Российское государство и культура в XVI веке

В этот исторический период территория России увеличилась почти вдвое по сравнению с серединой века, а население насчитывало 9 млн. человек. В Россию вошли земли Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, Башкирия, были предприняты попытки выхода к Балтийскому побережью.

К этому времени в России насчитывалось примерно 220 городов, крупнейшим из которых была Москва; ее население составляло около 100 тысяч человек. Остальные города, как правило, и мел и по 3—8 тысяч жителей. В Европе средний по размеру город XVI века насчитывал 20-30 тысяч человек. XVI век ознаменован двумя определяющими историческими периодами: годами правления Ивана IV и «смутным временем» рубежа XVI—XVII вв.

Иван IV, вошедший в историю как Иван Грозный, вступил на великокняжеский престол в трехлетнем возрасте, после чего началась непрекращавшаяся в течение десятилетий борьба за власть между боярскими группировками, что привело к ослаблению центральной власти и вызвало недовольство и открытые выступления в ряде городов (наиболее крупное в Москве — 1547 год). Имен

но в этом году Иван IV, достигнув совершеннолетия, официально венчался на царство. Обряд принятия царского титула происходил в Успенском соборе Кремля, где из рук московского митрополита Макария Иван IV принял шапку Мономаха и отныне стал называться царем. "

В царствование Ивана Грозного был проведен ряд внутриполитических реформ, суть которых заключалась в усилении централизации страны. Так, почти втрое был расширен состав Боярской думы, с тем чтобы ослабить в ней роль старой боярской аристократии. Возник новый орган власти — Земский собор, который собирался нерегулярно и занимался решением вопросов внешней политики и финансов. Первый Земский собор был созван в 1549 году, на заседании его было принято решение составить новый Судебник и наметить программу реформ. В состав Земского собора входили Боярская дума, Освященный собор — представители высшего духовенства, а также представители дворянства. По подсчетам историков, состоялось более 50 Земских соборов, а последние из них собирались в 80-е годы XVII века. Появились приказы — учреждения, ведавшие отраслями государственного управления или отдельными регионами страны. В середине XVI века существовало уже два десятка приказов, среди них: Разрядный приказ ведал поместным войском; Пушкарский приказ занимался делами артиллерии; Посольский приказ управлял иностранными делами; Большой приказ организовывал финансовую политику. Во главе приказа стоял боярин, являвшийся крупным государственным чиновником. С усложнением задач государственного управления число приказов росло, появились приказы, ведавшие сбором налогов, судом, определенными территориями. Ко времени петровских преобразований в начале XVIII века их было более сорока.

Общая тенденция к централизации власти вызвала необходимость издания нового свода законов, составившего Судебник 1550 года. Среди новых статей Судебника было введено наказание за взяточничество государственных служащих, ответственность феодала за преступления крестьян, что усиливало их личную зависимость от господина. Право сбора торговых пошлин переходило в руки государства.

Во время правления Ивана Грозного была проведена военная реформа.

Под Москвой была «посажена» на землю «избранная тысяча» — 1070 провинциальных дворян, которые, по замыслу

царя, должны были стать его опорой. Впервые было составлено «Уложение о службе», где указывалось, что помещик мог начинать военную службу с 15 лет и передавать ее по наследству. Со 150 десятин земли и боярин, и дворянин должны были выставлять одного воина и являться на смотры «конно, людно и оружи- но». В 1550 году было создано постоянное стрелецкое войско, которое составляло на первых порах три тысячи человек. Была усилена артиллерия, для несения пограничной службы привлекалось казачество. Кроме того, в армию впервые стали привлекать иностранцев, число которых было незначительно. Бояре и дворяне, составлявшие ополчение, назывались «служилыми людьми по отечеству», то есть по происхождению. Другую группу составляли «служилые люди по прибору» (по набору), куда входили стрельцы, пушкари (артиллеристы), городская стража, близки к ним были казаки. Тыловые работы (обоз, строительство фортификационных сооружений) выполняла «посоха» — ополчение из числа монастырских крестьян и посадских людей.

