Валеология

В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с.
§ 14.
Тантра и половой акт
Целью полового акта в тантре является не исступленное удовольствие сношения, но "единство", испытываемое мужчиной и женщиной, когда они находятся на таком сексуальном "подъеме". Экстаз — это средство достижения самой важной цели — "единства"... которое нужно понимать так: сознание тантриста включает все, что находится вокруг него: вы, ваш сосед, ветер в соснах, пчела на цветках, планеты на своем небесном пути, устремляющиеся в пространство Галактики, шарики в крови партнера, лежащего в ваших руках, сверкающая сердцевина атома. В это горящее мгновение весь мир останавливается, и только вы одни бесконечны во времени и пространстве. Невозможно

284

Сексуальная культура: знания и педагогика чувств

описать этот феномен. В течение тысячелетий восточные мудрецы и йоги пытались достичь этого "единства" путем созерцания, другие использовали наркотики, лишения и даже молитвы. Тантра использует половое сношение.

Здесь, однако, следует сделать небольшое отступление.

Простое повторение сексуального акта во всех его вариантах — это еще не тантра, иначе Дон-Жуан был бы великим тантристом, но в действительности Дон-Жуан и другие легендарные любовники западного мира были бы глубоко презираемы тантристами своей эпохи.
С точки зрения тантриста, Запад уделяет чрезмерное внимание количественной стороне секса: чем с большим количеством женщин совокупляется мужчина, тем более героическим он выглядит в глазах общества. Тантристы полагают, что это преступная трата сексуальной мощи. Когда англичане впервые появились в Индии и солдаты начали хвастаться своими сексуальными победами, базарные проститутки выставляли их на смех и называли "воробушками" — мелкими сексуальными созданиями, совокупление которых было кратким и бессмысленным.

Сила возбужденного пениса тантриста сохраняется не менее 3/4 часа, а то и более. Основное содержание системы тантра приспособлено к достижению этой цели, и некоторые тантристы утверждают, что оргазм у мужчины носит случайный характер, и если он все же наступает, то говорят, что мастера-тан-тристы могут втянуть свое семя обратно.

Согласно вере большинства тантристов, наиболее близкая к правде теория утверждает, что все создание является равновесием противоположностей: света и темноты, положительного и отрицательного, динамики и кинетики. Прообразом такого единства служит пенис в состоянии возбуждения и принимающее его влагалище. Равновесие между ними сохраняется во время сношения. Тантра полагает, что сексуальная сила служит двум целям: производству потомства и проявлению творческого начала. Люди, творческие по природе, используют эту силу инстинктивно. В поддержку этой теории тантристы приводят тот факт, что многие западные художники имели явно чуждую условностям половую силу, они не знали, как направить ее в чисто творческое русло. И после творческой работы они часто становились такими слабыми и истощенными, как после чрезмерных половых сношений. Но это истощение заметно отличается от истощения после физического труда. А это, по мнению тантриста, еще одно доказательство недисциплинированного использования сексуальной силы.

В то время как ортодоксальный индуизм сегодня считает добродетелью аскетизм, тантра ищет озарения через экстаз чувств. Пять символов тантры: мясо, рыба, зерно, вино и секс.

Тантра считает, что удовольствие может быть добродетелью, но если оно дисциплинируется. Это не дисциплина штрафов аскетизма и наказаний, а, скорее, дисциплина тренировки, то есть положительная дисциплина. Но именно этот уклон в сторону удовольствий и заставил тан-тру уйти в Индии в подполье.

Тантра не призывает отказаться от радостей, а предлагает для достижения духовного совершенства использовать все, что окружает нас в жизни, в том числе и сексуальные отношения. Энергия страстей, считают тантристы, дол-

285

Сексуальное здоровье человека

жна быть обуздана. Но эта особенность тантрического буддизма дает повод его противникам для обвинений в распущенности. И это колоссальное заблуждение. Напротив, ценность тантры состоит в том, что она, может быть, несколько причудливым образом учит нас любить.

