§ 5. Юридические сборники

в IV—VI вв. (до кодификации Юстиниана) появился ряд неофициальных юридических сборников, частью отражающих нормы права IV—VI вв. Эти сборники представляют интерес в том отношении, что дают нам некоторое представление об отдельных вопросах «послеклассического» римского права, существовавшего в Восточно-Римской империи.

Fragment a Vaticana. Начало рукописи, где должно быть указано и заглавие, до нас не дошло; свое название сборник получил от места его находки. В 1821 году был обнаружен в Ватиканской библиотеке палимпсест, оригинальный текст которого представлял собой сборник отрывков сочинений некоторых юристов и отдельных конституций. Следов позднейших изменений текста не видно. Составлен этот сборник в IV или начале V века. (Феодосиев кодекс автору, повидимому, еще не был известен). До нас дошла лишь небольшая часть сборника (нам известно 28 страниц, а сборник состоял, вероятно, из 232 страниц). 2.

Сентенции Павла (полное заглавие было, вероятно, Iulii Pauli sententiarum ad filium libri quinque). Это — краткое изложение юридических правил, в очень элементарной форме, без дискуссий и цитат. Своей простотой и наглядностью (и вместе с тем, большой четкостью изложения) Сентенции достигли широчайшего распространения. Их авторитетность специально подчеркнута в законе 426 года об использовании работ юристов (см. выше, § 1) 1; до нас Сентенции дошли в виде значительных отрывков (в частности, в lex Romana Wisigothorum. Критика обнаружила переделку отдельных частей Сентенций, а потому распространено мнение, что Сентенции не принадлежат Павлу, хотя при их составлении были использованы неизвестным послеклассическим автором работы Павла (Schulz, History, 176). Ввиду этого мы и помещаем упоминание об этих Сентенциях среди других послеклаосических сборников.

Сопоставление Моисеевых н Римских законов.

(Collatio legum Mosaicarum et Romanarum или Lex Dei quam praecipit dominus ad Moysen). Этот сборник, составленный в IV или начале V века, имеет совершенно особый характер, причем загадочной является сама цель его составления. Неизвестный автор ставит своей задачей сопоставить библейское законодательство с текстами крупнейших римских юристов. В начале каждого титула цитируется какое-либо правило Моисеева законодательства (в латинском переводе), а затем, без каких-либо рассуждений, сопоставлений или противоположений, приводятся относящиеся к тому же вопросу цитаты римских юристов или отрывки из конституций. До нас дошли три рукописи Сопоставления IX—XI вв., дополняющие друг друга, но дающие текст только 1-й книги Сопоставления. Так как до нас не дошло ни предисловия, ни каких-либо указаний автора (который, видимо, не являлся юристом), в частности — о цели его работы, то возникли споры о конфессиональной принадлежности автора. Одни думали, что автор был иудей, желавший возвеличить свою религию, другие считали его христианином. Но текст Сопоставления не дает оснований судить о религиозной принадлежности автора. Порядок расположения материалов заставляет признать более правдоподобным первое предположение. Моисеево законодательство едва ли было знакомо, исключая иудеев, широким кругам римлян.

4. Консультации некоего старого юрисконсульта

(Consultatio veteris cuiusdara iurisconsulti). Название этой работе было дано в XVI веке Куяцием, издавшим ее. Она представляет собой ответы, данные каким-то юрисконсультом по различным вопросам цивильного права, и относится к концу V или началу VI века (возможно, что она была составлена в Галлии). Ее источниками являются Сентенции Павла, Грегориев, Гермогенианов и Феодосиев кодексы. Эта работа, подобно некоторым предыдущим, имеет известное значение для проверки текстов, дошедших до нас в кодификации Юстиниана.

Из содержания настоящей главы видно, что римское право начала VI века в немалой степени отличается от права классического периода и что для изучения права периода кодификации требуется учет нововведений

IV—VI вв.1. с