Средневековые поселения в деревне Ольховка

В процессе разведочных и раскопочных работ конца 1970-х — первой половины 1980-х г. в дер. Ольховка выявлены и частью изучены 4 средневековых поселения, располагающихся цепью на коренном берегу оз.

В нескольких метрах от последних к югу выявлены еще два каменных очага, из которых второй был больше обычных, 2 м в диаметре. В очагах среди камней наряду с углями встречались обгоревшая глина, керамика и, в ряде случаев, кости животных. Следует особо упомянуть, что на дне очажных ям зачастую оставляли различные предметы: оселок, обструганный кусок кости, нож с бронзовой оковкой рукояти. Нож найден на дне неглубокой, заполненной углем и золой ямки, выкопанной с северной стороны большого очага. Среди камней очага встречались также обкатанные, напоминающие по форме и размерам куриные яйца камни, так называемые «камни бога Укко» (громовержца по финской мифологии). На поселении, помимо бытовых предметов, найдены фрагмент бронзовой подковообразной фибулы, относящейся ко времени около 1200 г. (Nordman 1924: 128, fig. 104) (рис. 29, 8), шлаки и стекловидная масса. О производственной деятельности на поселении говорит большое количество железных шлаков, большая часть которых найдена в шурфах с восточной стороны селища, уже на склоне поселенческого холма рядом с остатками углубленных в землю сооружений. По всей видимости, здесь в отдалении от деревянных построек деревни находилась кузница. Следует в этой связи упомянуть, что во время разведочных работ в деревне Оль- ховка в шурфах по коренному берегу озера Суходольского часто встречались жилы озерной руды, содержание железа в которых достигало около 50%.

Последующие разведочные работы в деревне показали, что на втором поселении Ольховка II (№ 4), расположенном на холме коренного берега под названием Купарисенмяки, сохранился культурный слой и остатки построек (рис. 34, 3). Дальнейшие раскопки на этом месте не проводились. В этой части коренного берега озера и ранее делались находки вещей позднего железного века и эпохи Средневековья (1922: 409; 2590: 1; 2591: 1; 7754: 67-70; 10333: 1-3).

Третье из выявленных в Ольховке средневековых селищ (Ольховка III) (№ 5) также располагалось на холме коренного берега озера (рис. 34, 4). От него сохранились лишь пятна черной земли и незначительное количество керамики. Поле, на котором располагалось поселение, интенсивно распахивается. Такая же ситуация наблюдается на месте поселения Ольховка IV (№ 6), располагавшегося рядом с могильником Патья к востоку от него (рис. 34, 13). Еще одно селище в дер. Лапинлахти (Ольховка) упоминается Т. Швиндтом в отчете за 1905 г. Оно располагалось на коренном берегу озера Суванто (Суходольское) на «поле Виролайнена». В отчете упомянуты очаги, остатки «похожие на место кузницы», но без каких-либо находок (Saksa 1998: 76; см. также Uino 1997: 313). Можно предположить, что речь идет об одном из обнаруженных нами поселений в этой зоне. По всей видимости, это Ольховка III. Помимо приведенных выше, еще одно средневековое поселение, возможно, располагалось в западной части рассмотренного нами выше скопления ритуальных каменных куч, где между двумя насыпями были открыты очаги из камней, вымостка из камней и слой черной земли. Не исключено также, что и остатки поселения нового времени (XVII в.) на северо-западной окраине деревни — это лишь поздняя часть более древнего поселения, возникшего еще в эпоху Средневековья.

Найденная на поселениях керамика представлена типами, ставшими известными благодаря раскопкам Т. Швиндтом карельских грунтовых могильников и более поздним исследованиям крепости Корела, Тиверского городка, древних карельских городищ на Карельском перешейке и в СевероЗападном Приладожье (Schwindt 1893; Кирпичников 1979; Кочкуркина 1981; 1982; Saksa 1985a; Сакса 1985б). Совершенно такая же керамика обнаружена при раскопках каменных ритуальных (культовых) насыпей в дер. Ольховка. Другими словами, карельские грунтовые могильники, расположенные рядом с ними селища и каменные насыпи «культового центра» представляют один и тот же хронологический горизонт эпохи крестовых походов.

Серебряный брактеат из могилы 21 в Патья, бронзовая нательная иконка из могилы 23 того же могильника, а также радиоуглеродная датировка каменной насыпи № 2 (1275+AD (Ле-3206) документируют существование этого единого культурно-исторического комплекса памятников уже в XIII в. Из них могильники Патья и Леппясенмяки, как и культовый центр в западной части деревни, продолжили свое существование и после смены обряда с наступлением исторического времени. Еще в большей степени это касается средневековых деревень по берегу озера.