>>

ПРЕДИСЛОВИЕ

]\^[ногочисленные благожелательные отклики на эту книгу побудили меня при написании Предисловия изложить свое собственное видение этой проблемы. Отсутствие каких-либо критических замечаний относительно ее содержания не вызывало сомнений, но я предполагал, что это еще одна книга о капитализме, — одна из множества других, хотя и написана уважаемым автором.
Но вскоре стало ясно, что повода для этого нет. Майкл Новак создал своего рода «завет» капитализма, равный которому трудно отыскать. Сделав это, он ясно показал: за экономические преимущества капитализма совсем не обязательно платить отказом от духовных ценностей. «Дух демократического капитализма» — это не только интеллектуальный tour de force, содержащий глубокое понимание политической экономии и теологии. Это еще и очень личное (но не субъективное) повествование о том, как автор пришел к отрицанию социалистических проповедей, переполняющих политические учения теологов, к которым он, как видно из книги, питает глубочайшее уважение. Но особенно меня поразили в этой работе два момента. Старая шутка, бытовавшая в нашей семье, происходящей из Польши, что «капитализм — это эксплуатация человека человеком, а социализм — наоборот», хотя и забавляла, вела к неверному умозаключению, что обе политические системы навязаны людям. Возможно, это так в отношении социализма, установление которого ведет к расширению сферы государственного контроля и, следовательно, насилия, осуществляемого немногими в отношении большинства. Но это неверно в случае с демократическим капитализмом. Демократический капитализм, основанный на убеждении, что общественное принуждение добродетельно, и невозможен, и нежелателен. Свобода совести и определенная власть при демократическом капитализме могут быть предоставлены весьма посредственным людям, о которых Дэвид Юм говорил, что им свойственна «узость души». Но, как отмечает Новак: «...именно система предпринимательской деятельности, а не намерения бизнесменов, способствует верховенству закона, свободе, обы чаю умеренности и постоянства, здоровому реализму и очевидному прогрессу общества, более чем институты церкви, аристократии или служба военного сословия». Страдающий гордыней социализм, как ясно показал автор, неприемлем в первую очередь с моральной точки зрения: он проповедует неосуществимые идеалы и, если оценивать его согласно реалистическим критериям, он вовсе не предлагает ка- кой-то особой системы морали. Остается лишь добавить, что согласно этим «реалистическим критериям» социализму, как экономической системе, недавно был вынесен суровый приговор! Другой весьма интересный момент в работе Новака — его рассказ о постепенно усиливавшемся несогласии автора с политическими идеями его католических учителей. Начинать образование в области политики в качестве социалиста, кажется, превратилось у нас в традицию. Что касается меня, то и я в юности поддался чарам социалистического проповедника доктора Джорджа Маклеода, основателя общины Ионы, с благословения которого я некоторое время работал в трущобах Лондона. Думаю, лорд Маклеод (которому уже за девяносто) и сейчас бы посмеялся, прочитав эти строки! Именно это предшествовало моим серьезным занятиям экономикой и политической философией. На тяжком пути познания мне пришлось сменить немало попутчиков. Но путь, проделанный Новаком, намного сложнее: интеллектуальная одиссея направила его в сторону, прямо противоположную эволюции взглядов столь многих выдающихся религиозных мыслителей. Мы весьма обязаны его интеллектуальному мужеству, проявившемуся не только в оригинальном подходе к выяснению духовных основ капитализма, но и в том, что он помог нам понять ограниченность экономического мышления влиятельных теологов «освобождения». Разумеется, я не сказал здесь всех тех добрых слов, которых заслуживает эта работа своим интеллектуальным качеством. Мне не хватило бы слов и для того чтобы выразить, насколько тверда вера автора в будущее рода человеческого. Поэтому в конце Предисловия кажется наилучшим еще раз предоставить слово автору: «...при достаточной уравновешенности взглядов, подавляющее большинство людей сможет решать повседневно возникающие проблемы с достоинством, великодушием, здравым смыслом, а при необходимости, и с моральным героизмом». Алан Пикок
| >>
Источник: Майкл Новак. ДУХ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО КАПИТАЛИЗМА. 1997

Еще по теме ПРЕДИСЛОВИЕ:

  1. ПРЕДИСЛОВИЕ
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ История Джейсона и Андреа
  3. Предисловия 1
  4. Предисловие
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ
  6. ПРЕДИСЛОВИЕ
  7. Предисловие
  8. ПРЕДИСЛОВИЕ
  9. Предисловие
  10. ПРЕДИСЛОВИЕ
  11. ПРЕДИСЛОВИЕ
  12. ПРЕДИСЛОВИЕ
  13. ПРЕДИСЛОВИЕ
  14. ПРЕДИСЛОВИЕ
  15. ПРЕДИСЛОВИЕ
  16. ПРЕДИСЛОВИЕ
  17. ПРЕДИСЛОВИЕ
  18. ПРЕДИСЛОВИЕ
  19. Предисловие публикатора