В 1551 году по инициативе Ивана Грозного был созван Собор русской православной церкви, получивший название Стоглавого, поскольку его решения были сформулированы в ста главах. Собор одобрил принятие Судебника 1550 года, управленческие и военные реформы. Из числа местных святых был составлен общерусский список, упорядочивалась и унифицировалась обрядность по всей территории страны. Даже искусство подлежало регламентации: предписывалось создавать новые произведения, следуя утвержденным образцам. Было решено оставить во владении церкви все земли, приобретенные ею до Стоглавого собора. В дальнейшем церковь могла покупать земли или получать их в дар только с царского разрешения.

Таким образом, внутриполитические реформы 50-х годов XVI века способствовали укреплению Российского централизованного государства, усилению власти царя, привели к реорганизации местного и центрального управления, увеличению военной мощи страны.

В области внешней политики основными задачами для России в XVI веке являлись: на западе — борьба за выход к Балтийскому морю, на юго-востоке и востоке — подчинение Казанского и Астраханского княжеств, начало освоения Сибири, на юге — защита страны от набегов крымского хана.

Пытаясь выйти к Балтийскому побережью, Иван IV в течение 25 лет вел изнурительную Ливонскую войну. Государствен- ные интересы России требовали установления тесных связей с Западной Европой, а также обеспечения обороны западных границ страны, где ее противником выступал Ливонский орден. Поводом к войне послужила задержка Ливонским орденом 123 западных специалистов, приглашенных на русскую службу, а также невыплата Ливонией дани за город Дерпт (Юрьев) с прилегающей к нему территорией за последние 50 лет. Более того, ливонцы заключили военный союз с польским королем и Великим князем Литовским. Начало Ливонской войны сопровождалось победами русских войск, взявших Нарву и Юрьев и продвигавшихся к Риге и Ревелю (Таллинну). В 1560 году Орден был разбит, а его магистр попал в плен, что повлекло за собой распад Ливонского ордена, земли которого перешли под власть Польши, Дании и Швеции. Последним крупным успехом первого этапа войны было взятие в 1563 году Полоцка. Война начала приобретать затяжной характер, в нее оказались втянутыми несколько европейских держав. К тому же усилились противоречия внутри России, разногласия между царем и его приближенными, среди которых был и князь Андрей Курбский, командовавший русскими войсками и перешедший на сторону поляков. Прекратила в 1560 году свою деятельность избранная Рада, после чего Иван Грозный взял курс на усиление личной власти, введя опричнину.

В январе 1565 года царь обратился с двумя посланиями. В первом, направленном духовенству и Боярской думе, он сообщал об отказе от власти из-за измены бояр и просил выделить ему особый удел -- опричнину (от слова «опричь» — кроме). Во втором послании, обращенном к посадским людям, было сообщение о принятом царем решении и добавление, что к горожанам (посадским людям) у него претензий нет. Это был хорошо расчитанный маневр. Иван Грозный, используя веру народа в царя, ожидал, что его позовут вернуться на трон. Когда же это произошло, он продиктовал свои условия: право неограниченной самодержавной власти и учреждение опричнины. В опричнину Иван IV включил наиболее важные земли: в нее вошли поморские города, а также наиболее значимые в стратегическом отношении регионы страны. На этих землях поселились дворяне, входившие в опричное войско, содержать которое должно было население земщины. Нача лись опричный террор и ссылки. Страна разделилась на две части: земщину и опричнину.

Тем временем, в 1569 году, Польша и Литва объединились в единое государство — Речь Посполитую, которая вместе со Швецией вела успешные военные действия против России, захватив, в частности, Нарву. Только успешная оборона города Пскова, когда его жители отразил и тридцать штурмов и совершили около пятидесяти вылазок против войск польского короля Стефана Бато- рия, позволила России заключить перемирие сроком на десять лет (в Яме-Запольском — местечке под Псковом) в 1582 году. Спустя год было заключено Плюсское соглашение со Швецией. Ливонская война закончилась поражением: Россия отдавала Речи Посполитой Ливонию в обмен на возвращение захваченных русских городов, за Швецией оставалось освоенное побережье Балтики.

