«ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ»: ПЕРСПЕКТИВЫ ВНЕДРЕНИЯ В СИСТЕМУ ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ Янковская С.Ю.
В современном обществе во всех странах мира ощущается дефицит конструктивных, оснащенных современной педагогической технологией, оправдавших себя на практике образовательных программ.
Эта проблема актуальна и для Беларуси, перед которой стоит задача модернизации образования. Нам представляется, что среди множества педагогик, фигурирующих сегодня в мире, «Философия для детей» в наибольшей мере обладает качествами, необходимыми для «образования будущего».Программа «Философия для детей» подготовлена в Институте по развитию философии для детей (Монтклер, США). Ее главными разработчиками являются проф. М. Липман, а также проф. Э. Шарп, Ф. Осканян, Р. Рид, Г. Мэтьюс, М. Притчард, Ф. Кэм и др. В течение двух десятилетий программа «обкатывалась» в разных странах и сегодня является международной.
Тема философии в школьном обучении - совершенно новая для белорусской мысли, достаточно новая и для западных стран. Возникнув на фоне происходящей в последние десятилетия смены информационной модели образования на рефлексивную, делающую акцент на развитии мышления, эта тема стала предметом широкого обсуждения в связи с предпринимаемыми, начиная с 70-х гг. XX в., активными - теоретическими и экспериментальными - усилиями философов по доказательству преимуществ их профессионального инструментария для развития у детей навыков критического и творческого мышления, грамотного рассуждения.
Истоки программы лежали в деятельности Мэтью Липмана, которые в 60-е гг. XX в. преподавал философию в Колумбийском университете и, в то же время, близко знакомился с гуманитарным компонентом школьного образования. Формой ответа на «вечные» вопросы, задаваемые детьми, явилась работа по созданию программы «Философия для детей», рассчитанной на весь период пребывания ребенка в школе, т.е. систематическое обучение с 1-го по выпускной класс. В дальнейшем в ее разработке активное участие приняли Э.
Шарп, Ф. Осканян, Р. Рид, М. Притчард, Г. Метьюс и другие. Был организован Институт по развитию философии для детей (при Монтклерском государственном университете, штат Нью Джерси, США). Сейчас вокруг этой программы объединяется большое международное сообщество философов и педагогов.Смысл программы, кратко, состоит в том, чтобы с помощью философских инструментов научить людей рассуждать разумно. Это значит рассуждать обоснованно, логично, критично, творчески, контекстуально. А вместе с этим, научить и разумному, ответственному социальному поведению, необходимым условием которого является умение рассуждать.
Главные принципы программы таковы: 1) обучение философствованию, а не информации о философии; 2) проблемная подача философского знания; 3) превращение класса в сообщество исследователей и организация урока по принципу сократического диалога; 4) предоставление детям вместо учебников философски нагруженных повестей.
Тезис о приоритетности философии в обучении разумности вызывает немало контрдоводов. Многие убеждены, что и традиционное школьное образование всегда этим занималось и занимается. Это не совсем так, возражает проф. Липман. Обычное школьное образование тренирует сравнительно ограниченный набор навыков мышления и рассуждения, необходимый для чтения, письма, говорения, математических операций, эксперимента, и очень мало делает для выработки умений высшего типа - рассуждать логично, критично, твор-
329
чески, контекстуально, аргументативно, диалогично. В результате в мышлении образуется «перекос»: в США, например, повсеместно слышны сетования на неэффективность использования выпускниками, полученными в школе знаниями, их растерянность перед нестандартными жизненными ситуациями. Конечно, к концу обучения на основе прохождения школьной программы какие-то навыки разумного рассуждения все же приобретаются. Но процесс их обретения мог бы быть значительно упрощен и облегчен, если таким навыкам обучать, во- первых, не опосредованно, а непосредственно, и, во -вторых, в рамках дисциплины, специально занимающейся принципами разумного мышления и имеющей для этого наиболее развитые и разнообразные средства.
Мысль о том, что стандартное образование не использует все возможности человека, что нужны какие-то иные рычаги, могущие задействовать творческий потенциал и способности мышления, витала давно. Педагоги и в прошлые времена искали способы, позволяющие более эффективно достигать цели образования. Когда-то надежды возлагались на математику, затем на латынь и греческий, на логику и риторику. В последние десятилетия ХХ века много надежд возлагалось на компьютерное обучение. Время показало, что все эти предметы полезны, являются хорошим тренингом, и все же не расковывают возможности интеллекта, не обеспечивают самостоятельность мышления, моральную зрелость и социальную ответственность.
Разработчики программы «Философия для детей» утверждают, что философия является самым эффективным рычагом для развития мышления. Вечно проблемный, «вопрошающий» характер философии, допущение поливариант- ных ответов, рефлексивное отношение к инструментам познания, требование логичности и последовательности, задействование когнитивных, этических и эстетических характеристик сознания делают ее инструменты уникальными и незаменимыми для выработки навыков недогматичного, гибкого и одновременно строгого и доказательного мышления.
«Философия для детей» является экспериментальным проектом в России; к сожалению, в Беларуси этот опыт в педагогической практике не используется. В последнее время в некоторых наших школах стали практиковаться уроки по этике в рамках курса по обществоведению. Строятся они, как правило, в лекционно-урочной манере: преподаватель рассказывает о месте морали в системе общественного сознания, сущности этических учений, об основаниях моральных норм, повествует об исторических героях, примерах добра и зла и т.д. Однако в нашем динамичном, сталкивающим культуры, религии, политики, мире человеку недостаточно знать заповеди, императивы и исторические примеры, требуется тонкая рефлексивная работа по выработке хорошего суждения. Самое трудное в этическом образовании - научить применять этические принципы не по стереотипу, а контекстуально, т.е. видеть, что принципы, работающие в одной системе, в другой могут быть неприемлемыми.
История философии - действенное средство для преодоления догматизма и закрытости. Она помогает человеку находить культурную самотождествен- ность, и, что важно, не на узко местническом, а на универсальном уровне. Вместе с тем, повторим, преподавание истории мысли в той мере служит гуманистическим целям, в какой в нем соблюден баланс прошлого, настоящего и будущего, осуществляется подготовка подрастающего поколения к осмысленной жизни и адаптации к возможным зигзагам будущего.
Работа выполнена при поддержке Белорусского республиканского фонда фундаментальных исследований (грант БРФФИ№ Г09МС-027). 2.5.