§65. План. Тезисы. Конспект

№ 481. Устно.

№ 482.

План. 1.

В. И. Вернадский и духовная культура. 2.

Великий историк природы. 3.

Путешествия В.И. Вернадского. 4.

Духовное единение личности и человечества. 5.

Мироощущение В.И. Вернадского. 6.

Вклад в культуру. 7.

Где встречаются люди-самородки. 1.

Ноосфера - новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития.

Геосфера - концентрические, сплошные или прерывистые оболочки Земли.

Биосфера - область распространения жизни на Земле.

В тексте эти понятия поясняются либо через приложение (биосфера, Qблаcть_жйзнй), либо с помощью препозитивного (расположенного перед) описания понятий (так разъяснены понятия ноосферы и геосферы) 2.

В последнем абзаце автор использует сравнения (люди- самородки), разговорные выражения (не встречаются где попало), вводное слово, выражающее уверенность говорящего (конечно), инверсию (как часть культуры европейской и мировой). Все эти средства и придают последнему абзацу особую выразительность и эмоциональность.

№ 483.

План. 1.

Умение охватить полный образ - сильнейшая сторона таланта Гончарова.

II. 1. Цели Гончарова. 2.

Обломовщина - зеркало русской жизни, Обломов - современный русский тип человека.

204

3. Обломов - знамение времени.

III. Главные черты обломовского характера. 1.

Основная мысль: Гончаров создал такое понятие, которое правильно и беспощадно отразило русскую жизнь, современный русский тип, дало ключ к разгадке многих явлений и придало его роману огромное общественное значение. 2.

Большинство сложных предложений - с бессоюзной или подчинительной связью. Автор отдает предпочтение им (а не простым предложениям), чтобы показать связь идей; благодаря использованию сложных предложений достигается цельность и связность мыслей.

№ 484.

План. 1.

Натура Катерины. 2.

Отношение Катерины к своему решению умереть. 3.

Оценка поступка Катерины. 4.

Теоретически возможная альтернатива. 5.

Что надо Катерине.

Тезисы. 1.

Катерина - слабый человек, так как не умеет противиться своим влечениям и руководствоваться какими-либо логическими доводами. 2.

Катерина решает умереть, но понимает, что это грех, поэтому, не видя другого выхода, пытается оправдать себя тем, что «свет божий не мил» ей. 3.

Такое освобождение горько, но другой альтернативы нет, так как те выходы, которые могли бы быть лучше, невозможны. 4.

Даже теоретически возможные альтернативы не помогли бы Катерине, так как она не убила в себе человеческую природу и лишь внешне находится под гнетом самодурной жизни. 5.

Катерине необходимо, чтобы все окружающие «переродились», а это невозможно.

№ 485. Устно.

№ 486.

Светоч мировой науки.

М.В. Ломоносов - гениальный русский ученый. Его идеи в различных областях знаний предвосхитили достижения науки и техники в последующие столетия.

205 А. С. Пушкин писал о Ломоносове как о величайшем уме новейшего времени, как о человеке, произведшем в науках сильнейший переворот и давшем им новое направление.

Ломоносов с гениальной прозорливостью и смелостью сформулировал принцип сохранения вещества и движения как универсальный закон природы.

Когда только закладывались экспериментальные основы теплофизики, он уже истолковал теплоту как формы механического движения частиц материи, и дальнейшее исследование теплоты пошло по намеченному им пути.

Теоретические воззрения Ломоносова, относящиеся к науке о Земле, созвучны современным (например, идея об эволюционном развитии планеты Земля).

Занимаясь также астрономией, Ломоносов, задолго до появления современной науки астрофизики, пришел путем наблюдений к выводу о существовании атмосферы у Венеры - выдающееся открытие для того времени.

Ломоносов внес также неоценимый вклад в развитие русского языка и литературы: создал первое нормативное пособие по русскому языку - «Российскую грамматику» - и выявил огромные художественные возможности нашего языка.

Ломоносов стал также реформатором русского стиха и знаменитым поэтом.

Ломоносов был выдающимся государственным деятелем, борцом за процветание своей родины и создателем первого в стране университета, явившегося неоценимым вкладом в организацию науки и просвещения в России.

№ 487 .

Эти тексты объединены темой и чувствами к этой теме. Авторы обоих текстов пишут о родном языке с огромной любовью, восхищением, поклонением.

№ 488.

План. 1.

Поэзия Лермонтова - поэзия страдающей совести. 2.

Влияние Лермонтова на русскую литературу. 3.

Лермонтов и вопрос о добре и зле. 4.

Образец художника. 5.

Художники после Лермонтова.

206

Конспект.

Поэзия Лермонтова - поэзия страдающей совести, в которой он пытается переложить ответственность с себя на Того, кто этот соблазнительный мир создал и «изобрел» его мученья.

В послелермонтовской литературе вопросы совести сделались мотивом преобладающим, особенно в прозе. И в этом смысле первая РУССКАЯ проза - «Герой нашего времени», в то время как «Повести Белкина» - все же еще только проза французская.

Лермонтов первый открыто подошел к вопросу о добре и зле не только как художник, но и как человек, первый потребовал разрешения этого вопроса, как неотложной для каждого и насущной необходимости жизненной, - сделал дело поэзии делом совести.

Лермонтов дал первый толчок тому движению, которое впоследствии благодаря Гоголю, Достоевскому и Толстому сделало русскую литературу литературой исповеди, вознесло на высоту недосягаемую...

Русская литература обязана перед ним и еще в одном отношении - он жизнью своей создал для нас великий образец художника. Уходя от суда людского и не допуская людей до суда Божьего, он как художник был несомненно прав (хотя мы не знаем, был ли он в этом прав как человек), так как тайна есть неизбежная спутница художественного творчества. Для каждого художника настает мгновение, когда он, произнеся свою жреческую формулу скрывается за завесой и останется один на один с Богом.

И каждый художник, помня о Лермонтове, обязан спросить себя: имею ли я право произнести жреческую формулу, как имел это право он, превзошедший людей в добре и зле?