<<
>>

ЧТО В ЭТОМ ДЛЯ РОССИИ?

Естественно, что точка пересечения обеих европейских Коллегий, ответственных как за хозяйственную и политическую жизнь, так и за безопасность открытого мира, автоматически включала бы и Россию (как полноправного члена ОБСЕ).

Вот здесь-то, я думаю, и заключе- на та самая работающая альтернатива националистическому мифу, которую так отчаянно искал — и не нашел — в свое время Соловьев. Смысл её в том, что Россия вернулась бы в Европу.

Вернулась, причем, не так, как после антипетровской революции Николая, не зараженная смертоносным сверхдержавным соблазном и не руководимая горчаковской доктриной "сосредоточения" для ре- ванша. И самое главное, совсем не в ту Европу, в которую вернулась она тогда, не в разделенную на враждебные кланы и кипящую нена- вистью в предвестии великой войны, но в открытый, нетрадицион- ный мир. Вернулась в спокойную гавань, защищенную от сверхдер- жавных соблазнов и бурь. Вернулась как одна из великих европей- ских держав, чтобы вместе с европейцами прокладывать новые пути в человечестве.

Есть, однако, нечто еще более важное, во всяком случае для на- шей темы. Читатель, может быть, не забыл довольно-таки каверзный вопрос, поставленный во Введении: а существует ли вообще в сопос- тавимых с Россией великих державах жизнеспособная идейная аль- тернатива сверхдержавному соблазну? Открытый мир Европы впер- вые на него ответил. И Франция, и Германия, и Англия, которые все на протяжении двух последних столетий побывали на сверхдержав- ном Олимпе, сегодня от этой болезни свободны. И сам факт их изле- чения свидетельствует, что альтернатива существует. И указывает России путь к этому излечению.

Тут я должен на минуту сам себя перебить. Дело в том, что, читая и перечитывая тексты Владимира Сергеевича на протяжении вот уже трети столетия, я могу, мне кажется, представить себе его соображе- ния по поводу предложенной здесь перспективы.

Главные из них

87

86

у истоков русской идеи

Патриотизм и национализм в России. 1825-1921

заключались бы, я думаю, в том, что перспектива эта неопределенно далекая и рассчитана по сути на пассивное ожидание момента, когда две европейские организации осознают свою общность.

Мало ли что может, однако, случиться за это время в России — и в мире, в особенности после 11 сентября. В особенности в ситуации, когда президент Путин неожиданно развернул страну к союзу с Аме- рикой, бросив таким образом дерзкий вызов вековому сверхдержав- ному соблазну. Нет даже надобности читать газету "Завтра" или "Со- ветскую Россию", расчехливших старые антигорбачевские стволы для стрельбы по Путину, достаточно было посмотреть на транспаран- ты, реявшие над ноябрьскими демонстрациями коммунистов 2001 года ("Путин Бушу продал душу!" и в этом духе), чтоб убедиться: сам по себе националистический миф не умрет. И у националистов най- дется достаточно союзников (в том числе и среди "производителей смыслов"), которые драматический поворот Путина воспримут как предательство.

Да и в Америке партнер ему попался наредкость неудачный. За- чем, спрашивается, президенту Бушу новые союзники, когда он и старых-то в упор не видит? Занесло очередную сверхдержаву. Мень- ше всех должно это удивлять того, кто помнит судьбу наполеонов- ской Франции, николаевской России или вильгельмовской Герма- нии, которые все на этой опасной сверхдержавной должности побы- вали, и знают, чем она кончается. Тем не менее сближение Путина с американским президентом безусловно разумно: по крайней мере, непредсказуемый Буш не станет мешать интеграции России в Европу. Вернемся, однако, к Соловьеву. При всем своем идеализме был он человеком активным и весьма практичным. И потому обязательно потребовал бы, я полагаю, хотя бы очертить, что именно следует сде- лать самой России — и притом немедленно, сейчас, — не дожидаясь дальнейшего политического прогресса в Европе. С тем, чтобы, во- первых, преодолеть российский Sonderweg, а во-вторых, не опасать- ся перемены настроений в сегодняшней сверхдержаве.

И с этой кри- тикой я согласился бы. Тем более, что действительно сопрягаю поиск своей альтернативы мифу с его, соловьевской. И вообще первона- чальный импульс этого поиска задан был именно им. Разумеется, здесь не место излагать практическую сторону дела. Но поскольку читатель может прийти к тем же соловьевским соображениям, под- робности предлагаемой мною альтернативы мифу он найдет в приме- чании. Скажу заранее, что никто, пожалуй, не объснил смысл этой альтернативы лучше Петра Яковлевича Чаадаева (в третьем филосо-

фическом письме): "Скоро мы душой и телом будем вовлечены в ми- ровой поток... и, наверное, нам нельзя будет долго оставаться в оди- ночестве. Это ставит нашу будущую судьбу в зависимость от судеб ев- ропейского общества. Поэтому, чем больше мы будем стараться с ним слиться, тем лучше это будет для нас".(60) Вообразите только, что это было написано полтора столетия назад!..

<< | >>
Источник: Янов А.Л.. Патриотизм и национализм в России. 1825—1921. — М.: ИКЦ “Академкнига”. — 398 с.. 2002

Еще по теме ЧТО В ЭТОМ ДЛЯ РОССИИ?:

  1. На сцене Евгений Петрович Семенов
  2. § 4. Защита прав сторон в гражданском судопроизводстве
  3. ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ НАРОДОВ РОССИИ1
  4. Письма моей жены из Советской России56
  5. V. БЕЗГОСУДАРСТВЕННОСТЬ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
  6. Жирков Г. В. Журналистика эмиграции: истоки и проблемы (Предисловие)
  7. 2. Печать партии социалистов-революционеров (М. В. Федоров)
  8. Глава 2 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРЕСС-СЛУЖБ ПАРЛАМЕНТА РОССИИ1
  9. Глава 4 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРЕСС-СЛУЖБ ОРГАНОВ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РФ1
  10. Средняя пора.
  11. ЛЕКЦИЯ VI
  12. ЛЕКЦИЯ VII