Превращение мысли в речь и речи в мысль
Ядром предмета современной общей риторики является превращение мысли в речь и речи в мысль.
Мысль, или идея, - это образ, картина, отражающая в сознании какое-либо явление или связь явлений материального или духовного мира. Мышление - это вереница образов, проносящихся в нашем мозгу. Человек мыслит образами и лишь «задним числом» воплощает их в слова, т.е. вербализует. Причем вербализация может быть как внутренней, так и внешней. Слово - лишь оболочка, форма идеи, а идея - смысловое содержание слова. Однако нередко бывают и идеи без слов; именно так мыслят летчики, шоферы, шахматисты, футболисты. Все, кому просто некогда (или, как художникам, незачем) облекать свои мысли в слова.
Человеческое сознание можно представить в виде куба, в котором роятся разноцветные искры - образы, картины явлений внутреннего и внешнего мира, а речь уподобить лучу проекционного фонаря, послойно проецирующего этот куб с его содержимым на плоский экран. При восприятии чужой речи - устной или письменной - происходит обратный процесс перевода кодовых знаков (слов) с плоского экрана в мир образов в кубе сознания слушателя или читателя. Главное при этом - сформировать в сознании адресата образ, идентичный авторскому. Это и значит понять собеседника.
Рис. 1. Риторика как предмет
Мы рассматриваем речь как процесс информационного взаимодействия в виде серии последовательных трансформаций идей в словесную форму и обратно. Словесная оболочка заметно упрощает и обедняет мысленный образ; как писал Ф.И. Тютчев: «Мысль изреченная есть ложь». Процесс воссоздания образа из слов вновь обогащает его, но уже, естественно, по-другому. Люди зачастую говорят одно, а мыслят по-разному. Одна из задач общей риторики - добиться максимально точного и в то же время доходчивого выражения мыслей.
Еще по теме Превращение мысли в речь и речи в мысль:
- ГЛАВА XI РЕВОЛЮЦИОННО- ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ И МАРКСИСТСКАЯ МЫСЛЬ В КАЗАХСТАНЕ В НАЧАЛЕ XX В.
- § 3. Языковые обнаружения философии
- §3. Проблема понимания и перевод О разрывах мыслительных связок и проблеме понимания
- ДАОССКИЕ МЫСЛИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ ("ФИЛОСОФИЯ")
- Философская мысль в России начала XVIII века: преемственность и перспективы развития
- ВВЕДЕНИЕ
- кто мыслит АБСТРАКТНО?
- ПРИМЕЧАНИЯ 68
- О МОИХ "МЫСЛЯХ О СМЕРТИ И БЕССМЕРТИИ"
- 1. «Я бесцензурная речь ваша» (издательская деятельность А.И. Герцена)
- 1.1. Характеристика первобытного общества
- Социокультурные условия формирования Страхова как самобытного мыслителя
- АА.Никишенков ЭДВАРД Э.ЭВАНС-ПРИЧАРД В ИСТОРИИ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
- О ПРЕВРАЩЕНИИ ВЛЕЧЕНИЙ В ОСОБЕННОСТИ АНАЛЬНОЙ ЭРОТИКИ
- реодоление метафизики
- Превращение мысли в речь и речи в мысль
- Формы мысли, логические формы и логические законы
- Философские основания: полемика с предшественниками
- КОНЕЦ И НАЧАЛО (Бытие Хайдеггера)
- 2.2. Категории действия, поведения, деятельности