Источники философии

Итак, главным источником философии признаются идеи ума, а пособием к раскрытию оных служат свидетельства внутреннего и внешнего чувства; разум же есть только способность формальная, коей свойство разнообразное в чувственных впечатлениях приводить в единство сознания, неопределенное и неясное, доставляемое идеею ума, перелагать в чистые и ясные свои понятия.

Источники философии суть естественные; опыт внешний и внутренний и ум, открывающий силы, законы и цели природы внешней и внутренней.

Главный и первоначальный источник всякого познания есть откровение единого истинного и премудрого; так что и свидетельство внешней природы и свидетельства внутреннего самосознания суть как бы проток или канал одного откровения; только должно ограничить их собственную сферу. Должно отличать сие откровение посредственное от непосредственного, которое бывает через слово божие, внутреннее и внешнее, философия не имеет права выступать из своих пределов, из пределов посредственного откровения; в руках ее одни естественные пособия: опыт, как внешний, так и внутренний. Опыт внешний есть состав наблюдений, собранных через наблюдение над ходом внешней природы. Внутренний состоит из таковых же наблюдений хода внутренней природы — состояний и действий душевных. Опыт внешний есть самое низшее пособие в познании даже внешней природы: дабы познать то, что есть в природе высшее, чтобы в законах и в явлениях ее видеть пути премудрости и благости божией, понимать ее красоту и строй- ность, для сего сии совершенства должны быть в человеке внутреннейшими представлениями, предшествующими опыту внешнему, которые человек как некоторую меру мог бы прилагать ко внешней природе, с которыми как бы с образцами мог сравнивать ее явления и через то постигать сообразность последних с первыми. Сие почерпается только из опыта внутреннего, который выше и важнее внешнего. Ибо предметом его суть действия духа такого, который во внутренних своих стремлениях гораздо ближе познает бога, поелику непосредственно выражает в себе божественные совершенства: премудрость, благость, любовь, красоту.

И природа внешняя проявляет сии совершенства, но она не носит их в себе: это — не ее собственное, но чужое. Любовь, благость и премудрость насаждены и в природе внешней, но не внутри ее, а как бы на поверхности ее отражаются, и потому проявляются и уясняются для человека, что он сам в себе, во глубине своего духа, обретает напечатленными и усвоенными сии совершенства. Потому видение, почерпаемое из опыта внутреннего, есть собственное, ближайшее и яснейшее даже основание опыта внешнего: ибо без него во внешней природе человек познал бы не более, как одни механические законы ее действования. Она, говорит Якоби (рассуждая о божественных вещах), показует только согласные буквы; священные же гласные, без коих не могут быть прочтены ее письмена, кои изглаголало слово, возвавши мир из хаоса, находится в человеке. Впрочем тот и другой опыт сам по себе открывает нам только происходящее в пространстве и времени, многочастное, многообразное и рассеянное: посему он один весьма недостаточный проводник к познанию. Внимание наше непрестанно терялось бы в беспредельной множественности и разнообразии наблюдений, если бы они не были проводимы в единство. Чтобы их соединить, из частного извлечь общее, сие уже выше опыта и принадлежит разуму (intellectus), который разнообразное приводит к единству, всегда стремясь восходить от причин к причинам, от множественного к единству и стараясь возвести все к последнему единому началу. Но и он сам по себе сего сделать не может, даже сам по себе и себе не мог бы дать направления к единому. Он стоит как бы в середине между двумя крайностями, между разнообразным мироявлением и полным единством и никогда не дошел бы до сего единства, если бы не было такой силы, которая непосредственно свидетельствует о бытии первого и единого .начала, на котором все основано и утверждено. Сия верховная сила есть ум (ratio), который потому составляет главный источник философского познания. Итак, хотя внешняя и внутренняя природа человека обезображена, он не лишен совершенно естественных пособий к исканию мудрости.

Внешняя природа не так еще закрыта, загромождена злом, чтобы не открывались в ней следы мудрости, благости и любви божией, отражающейся в ее величии, поражающем человека,— красоте, смягчающей самые одичавшие сердца, непрерывном сохранении бытия и изведении жизни из самой смерти и разрушения в радовании и наслаждении всех тварей. Равно и внутренняя природа, хотя расстроена, но не разорена и не разрушена; ибо то, что создал всемогущий, один всемогущий и разрушить может. Силы первоначальные еще сохраняются в человеке: но он как бы удаляет себя от них, сам поставляет средостения между образом бога и самим собою, так что до него доносятся только некоторые прерывистые отголоски познания о нем. В нем остаются полуизглаженные черты оного образа, обломки так сказать храма божия, еще величественные в самих развалинах. Иначе нельзя бы было требовать от него никакого отчета, не было бы на нем никакой обязанности, ни вменения ему, когда бы не было сих остатков познания о боге, примечаемых во всех и даже самых диких народах, ни голоса совести, всегда спорящего с прихотями и страстями.

<< | >>

↑

Источник: Б. В. Емельянова. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.: Хрестоматия /. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та,.. 1987

Еще по теме Источники философии:

- Эзотерические течения и учения - Аналитическая философия - Античная философия - Антология философской мысли - Введение в философию - Западная философия - История познания - История философии - Логика - Общая философия - Онтология - Политическая философия - Русская философия - Современная философия - Социальная философия - Философия в популярном изложении - Философия народов - Философия науки - Философия религии - Философия человека - Философская антропология - Философские исследования - Шпаргалки по философии - Этика и эстетика -

- Абитуриентам и школьникам - Бизнес-литература - География - Гуманитарные дисциплины - Для школьников и абитуриентов - Журналистика и СМИ - Исторические науки и археология - Конфликтология - Культурология - Литература по недвижимости - Медицинская литература - Менеджмент и маркетинг - Политология - Право - Психология и педагогика - Публицистика - Студентам и аспирантам - Технические науки - Физика - Физическая культура и спорт - Философские науки - Философы - Экология и природопользование - Экономика - Языки и языкознание -