<<
>>

1. Общность характеров

...Есть предел, за которым следует гибель. Для племени или для войска, которое передвигается по вражеской территории, эта граница проходит там, где один человек начинает сговариваться с врагами против интересов своей группы.

Переход этой границы - измена... Позже, когда жизненные интересы группы станут иными, когда войско вернется на родину или кочевое племя перейдет к оседлой жизни, устаревшие представления о границах будут по- прежнему влиять на характеры отдельных людей и общество будет вести себя так, будто речь идет о его самосохранении. Но это будут уже не пределы, за которыми гибель, а коллективные рефлексы...

...Тип коллективного характера можно определить как совокупность одинаковых гибельных пределов у всех членов коллектива и одинаковых предохранительных систем, развившихся на основе общего опыта... Каждая общность характеров отличается тем, что она наиболее решительно отвергает. Баварца раздражает чопорность жителя Гамбурга, для жителя Гамбурга невыносима неосмотрительная доверчивость баварца, но обоим им противны побратимские поцелуи и совместное оплакивание, обычные у многих славянских народов. Речь идет об одинаково отрицательной реакции множества людей на определенные вызовы и одинаковых мерах, которые они принимают для защиты определенных, общих для них границ...

...Когда речь идет о защите народного сообщества, аристократ должен перестать быть аристократом и снова раствориться в крестьянстве. Другой вопрос, идет ли речь о действительных пределах, за которыми гибель, или о коллективных рефлексах, о которых говорилось выше. В первом случае мы имеем дело с синтетически развивающейся общностью характеров (пример - греческая культура У1МУ веков до н.э.), во втором - с кататетичиски застывшей, обреченной на распад общностью (пример - Римская империя)... В том, что характер общества меняется, нет сомнений. В этом случае есть два варианта отношений между личностью и обществом. Личность может нарушить границы общества: тогда его личные границы шире границ его соплеменников (тип вождя или преступника). Или границы общества расширяются, а границы личности остаются узкими. 

<< | >>
Источник: В.Б. Авдеев. ФИЛОСОФИЯ ВОЖДИЗМА. 2006

Еще по теме 1. Общность характеров:

  1. III. Понятие этической общности есть понятиео народе божьем под этическими законами
  2. ЛЕКЦИЯ 8 ИСКУССТВО КАК ЭТИКА ОБЩНОСТИ
  3. Национальный характер — форма антропологической этнопсихологии
  4. Глава 3 ОБЩНОСТИ СОЦИАЛЬНЫЕ И ЭТНИЧЕСКИЕ
  5. Глава I Влияние историко-природного фактора на формирование национального характера
  6. ГЛАВА IV Системно-комплексный подход в формировании концепции развития народов й их национальных характеров
  7. Очерк второй К ХАРАКТЕРИСТИКЕ ОСНОВНЫХ ВИДОВ ОБЩНОСТЕЙ ЛЮДЕЙ
  8. Очерк третий К ВОПРОСУ О ВЫДЕЛЕНИИ ЭТНОСОВ СРЕДИ ДРУГИХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ
  9. Очерк четвертый ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ЭТНОСА. ИЕРАРХИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ
  10. Социальные общности
  11. Исторические общности Признаки нации (народа)
  12. Максимальная общность
  13. Профессиональная общность и профессиональная среда
  14. Типологии и классификации больших социально- психологических общностей
  15. 1. Общность характеров