Древняя Карелия и Олонецкий перешеек
Археологические памятники Олонецкого перешейка позднего железного века стали известны после раскопок В.И. Равдоникаса в 1929-1230 гг. и Э. Киви- коски в 1943 г. Упомянутые исследования проводились на курганах в бассейнах рек Видлица, Тулокса и Олонка.
Особое внимание было уделено низким погребальным насыпям по рекам Видлица и Тулокса, в которых погребенные были захоронены внутри деревянных срубных рам (Равдоникас 1934: 4, рис. 1, 11-19; Kivikoski 1944, 9-23; Кочкуркина 1989: 229-245, 247). По Рав- доникасу, у деревни Видлица находятся наиболее представительные курганы этого типа. Это овальные в плане или состоящие из двух-трех соединенных курганов погребальные насыпи около 1 м высотой, в которых погребенные захоронены на уровне материка внутри деревянных срубных конструкций из толстых деревянных балок. Погребальный инвентарь представлен типичными для курганной культуры Юго-Восточного Приладожья изделиями, но в то же время в нем имеются характерные для карельской культуры западного берега Ладожского озера вещи (орнаментированные так называемым романским орнаментом фибулы, поясные накладки и др.) (Равдоникас 1934: 5). Равдоникас считал, что курганы видлицкого типа представляют собой промежуточную форму между собственно курганами и грунтовыми могилами. К тому же на этой территории известны и грунтовые могильники (Равдоникас 1934: 6). На основании своих исследований В.И. Равдоникас представил гипотезу происхождения карел, согласно которой предки карел переселились из Юго-Восточного Приладожья на западный берег озера через Олонецкий перешеек. Курганы Видлицкого типа, в которых прослеживаются черты как приладожской курганной культуры, так и культуры карельских грунтовых могильников, оказываются, таким образом, оставленными переселившимся с юго-восточного берега на северо-западный берег Ладожского озера населением (Равдоникас 1940: 6-7, 25). Подобное представление о происхождении карел ранее представлял уже А.М. Тальгрен (Tallgren 1916). Э. Кивикоски также не исключала возможность переселения с восточного берега Ладоги (Kivikoski 1944).Проведенные позднее на территории Юго-Восточного Приладожья археологические раскопки радикально изменили представления о происхождении и генезисе населения Приладожья и его культуры. С.И. Кочкур- кина считает, что выделенные В.И. Равдоникасом специфические черты видлицких курганов не могут служить достаточным основанием для миграционной теории (Кочкуркина 1973: 63-66). Новые данные о приладожской курганной культуре, ее происхождении и генезисе получены в результате раскопок В.А. Назаренко. По его мнению, различия между южной и северной частями Приладожской курганной культуры происходят от того, что до возникновения курганной культуры на этой территории практиковались различные погребальные обряды. В южной части погребения совершались в «домиках мертвых» — в низких, поставленных на дневной поверхности бревенчатых небольших домах с двускатной крышей и земляными скамьями внутри, в то время как в северной части — в грунтовых ямах (Назаренко 1983). По мнению А.М. Спиридонова, наиболее ранняя форма раннесредневековых могил в Северном и Восточном Приладожье представлена погребениями на ровной древней дневной поверхности, подобных тем, что известны на о-ве Мантсинсаари. Аналогичные захоронения были исследованы в дер. Симон-Наволок на р. Видлица и в дер. Рабола на р. Тулокса. Подобный обряд представлен на р. Олонке вкопанными в низкие курганы ямками с кальцинированными костями и инвентарем. На рубеже X-XI вв. появляются первые грунтовые могилы, часть которых еще вкопана в курганы, но в XI в. зарождается ставший на реках Видлице и Тулоксе господствующим обряд погребения внутри сооруженных на дневной поверхности бревенчатых срубов, поверх которых насыпалась низкая земляная насыпь (Спиридонов 1987: 5). А.М. Спиридонов также добавляет, что подобные видлицким ранние погребальные конструкции выявлены в Вологодской области на реках Чагода и Суда.
В известной мере «домики мертвых» по рекам Сясь, Тихвинка и Паша также относятся к этой традиции. В северной части рассматриваемой территории наряду с памятниками Видлицы и Тулоксы деревянные конструкции известны в курганах рубежа X-XI вв. на р. Ояти и на северном берегу Онежского озера в дер. Челма. А.М. Спиридонов появление новых элементов в местной погребальной обрядности объясняет приходом нового населения на северо-восточный берег Ладоги и на Онежское озеро с южных районов приладожской курганной культуры и Верхней Волги. Это пришлое население стало в XI в. господствующим в бассейне рек Видлица и Тулокса (Спиридонов 1987: 5-6).По нашему мнению, не может быть сомнений в том, что курганы Видлиц- кого типа относятся к миру Приладожской курганной культуры. В это же рассмотренное нами время, в X-XI вв. на Карельском перешейке и в СевероЗападном Приладожье господствовал погребальный обряд, при котором пережженные кости и вещи рассыпались на сооруженной на древней дневной поверхности каменной вымостке. Этот погребальный обряд означает, что эта часть Приладожья была включена в западнофинскую культурную область (Сакса 1989: 94-97; 2001: 97-98; Saksa 1992c: 96-105; 1998: 179), в то время как археологические культуры Олонецкого перешейка и Юго-Восточного Приладожья испытывали влияние культур Верхней Волги. Граница между этими соседними культурами была не только границей между двумя родственными древнекарельской и древневепской областями; между пос. Сал- ми и р. Видлицей на восточном побережье Ладожского озера в позднем железном веке и раннем Средневековье сформировалась граница между двумя различными культурными областями.
«Карелизация» населения Олонецкого перешейка и рождение Олонецкой Карелии относится уже к процессам исторического времени, на которые, помимо переселения населения, влияли также изменившиеся демографические, языковые и (в немалой степени) экономические условия на плодородной земледельческой равнине южной части Восточного Приладожья.
Еще по теме Древняя Карелия и Олонецкий перешеек:
- Археологические исследования российских археологов на Карельском перешейке и в Северо-Западном Приладожье (1970-1990-е гг.)
- Древняя Карелия и Олонецкий перешеек
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