Более успешно внешняя политика осуществлялась Иваном Грозным на юго-востоке России, где в результате распада Золотой орды образовались Казанское и Астраханское княжества. После ряда неудачных дипломатических попыток подчинить Казанское ханство в 1552 году стопятидесятитысячное русское войско осадило Казань, которая представляла в то время первоклассную военную крепость. Казань была взята штурмом, в ходе которого было взорвано сорок восемь бочек пороха, и через проломы в стенах русские ворвались в город. Правитель Казанского ханства Ядигир Магмет был взят в плен; впоследствии он крестился, получил имя Симеон Касаевич и стал активным союзником царя, владея городом Звенигородом.

Спустя четыре года после взятия Казани в 1556 году была присоединена к России и Астрахань. В 1557 году Чувашия и большая часть Башкирии добровольно вошли в состав России. Таким образом, новые плодородные земли и весь Волжский торговый путь оказались в правлении России, способствовав расширению ее связей с народами Северного Кавказа и Средней Азии, что сделало еще более разнообразным ее многонациональный состав. Решению задачи укрепления южных границ России от набегов крымского хана помогло строительство Тульской, а позднее Белгородской оборонительных линий, состоявших из завалов леса, в промежутках между которыми ставили деревянные крепости (середина XVI века). В 1572 году, неподалеку от Подольска, в пяти десяти километрах от Москвы, войска Крымского хана потерпели сокрушительное поражение, что надолго отбило охоту у крымчаков совершать вылазки против России.

Неограниченно самодержавное правление Ивана Грозного во многом предопределило ход дальнейшей истории нашей страны - «поруху» семидесятых — восьмидесятых годов XVI века, установление крепостного права в государственном масштабе, т.е. тот сложный узел противоречий рубежа XVI—XVII вв., который современники называли «смутой».

Тяжелейший экономический кризис получил название «порухи». Запустели наиболее развитые в экономическом отношении центр (Москва) и северо-запад (Новгород и Псков) страны. Часть населения разбежалась, другая погибла в годы опричнины, которая была отменена царем в 1572 году. Резко возрос налоговый гнет, цены выросли в четыре раза, по стране в 1570—1571 годах прокатилась эпидемия чумы. Центральная власть пошла по пути прикрепления основного производителя — крестьянства — к земле феодалов. В конце XVI века в России фактически в государственном масштабе установилась система крепостного права, которая была окончательно юридически оформлена «Соборным уложением» 1649 года.

После смерти Ивана Грозного, которая случилась во время игры в шахматы в 1584 году, на престол вступил его средний сын, двадцатисемилетний Федор Иванович, мягкий по натуре и не способный к делам правления государством. Фактическим правителем страны стал боярин Борис Федорович Годунов, который выдержал ожесточенную борьбу с крупнейшими боярами за влияние на государственные дела. После того как в 1598 году умер бездетный Федор Иванович, прекратилась старая династия, и на Земском соборе был избран новый царь — Борис Годунов. Это был энергичный, честолюбивый и способный государственный деятель. В тяжелых экономических условиях и непростой международной обстановке Годунов продолжил политику Ивана Грозного, но менее жестокими мерами. При нем происходило дальнейшее продвижение в Сибирь, осваивались южные районы страны, укрепились позиции на Кавказе. После войны со Швецией и заключения в 1595 году Тявзинского мира (близ И ван города) Россия вернула себе утерянные земли на берегу Балтики: — Иванго- род, Копорье, Карелу. Крупным успехом было учреждение пат риаршества в России, благодаря чему повысился ранг и престиж православной церкви. Первым русским патриархом в 1589 году был избран Иов — сторонник Бориса Годунова.

Главная задача нового царя заключалась в преодолении хозяйственной разрухи, которая решалась предоставлением льгот дворянству и посадским людям и дальнейшим закабалением крестьянства. Последнее вызвало недовольство народных масс (восстания Хлопка, Болотникова). При этом Борис Годунов делал все, чтобы сохранить власть, убирая на своем пути конкурентов. Конец правления Годунова ознаменовался чередой попыток прихода к власти «лжецарей»: Лжедмитрия I, Григория Отрепьева и Лжедмитрия II, а после смерти Годунова вступлением на престол боярского царя Василия Шуйского,

Восстановление власти в форме самодержавной монархии произошло лишь в 1613 году, когда Земский собор в Москве выбрал царем Михаила Федоровича Романова, шестнадцатилетнего внучатого племянника первой жены Ивана Грозного Анастасии Романовой, который и положил начало династии Романовых на российском престоле.

Что касается культурной жизни XVI века, то религиозное мировоззрение по-прежнему во многом определяло ее характер. Большую роль в этом сыграл Стоглавый собор 1551 года, установивший строгие правила создания произведений искусства, утвердив образцы, которым надлежало следовать.

В качестве образца в живописи формально провозглашалось творчество Андрея Рублева, но имелись в виду не художественные достоинства его живописи, а иконография — расположение фигур, использование определенного цвета в каждом конкретном сюжете и изображении. В архитектуре за образец брался Успенский собор Московского кремля, в литературе — сочинения митрополита Макария и его кружка. В этом веке завершилось формирование великорусской народности, что также повлияло на духовную жизнь общества. В русских землях, вошедших в состав единой державы, все больше общего обнаруживалось в языке, быте, нравах и обычаях. В конце этого историчечкого отрезка ощутимее, чем прежде, стали проявляться светские элементы в культуре.

События XVI века вызвали в русской публицистике обсуждение многих вопросов и проблем: о характере и сути государствен ной власти, о церкви, о месте России среди других стран. Легендарным л итературно- публ и цисти ческим сочинением того времени стало «Сказание о великих князьях Владимирских», которое начиналось с рассказа о Великом потопе, затем следовал перечень властителей мира, среди которых выделялся римский император Август. Он якобы послал на берега Вислы своего брата Пруса, положившего начало роду легендарного Рюрика, который был приглашен на Русь «на царство» и стал основателем династии Рюриковичей.

Наследник Пруса и Рюрика, а следовательно и Августа, киевский князь Владимир Мономах получил от Константинопольского императора символы царской власти (шапку-венец и драгоценные бармы — оплечья). Иван Грозный, исходя из своего родства с Мономахом, писал шведскому королю: «Мы родством от Августа Кесаря ведемся». По мнению Ивана Грозного, российское государство продолжало традиции Рима и Киевской державы. В переписке Ивана Грозного и князя Андрея Курбского нашли отражение вопросы, касающиеся роли и места знати в управлении феодальным государством. Дополнены и уточнены эти вопросы в сочинениях И.С. Пересветова, где содержатся рассуждения о необходимости сильной самодержавной власти, опирающейся на дворянство.

Продолжало развиваться и русское летописание, к жанру которого относится «Летописец начала царства», где описаны первые годы правления Ивана Грозного и доказывается необходимость установления самодержавной власти на Руси. Другим крупным сочинением, того же жанра, является «Книга степенная царского родословия», в которой портреты и описания правления великих русских князей и митрополитов расположены по семнадцати степеням — от Владимира I до Ивана FV Грозного. Подобное расположение и построение текста символизировало нерушимость союза церкви и царя. В середине века московские летописцы подготовили огромный летописный свод, своеобразную историческую энциклопедию XVI века, так называемую Никоновскую летопись (в XVII веке принадлежала патриарху Никону), в которой содержалось около шестнадцати тысяч миниатюр — цветных иллюстраций. Наряду с летописанием дальнейшее развитие получили исторические песни и повести, в которых рассказывалось о событиях того времени. Особенной популярностью пользовалась песня о взятии Казани, в

которой основные герои — представители народа, пушкари, своим мастерством и умением добившиеся взрыва крепостных стен и победы над Казанью. Нашла отклик в народном творчестве и героическая оборона Пскова от войск Стефана Батория, «собаки царя крымского».

Началом русского книгопечатания принято считать 1564 год, когда первопечатником Иваном Федоровым была издана первая русская датированная книга «Апостол». Типографские работы, начатые в Кремле, были переведены на Никольскую улицу, где построили специальное здание для типографии. Кроме религиозных книг Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец в 1574 году выпустили первый русский букварь - «Азбуку». За весь XVI век в России типографским способом было издано всего двадцать книг. Рукописная книга з то время все еще занимала ведущее место.

Одним из выдающихся проявлений расцвета русской архитектуры было строительство шатровых храмов, которые не имеют внутри столбов и держатся на фундаменте. Наиболее известными памятниками этого стиля являются церковь Вознесения в селе Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного, Покровский собор (Василия Блаженного) в Москве, сооруженный в честь взятия Казани.

Другим направлением в архитектуре XVI века было строительство пятиглавых монастырских храмов по образцу Успенского со- бора в Москве. Подобные храмы были сооружены во многих монастырях и в качестве главных соборов в крупнейших русских городах. Это Смоленский собор Новодевичьего монастыря, Успенский собор в Троице-Сергиевом монастыре, соборы в Туле, Суздале.

Продолжалось широкое строительство и каменных кремлей. В тридцатые годы часть Московского Кремля была обнесена с востока кирпичной стеной, названной Китайгородской. В самом конце XVI века архитектором Федором Конем были возведены белокаменные стены девятикилометрового Белого города (современное Бульварное кольцо). Каменные крепости-сторожи были установлены в Поволжье (Казани, Астрахани), в городах южнее (Туле. Коломне, Серпухове) и западнее (Смоленске) Москвы, на северо-западе России (Новгороде, Пскове, Печорах) и даже на далеком севере (Соловецких островах).

Еще одним направлением в архитектуре было строительство небольших каменных посадских храмов. Они являлись центрами

слобод, населенных ремесленниками определенных специальное- тей и посвящались конкретному святому — покровителю данного ремесла.

Следует заметить, что среди всех видов искусства архитектура в XVI веке получила наибольшее развитие, сделала огромный

*

шаг вперед, что предопределило последующее развитие русского зодчества в XVII веке.

Для живописи характерно расширение круга проблем, возрастание интереса к нецерковным темам из всемирной и русской истории и в тоже время подверженность ее идейного содержания официальной идеологии, где основополагающим оставалось возвеличивание царской власти и церкви.

Крупнейшим представителем живописной школы XVI века был Дионисий, которого современники называли художником «пре- словущим паче всех», то есть знаменитейшим. Он напцсал ряд икон, часть фресок Успенского собора Московского Кремля, расписал собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Его работам свойственны утонченный рисунок, изысканный колорит, пышная декоративность.

Официальная государственная идея об исторической преемственности власти московских князей воплотилась в росписи Благовещенского собора, которая была выполнена под руководством Феодосия, сына Дионисия. Здесь изображены византийские императоры и наиболее почитаемые русские князья.

С возрастанием интереса к историческим темам связано развитие жанра исторического портрета, хотя изображения реальных лиц носили условный характер. Примечательна в этом отношении роспись галереи Благовещенского собора, где наряду с изображениями московских князей, помещены цортреты «античных мудрецов» — Аристотеля, Гомера, Вергилия, Плутарха.

Регламентация художественного творчества со стороны церкви негативно сказалась на развитии живописи, но полностью остановить этот процесс не смогла. Новые веяния пробивали себе дорогу, и более заметны они стали в творчестве мастеров, связанных с посадскими курсами, в первую очередь в городах Поволжья: Ярославле, Костроме, Нижнем Новгороде. Шел процесс накопления элементов нового направления в живописи, которое отчетливо проявило себя в следующем, XVII

столетии. Основные исторические факты:

1533 — 1584 годы — время правления Ивана Г розного Конец XVI — начало XVII веков — «смутное время». 1549 год — заседание первого Земского собора.

1557 - 1582 годы — Ливонская война.

1564 год — начало книгопечатания в России.

<< | >>
Источник: С.А. Вишняков. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И КУЛЬТУРЫ РОССИИ в кратком изложении. 2003

Еще по теме Российское государство и культура в XVI веке:

  1. Лекция 4. Московское государство в XVI веке
  2. 3.2. Российское государство на рубеже XVI–XVII вв. "Смутное время": причины, сущность, итоги.
  3. 9.1. Россия в XVI веке
  4. Россия в XVI веке
  5. Тема 5. Век просвещения. Российская империя в ХVIII веке
  6. ГЛАВА I. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ТЮРКСКИХ ГОСУДАРСТВ В VI ВЕКЕ
  7. 3. "НОВЫЙ ПЕРИОД" В РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ (XVI–XVII вв.)
  8. 13.3. Особенности развития украинской культуры в XIX веке
  9. Государства Южной Индии в XV–XVI вв.
  10. КУЛЬТУРА АНГЛИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVI в.
  11. КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ В ИТАЛИИ XVI в.
  12. Глава XVI Региональное сотрудничество государств в области прав человека