44. ПОЗНАНИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
С точки зрения философии познание бывает: чувственное; рациональное; житейское; научное; интуитивное; художественное и др.
Человечество во все времена стремилось к приобретению новых знаний.
Овладение тайнами бытия является выражением высших устремлений творческой активности разума, который составляет гордость человека и человечества. Знание образует сложную систему, выступающую в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народа к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.Теория познания — специальное исследование познания, которое делится: —
на критику познания, отталкивающуюся от существовавшего до сих пор типа познания, в котором она критически отказывает наличному знанию; —
на теорию познания в узком смысле, предметом которой является этот тип познания. Проблемы, которые изучает теория познания: —
природа познания; —
возможности и границы познания; —
отношение знания и реальности; —
соотношение субъекта и объекта познания; —
предпосылки познавательного процесса; —
условия достоверности знания; —
критерии истинности знания; —
формы и уровни познания и др.
Теория познания с самого начала развивается во взаимодействии с наукой: —
одни ученые изучают объективную реальность, а другие — саму реальность исследования: это жизненно необходимое разделение духовного производства; —
одни находят знания, а другие — знания о знании, которые важны и для самой науки, и для практики, и для выработки целостного мировоззрения. Теория познания также называется гносеологией, или эпистемологией. Эти термины происходят из греческого языка: —
gnosis — познавание, узнавание (познание, знание); —
episteme — знание, умение, наука.
В русском языке термин «познание» имеет два основных значения: —
знание как данность, добытый факт; —
процесс узнавания, добычи знания в первом смысле. Основной задачей гносеологии является исследование природы «готового» знания, а не методов его получения.
Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит в отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология в своем развитии определяет предмет психологии знания.
Теория познания должна: —
обосновывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философское; —
объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Теория познания: —
исследует природу человеческого познания; —
исследует формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания); —
рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях; —
исследует то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их.
Основным вопросом для гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе.
Еще по теме 44. ПОЗНАНИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА:
- 1.4.6. Проблема вины как ключевая проблема философской антропологии: Сопоставительный анализ
- СИСТЕМНОСТЬ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ КАК СТУПЕНЕЙ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ Д.И. Широканов
- ОБОСНОВАНИЕ ОБЪЕКТИВНОСТИ СОЦИОГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ КАК ЗАДАЧА ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ Т.М. Тузова
- § 1. Проблема как форма научного познания
- МЕТАФИЗИКА ВЕРЫ КАК ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ (предисловие)
- Рациональность как философская проблема
- 3.3. Социализация как философско-антропологическая проблема
- 35. ФЕНОМЕН СОЗНАНИЯ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
- 66. ВОПРОС О ЧЕЛОВЕКЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
- § 51 Теория образования понятий как философская проблема
- § 2. Ценности в познании как форма проявления социокультурной обусловленности научного познания Категория ценности в философии науки