболее привлека тельным становится именно инициативный тип поведения партнерши: она ка жется проще, естественнее, умнее. Замкнутость, необщительность, стесни тельность — черты, положительно характеризовавшие девушку предыдущих столетий, — на наших глазах превращаются в элементы отрицательной харак теристики.

< пред след >

вернуться к содержанию

вернуться к списку источников

перейти на главную страницу

Помощь с написанием учебных работ

Релевантная научная информация:

Другие научные источники направления Валеология:

В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая.. 1998

2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998