44. ПОЗНАНИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

С точки зрения философии познание бывает: чувственное; рациональное; житейское; научное; интуитивное; художественное и др.

Человечество во все времена стремилось к приобретению новых знаний.

Теория познания — специальное исследование познания, которое делится: —

на критику познания, отталкивающуюся от существовавшего до сих пор типа познания, в котором она критически отказывает наличному знанию; —

на теорию познания в узком смысле, предметом которой является этот тип познания. Проблемы, которые изучает теория познания: —

природа познания; —

возможности и границы познания; —

отношение знания и реальности; —

соотношение субъекта и объекта познания; —

предпосылки познавательного процесса; —

условия достоверности знания; —

критерии истинности знания; —

формы и уровни познания и др.

Теория познания с самого начала развивается во взаимодействии с наукой: —

одни ученые изучают объективную реальность, а другие — саму реальность исследования: это жизненно необходимое разделение духовного производства; —

одни находят знания, а другие — знания о знании, которые важны и для самой науки, и для практики, и для выработки целостного мировоззрения. Теория познания также называется гносеологией, или эпистемологией. Эти термины происходят из греческого языка: —

gnosis — познавание, узнавание (познание, знание); —

episteme — знание, умение, наука.

В русском языке термин «познание» имеет два основных значения: —

знание как данность, добытый факт; —

процесс узнавания, добычи знания в первом смысле.

Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит в отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология в своем развитии определяет предмет психологии знания.

Теория познания должна: —

обосновывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философское; —

объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Теория познания: —

исследует природу человеческого познания; —

исследует формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания); —

рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях; —

исследует то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их.

Основным вопросом для гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе.