Социально-экономическое и культурное развитие России в XVII веке

Исторические события рубежа XVI — XVII веков получили название «смутное время», оно затронуло все стороны жизни страны: экономику, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность.

Преодоление «великого московского разорения», восстановительный процесс после смуты занял примерно три десятилетия и завершился к середине XVII столетия. Территория России в XVII веке по сравнению с XVI веком расширилась за счет включения новых земель Сибири, Южного Приуралья и Левобережной Украины. Границы страны простирались от Днепра до Тихого океана, от Белого моря до Северного Кавказа и казахских степей. Территория страны делилась на уезды, число которых достигало двухсот пятидесяти, которые, в свою очередь, разбивались на волости и станы, центром которых было село. К концу XVII века население России насчитывало десять с половиной миллионов человек.. По числу жителей Россия занимала четвертое место среди европейских стран после Франции, Италии и Германии.

Высшим сословием в стране были бояре, среди которых было немало потомков бывших великих и удельных князей.

К низшему слою служилых людей относились и служилые люди по прибору или по набору. Он включал в себя стрельцов, пушкарей, служилых казаков, казенных мастеров, ямщиков. Сельское крестьянское население состояло из двух основных категорий: крестьяне, жившие на землях вотчин и поместий, назывались вла-

дельческими, или частновладельческими, и черносошные крестьяне, проживавшие на окраинах страны (Урал, Сибирь, Юг). Первые несли «гягло» (комплекс повинностей) в пользу государства и своего феодала. Помещик получал право выступать в суде за своих крестьян, имея также право вотчинного суда над населением своего поместья. Относившиеся ко второй группе крестьяне не имели права покидать свои земли, если не находили себе замену.

Они несли тягло только в пользу государства, в связи с чем их положение было лучше.

В области внешней политики безусловно важным моментом стало подписание в 1634 году договора с Польшей, благодаря

которому была возвращена часть земель на западе страны, а занявший польский трон король Владислав отказался от претензий на русский престол. К середине XVII века Россия, восстановив экономику, продолжала решение назревших внешнеполитических задач.

Правление царя Алексея Михайловича ознаменовалось принятием на Земском соборе 1649 года «Соборного уложения», явившегося первым русским законодательным памятником, изданным типографским способом и действовавшим вплоть до 1832 года.

Наиболее значимым событием этого времени стало в 1654 году воссоединение Украины с Россией, имевшее огромное историческое значение. Оно освободило народ Украины от национального и религиозного гнета Польши, способствовало формирова-

?

нию украинской нации, укреплению российской государственности. Благодаря воссоединению с Украиной России удалось вернуть Смоленские и Черниговские земли, что давало возможность начать борьбу за Балтийское побережье.

В период царствования второго царя из династии Романовых произошел целый ряд народных восстаний. Так, только за двадцатилетие они прошли в тридцати русских городах, а наиболее значимым стало восстание Степана Разина. Во второй половине XVII

века общая тенденция государственного строя России заключалась в переходе от самодержавия с Боярской думой, от сословие представительной монархии к чиновничье-дворянской, к абсолютизму. С восьмидесятых годов прекратился созыв Земских соборов, были предприняты попытки реорганизации системы управления на местах и армейской системы, начался конфликт

л

между руководством церкви и государства.

После смерти Алексея Михайловича на русский престол был возведен четырнадцатилетний Федор, шестилетнее правление которого ознаменовалось тем, что было отменено местничество, открыт доступ к управлению страной выходцам из дворян и приказных людей, началась война с Турцией.

В самом конце XVII века произошло важнейшее событие в истории России, во многом предопределившее дальнейший ход ее истории, — переход царского трона к Петру I.

3-4106

Воцарение Петра I имело довольно любопытный характер. По традиции наследовать Федору Михайловичу должен был его брат Иван, который мало годился для роли царя в силу физиологических недостатков (болезни и полу слепота). Однако в борьбу за власть при поддержке стрельцов решительно вмешалась группировка Милославских, выдвинувшая кандидатом на престол сестру Ивана Софью.

В области литературы происходило, по выражению академика Д.С. Лихачева, «значительное социальное расширение литературы». Именно к XVII веку относятся первые записи произведений устного народного творчества — исторических песен, былин, пословиц. Влияние народного творчества на литературу выразилось в сближении языка литературного с живым народным языком, в появлении новых жанров, и прежде всего, демократической сатиры, в обогащении арсенала художественных средств.

Важным шагом в развитии литературы явился переход от исторических литературных героев к вымышленным, к созданию обобщенных литературных образов.

Традиционные формы не могли вместить нового содержания, не претерпев существенной трансформации. Это относится к тако му устойчивому жанру средневековой литературы, как житие, которое постепенно превращается в биографическую повесть.

В литературе XVII века произошло возникновение и развитие нового жанра — демократической сатиры, которая черпала сюжеты и художественно-изобразительные средства из устного народного творчества. Обличению подвергались различные стороны феодального общества и го с у д ар стве н н ы е институты. Так, в «Повести о Шемякином суде» обличались порядки феодального суда с его волокитой, продажными судьями и пристрастными решениями. В «Службе кабаку» разоблачается государственная система спаивания

*

народа через «царев кабак», в «Азбуке о голом и небогатом человеке» повествуется о тяжелом житье городской бедноты.

Изменения, происходившие в сознании и быте людей, борьба «старины» и «новизны», которые происходили в личной и общественной жизни, ярко отразились в бытовой повести. Тема конфликта старшего и молодого поколений раскрывается в «Повести о Горе-Злосчастии», наиболее значительном произведении этого жанра, относящимся к этому историческому периоду.

Новым в литературе было и появление силлабического стихосложения, основанного на упорядочении числа слогов в стихе: равное количество слогов в строке, пауза в середине строки и ударение на предпоследнем слоге последнего слова.

Популярной в XVII веке становится переводная художественная литература, иного характера чем прежде: все большее внимание привлекают произведения с занимательным сюжетом: рыцарский роман, плутовская новелла, авантюрно-приключенческая повесть, юмористические рассказы и анекдоты. Эта литература подвергалась значительной переработке, наполнялась подчас чисто русским содержанием и испытывала влияние русского фольклора. К числу таких произведений относилась «Повесть о Бове Королевиче», восходившая к французскому рыцарскому роману и привлекавшая читателей авантюрным сюжетом. Из Чехии пришла «Повесть о Василии Златовласом», с польского переведена «Повесть об Оттоне цесаре римском». Были переведены сборник нравоучительных рассказов «Римские деяния», сборник анекдотов и изречений древних философов «Апофегматы». Репертуар переводной литературы свидетельствовал об изменении интересов и вкусов русского читателя.

Как и другие сферы русской культуры XVII века, архитектура обнаружила тенденцию к усилению светских мотивов, отказу от строгих церковных канонов. Главное, что характеризует архитектуру этого времени, — отход от средневековой строгости и простоты, стремление к внешней нарядности, живописности, усиление в ней декоративного начала.

Одним из наиболее замечательных светских зданий первой половины XVII века является Теремной дворец в Московском Кремле, построенный русскими зодчими А. Константиновым, Т. Шарутиным и JI. Ушаковым. Два пояса многоцветных изразцов, золоченая кровля, красочные узоры на стенах придавали дворцу сказочный вид.

В церковном зодчестве продолжали развиваться традиции шатровой архитектуры, однако в шатровых постройках все более заметно выступает стремление к внешней нарядности, декоративности убранства. Наиболее эффектным памятником шатрового типа храма является Успенская церковь Алексеевского монастыря в Угличе, прозванная в народе «Дивной». В Троице-Сергиевом монастыре была возведена украшенная цветными изразцами церковь Зосимы и Савватия, в Вязьме — богато декорированный пяти- шатровый Вяземский собор.

Заказчиками церквей все чаще становились купцы и посадские общины, что играло большую роль в «обмирщении» церковного зодчества и привело к возникновению посадской архитектуры. Образцами посадской архитектуры являются церковь Троицы в Никитниках и церковь Рождества Богородицы в Москве, отличающиеся причудливой композицией разных объемов и богатством декоративного убранства. Яркие образцы посадского стиля возникли в Ярославле (церковь Ильи Пророка, церковь Ионна Предтечи), они зачастую превосходили размерами и обилием убранства столичные постройки того времени.

Стремление к украшению, нарядности заметно и в крепостной архитектуре кремлей и монастырей. Изменил свой облик Московский Кремль, где Спасская башня, а затем и другие башни, были украшены белокаменными узорами и изразцами. Богатая декоративная отделка стен и башен Ново-Девичьего, Донского и других монастырей видоизменили их суровый облик, а нарядность им придал и пышный декор колоколен.

Дальнейшее развитие русского зодчества привело к возникновению в конце столетия так называемого нарышкинского стиля, или «московского барокко». Заметную роль в оформлении этого стиля сыграла западноевропейская архитектура. Характерными чертами «московского барокко» явились четкость и симметричность композиции, подчеркнутая устремленность ввысь, многоярусность, тщательная разработка деталей при сохранении и развитии приемов декоративной обработки здании. Одним из самых заметных памятников этого стиля является церковь Покрова в Филях, построенная братом царицы Л.К. Нарышкиным. Другими образцами «московского барокко» являются соборы в Рязани и Астрахани, колокольня Новодевичьего монастыря, Сухарева башня в Москве. «Московским барокко» завершается развитие средневековой архитектуры и начинается история архитектуры XVIII века.

Общий для русской культуры XVII века процесс «обмирщения» затронул и живопись, новым явлением в которой стало становление реалистических тенденций. В рамках религиозной живописи продолжал развиваться бытовой жанр и появилась портретная живопись.

*

Художественным центром, откуда шли новые реалистические тенденции, стала Оружейная палата, которую возглавлял боярин Б.М. Хитрово, тонкий ценитель и знаток искусства. Во главе нового направления стоял мастер Оружейной палаты С.Ф. Ушаков, вместе с которым работали И. Владимиров, Г. Зиновьев и многие другие выдающиеся живописцы. Своего рода манифестом реалистического направления стал трактат о живописи И. Владимирова, написанный им в форме обращения к С. Ушакову. Выступая против слепого преклонения перед стариной, И. Владимиров утверждал, что искусство должно быть близким природе и радовать человека. По его мнению, «премудрый художник, что видит или слышит, то и начертывает в образах или лицах и согласно слуху или видению уподобляет». Черты нового стиля отчетливо проявились в стенописи церкви Троицы в Никитниках, в росписи которой принимали участие С. Ушаков и И. Владимиров.

В станковой живописи реалистические тенденции ярче всего проявились в работах С. Ушакова, самой известной из которых стала икона «Спас нерукотворный», в которой благодаря использованию светотени переданы объемность классически правильного человеческого лица в образе Христа. В 1671 году художник создал икону на традиционный сюжет «Троицы», в которой стремился передать красоту не духовную, а земную, материальную.

К числу высоких достижений живописи относятся стенные росписи ярославских храмов конца XVII века, среди которых особое восхищение вызывают фрески церкви Ильи Пророка, исполненные Г. Никитиным и С. Савиным, а также фрески церкви Иоанна Предтечи, написанные Д. Плехановым. Религиозные мифы, сюжеты «священной истории» использовались мастерами как повод для изображения бытовых сцен, для рассказа о жизни земных людей во всем ее многообразии.

С пробужденим интереса к человеку связано появление и развитие портретной живописи («парсуны»): первого собственно светского жанра. Если в первой половине XVII века парсуны писались в старой иконописной манере и технике (на доске, яичными красками), то во второй половине столетия изображения стали принимать более реалистический характер. Таковы портреты царя Алексея Михайловича конца семидесятых годов и царя Федора Алексеевича 1686 года, написанные уже масляной краской на х о л сте.

Основные исторические факты:

1613 год — воцарение на престоле династии Романовых. 1649 год — принятие «Соборного уложения».