Новое, что несет тантра, заключается в следующем:

• сексуальное удовольствие — это средство достижения цели;

• цель — это духовный экстаз, который разум и личность расширяют в своей интенсивности;

• этого результата может добиться каждая пара, практикующая тантра-секс;

• долгосрочные выгоды подобной сексуальной дисциплины лежат в фактическом омоложении тела и разума партнеров, которые испытывают подобное внешнее сексуальное общение.

Но занимайтесь тантрой только в том случае, если вы:

• сексуально искушенный человек;

• имеете постоянного любовника (цу), а не временную привязанность;

• имеете время, желание и способность преодолевать неудачи, в частности сексуальные;

• хотите, — когда вы мужчина, — отказаться от этой западной привычки: "давай скорее поторопимся к оргазму".

Тантра стремится удлинить этот контакт контролируемым и дисциплинируемым путем так, чтобы открылась дверь в подсознание, а значит, и понимание двойственности мира стало частью нашей повседневной жизни.

Интереснейшие разделы восточной медицины связаны с учением о массаже, иглоукалывании, о ритмах и энергосистемах тела.

Организм всегда рассматривается как единое целое, связанное морфологически и энергетически.
Энергосистема нашего тела имеет множество выходов на коже — так называемые точки акупунктуры. В восточной медицине даются самые разные представления о точечном массаже, мы же рекомендуем систематически (и даже ежедневно) им пользоваться.

Наш организм — это ритмично работающая система. Он не любит угнетения и нарушения ритмов, особенно суточных (циркадных). На 5-6 часов утра падает самая высокая работоспособность, которую большинство из нас просыпает. Впрочем, жалеть об этом особенно не следует, так как будут еще часы подъема работоспособности — 8-12, 15-19 часов. В 17-19 часов — самая неустойчивая психика, мы нервозны, можем вспыхнуть по пустяку, даже нагрубить. В 21 час наступает резкий спад работы сердечно-сосудистой системы. Уменьшается работоспособность сердца. Так хочется закричать: берегите сердце в эти часы! В 23 часа — физиологический спад, поэтому ложитесь спать всегда в это время, как бы ни увлекательно вас приглашали на телевизионное "Поле чудес" или какое-то другое шоу... Всему свой час!

вернуться к содержанию
вернуться к списку источников
перейти на главную страницу

Релевантная научная информация:

  1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга третья. 1999.- 433 с. - Валеология
  2. 1.1. Варианты периодизации древнейшей истории - Исторические науки
  3. Макс Шелер Социология знания* - Социология
  4. § 11. Здоровье как мудрость и мера жизни - Валеология
  5. § 7. Конституция и эмоции - Валеология
  6. § 9. Конституция и эмоции - Валеология
  7. Ирвинг Гоффман. ПОРЯДОК ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ* - Социология
  8. Энтони Гидденс. НОВЫЕ ПРАВИЛА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО МЕТОДА* - Социология
  9. ТЕМА 5. Язык культуры - Культурология
  10. § 3. Эмоции и депрессии: эмоциональный фон жизни - Валеология
  11. § 5. Любовь Человека - это нечто большее, чем Инстинкт Жизни - Валеология
  12. § 9. Маршрут любви: от первого взгляда - до первого поцелуя; от поцелуя - до алтаря - Валеология
  13. § 6. Интеллектуально-эмоциональная сторона сексуального переживания - Валеология
  14. § 7. Сексуальное удовольствие: вершина чувственности любви - Валеология
  15. § 2. Состояние девочек, идущих первый раз -в мамин класс - Валеология
  16. § 4. Мужская и женская половая любовь - Валеология
  17. § 5. Нет любви без любовной игры: исповедь женщины - Валеология
  18. § 11. Проблема несовместимости мужа и жены - одна из центральных в современной семейной жизни - Валеология
  19. § 12. Сексуальное здоровье: психология и культура интимных отношений - Валеология
  20. § 1. Мир мужчины и мир женщины -два разных мира, два прелестных мира - Валеология

Другие научные источники направления Валеология:

    1. В.П. Петленко. Основы валеологии. Книга первая.. 1998

    2. В.П. Петленко.. Основы валеологии. Книга вторая. 1998