Жизненный и творческий путь

Л. П. Карсавин родился в петербургской артистической семье. По материнской линии он был связан с семьей основателя славянофильства А. С. Хомякова.

После окончания в 1901 г.

После революции акцент в публицистической деятельности Карсавина смещается преимущественно в сферу философскую и философско-богословскую. Одна задругой выходят брошюры и книги. Среди них «Saligia, или Весьма краткое душеполезное размышление о Боге, мире, человеке» (1919), «Введение в историю» (1920). «Восток, Запад и русская идея», «Noctes petropolitanae» (1922).

Интенсивная издательская деятельность, преподавание в учебных заведениях (в апреле 1918г. Карсавин избирается профессором Петроградского университета, читает лекции в Богословском институте), участие в работе возобновившего в январе 1921 г. свою деятельность Петроградского философского общества были прерваны в конце 1922 г., когда философ в числе большой группы творческой интеллигенции был выслан за границу.

В 1923 г. в Берлине выходят три работы Карсавина, подготовленные в основном еще на родине: «Диалоги», «Джиордано Бруно» и «Философия истории».

Эмигрантская жизнь была нелегкой, приходилось вести постоянную борьбу за существование, и, когда в 1928 г. Каунасский университет пригласил Карсавина занять кафедру всеобщей истории, он принял приглашение и поселился в Литве. Здесь выходят в свет еще несколько философских трудов, в том числе его работа «О личности» (1929), содержащая изложение оригинальной философской системы. В дальнейшем Карсавин занимается в основном исторической проблематикой, издавая с 1931 г. пятитомную «Историю европейской культуры» (на литовском языке). В 1940 г. Карсавин вместе с университетом переезжает в Вильнюс и по окончании войны возобновляет преподавание. Но в 1945—1946 гг. ему разрешают читать только курс эстетики, а затем и вовсе отстраняют от преподавательской работы. Некоторое время Карсавин занимал пост директора Исторического музея в Вильнюсе. В 1949 г. последовали арест, суд и отправка в лагерь, находившийся в поселке Абезь неподалеку от Инты. Для товарищей по заключению он был образцом духовной стойкости и нравственной чистоты. Напряженная внутренняя жизнь защищала его от гнета внешних обстоятельств. За два года пребывания в неволе Карсавин написал около десяти философско-богословских трактатов, а также «Венок сонетов» и «Терцины», в которых в поэтической форме изложил свои философские мысли. Умер Карсавин в 1952 г. от туберкулеза в лагерной больнице и похоронен на кладбище в семи километрах от Полярного круга. Так завершился жизненный путь мыслителя, учившего о несовершенной природе земного бытия и стремившегося преодолеть это несовершенство путем максимально возможного усовершенствования своей личной жизни.