Раздел VI РАДИЩЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Тринадцатилетним мальчиком Радищев зачисляется в пажеский корпус.

За границей Радищев много работает, изу- • чает помимо юриспруденции историю, философию, естествознание. В ноябре 1771 г. он возвращается в Петербург просветителем, поклонником Гельвеция и Руссо, с горячим желанием посвятить свою жизнь борьбе за благое народа.

Уже через год Александр Николаевич публикует «Отрывок путешествия в ...И...Т...», в котором выступает против крепостного права. Другую свою работу — перевод книги Мабли * «Размышления о греческой истории» (1773) — он снабжает примечаниями, содержащими рез-к ко отрицательную оценку неограниченной монархии. Для него «самодержавие есть наипро- , тивнейшее человеческому естеству состояние».

Служба не приносила удовлетворения Радищеву, и в 1773 г. он подает в отставку.; Однако уже через два года Александр Николаевич поступает в Коммерц-коллегию. Глубо- %

кие экономические и юридические знания, честность обеспечивали быстрое продвижение Радищева по службе. В 1780 г. его назначают помощником управляющего Петербургской таможни, а в 1790 г.— управляющим.

Восьмидесятые годы отмечены дальнейшим углублением антикрепостнических позиций Радищева. В «Письме к другу, жительство имеющему в Тобольске» (1782) он, высоко оценивая государственную деятельность Петра 1, делает вместе с тем вывод о том, что царь «истребил последние признаки дикой вольности своего отечества» и добровольно ее не восстановит.

1790 г., удачно обойдя рогатки цензуры, А. Н. Радищев издает главное свое произведение «Путешествие из Петербурга в Москву». Через несколько дней крамольную книгу, весть о которой быстро распространилась по Петербургу, доставили Екатерине 11. Девяносто замечаний сделала она на полях «Путешествия». Одно из них: «...Не любит царей и, где может к ним убивать любовь и почитание, тут жадно прицепляется с редкою смелостью», «надежду полагает на бунт от мужиков».

Судьба Радищева была предрешена. Суд обвинил его в написании книги, наполненной «самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный и умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвесть в народе негодование против начальников и начальства и, наконец, оскорбительными, неистовыми выражениями противу сана и власти царской» и приговорил к смертной казни «посредством отсечения головы». Екатерина II «смягчила» приговор, заменив его десятилетней ссылкой в Илимский острог. 9

сентября 1790 г. первого русского революционера, закованного в кандалы, повезли в Сибирь. В ссылке А. Н. Радищев много работает, пишет экономическую работу «Пись- •' мо о китайском торге», философский трактат; «О человеке, его смертности и бессмертии» учит детей, проводит химические опыты, занимается медицинской практикой.

В 1797 г. Павел I, вступивший на престол после смерти Екатерины II, возвращает русского мыслителя из ссылки. Но это не была ре- * абилитация, поскольку ему не разрешили жить ' в столицах. За Радищевым был установлен? негласный надзор. Лишь с приходом к власти4' Александра I (1801) он получил полную свободу. По рекомендации А. Воронцова его привлекли к работе в комиссии по составлению- законов. С энтузиазмом Радищев работал в ко- \ миссии, надеясь, что его деятельность в какой»'.' то степени позволит ему утвердить свои анти-'і феодальные, демократические взгляды.

Антифеодальные устремления Радищева неостались незамеченными. Он получает не-* двусмысленное предупреждение от руководи-s теля комиссии графа П. В. Завадовского. 2 сен-' тября 1802 г., за девять дней до смерти,'* русский мыслитель последний раз принимает; участие в ее работе. А. И. Герцен писал: «Вы-* званный самим Александром I на работу, он? надеялся провести несколько своих мыслей ил пуще всего — мысль об освобождении крестьян* в законодательство, и когда, пятидесятилет-% ний мечтатель, он убедился, что нечего думать-, об этом, тогда он принял яду и умер». Слова,:! написанные им незадого до смерти: «Потом-' ство отомстит за меня», свидетельствуют о том,- что Радищев свой уход из жизни расценивал,' как политический акт и верил в победу народ' ной революции. СОЧИНЕНИЯ

1 Радищев А. Н. Полное собрание сочинений: В 3 т. М, Л.: АН СССР, 1938-1952.

2. Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. М.: Еосполитиздат, 1952. 675 с.

3 Радищев А. Н. Житие Федора Васильевича Ушакова, с приобщением некоторых его сочинений (фрагменты); Путешествие из Петербурга в Москву (фрагменты); О человеке, о его смертности и бессмертии (фрагменты); Вольность (ода) //А. Н.Радищев и декабристы: Из атеистического наследия первых русских революционеров. М.: Мысль, 1986. С. 25-189.

ЛИТЕРАТУРА 1.

Валицкая А. П. Эстетическая концепция А. Н. Радищева // Валиц- кая А. П. Русская эстетика XVIII века. М.: Искусство, 1983. С. 144— 164. 2.

Корякин Ю. Ф., Плимак Е. Г. Запретная мысль обретает свободу:

175 лет борьбы вокруг идейного наследия Радищева. М.: Наука, 1966. 304 с. 3.

Пеунова М. Н. У истоков революционной этики: А. Н. Радищев // Очерки истории русской этической мысли. М.: Наука, 1976. С. 78—ПО. 4.

Плеханов Г. В. А. Н. Радищев. 1749-1802 // Плеханов Е. В. Собр. соч. Т. 22. С. 333-356. 5.

Плимак Е. Г. Александр Радищев. У истоков российской революционной традиции // ПантинИ. К., Плимак Е. Е., Хорос В. Е. Революционная традиция в России. М.: Мысль, 1986. С. 57—79. 6.

Сухов А. Д. А. Н. Радищев // Сухов А. Д. Атеизм передовых русских мыслителей. М.: Мысль, 1980. С. 13—35. 7.

Шкуринов П. С. О специфике философских воззрений А. Н. Радищева // Филос. науки. 1978. №4; 1979. № 1, 4.