ПОСТСОВЕТСКИЕ ОБЩЕСТВА: МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ И СОВРЕМЕННАЯ ЭТНОПОЛИТИКА Нечипоренко О.В.

В последние два десятилетия этничность становится одной из существенных переменных современного общества, что контрастирует с теоретическими представлениями о современности, описываемой в универсалистских, глобали- стских категориях.

Особенно остро проблемы, связанные с изменением всей системы межнациональных отношений, встали перед постсоветскими государствами. Распад СССР инициировал процессы этнического возрождения в бывших советских республиках и одновременно активизировал процессы этнической дезинтеграции, дополняя факторы выталкивания, связанные с этническим дискомфортом, институциональными факторами, такими как проблема гражданства, принятие законов о государственных языках, введение границ с их таможенными и визовыми барьерами. Все это привело к разрыву некогда единого информационного и экономического пространства и изменению внешнеполитических и внешнеэкономических ориентаций новых государств. Поэтому необходимо осмысление этнополитического развития постсоветских государств. Оно станет важной предпосылкой для решения проблем, возникающих в сфере межнациональных и межрелигиозных отношений.

Как показал опыт последних десятилетий, тенденции к унификации жизни различных обществ, проявляющиеся в таких феноменах как глобализация и индустриализация, отнюдь не означают, что унификацируется этническое разнообразие народов. Результатом этих процессов, напротив, является обострение национального самосознания, что вынуждает правительства государств отказываться от старых этнополитических доктрин в пользу новых, учитывающих современные этнополитические реалии.

Несмотря на то, что осуществляемые практически во всех странах модели этнополитики отличаются значительным разнообразием, они сводятся к двум основным моделям - ассимиляторской и мультикультурной.

Феномен мультикультурализма известен уже многие годы и является предметом пристального внимания политиков, пытающихся найти практический ответ на проблему наиболее гармоничного сосуществования различных культур.

В отличие от характерного для XIX - начала XX вв. монокультурализма, когда культура этнического большинства доминировала и этнические меньшинства ассимилировались или абсорбировались в качестве субкультурного сообщества, мультикультурализм предполагает не поглощение или иерархию, а плюрализм культурных традиций. Мультикультурализм признает самоценность культурного разнообразия страны и принципиальную недопустимость ранжирования культур по принципу «главная-второстепенная». Таким образом, очевиден контраст между старым (до середины XX в.) и новым (со второй половины XX в.) типами культуры, характеризуемыми, соответственно, закрытостью, основанной на принципе монокультурализма, и открытостью, основанной на принципе мультикультурализма. Таким образом, распространение мультикуль- турализма означает изменения в социальной организации и переход от старой, пространственно территориально «закрытой» социальной организации, к новой, открытой.

В постсоветских государствах поиск оптимальной модели этнополитиче- ского развития был актуализирован распадом Советского Союза и созданием на территории бывшего СССР новых независимых государств. Естественно, что выбираемые этими государствами модели этнополитического развития во многом были обусловлены опытом Российской империи и наследовавшего ей Советского Союза, и сложившимся в течение веков опытом межкультурного взаимодействия.

Относительно того типа мультикультурализма, который сформировался на постсоветском пространстве и который обозначается как «постсоветский муль- тикультурализм», можно сделать следующие наблюдения: -

Постсоветский мультикультурализм является наследником мультикультурализма Российской империи, а затем советского. Будучи наследником досов- ременного мультикультурализма (по типологии Тернборна), постсоветский мультикультурализм в достаточной степени статичен, хотя после 1989 г.

Динамика развития современного постсоветского мультикультурализма во многом определяется архаическим компонентом включенных в него культур (советская культура не стала «плавильным котлом», поскольку в основе своей

504

была глубоко архаичной и органично вписалась в традиционные структуры). Архаизация социальных процессов оказалась вполне ожидаемым следствием модернизации постсоветского пространства. -

Большинство государств, образовавшихся в результате распада СССР, формировались не по национальному признаку, а по линиям административных границ, действующих на момент распада. При этом не учитывались ни исторические культурные традиции народов, ни особенности этнических процессов, что послужило непосредственным источником всех современных проблем и периодически сопровождалось этническим насилием. Процесс образования новых государств подстегнул этнические процессы, инициировал сознательный муль- тикультурализм и повлек рост самосознания коренных как малочисленных, так и многочисленных народов Российской Федерации и других бывших союзных республик. В итоге, возникла ситуация, когда в образовавшихся государствах оказалась велика доля нетитульного населения. -

В большинстве республик, после обретения независимости, произошла политизация этничности, получили распространение этнополитические процессы, вследствие чего был выбран курс на построение этнократического государства. Формирование элит происходило в подавляющем большинстве из числа представителей титульной нации, а механизмами реализации политики по национальному признаку служили законы о языке. Процесс национального строительства во всех постсоветских государствах еще не окончен, а их политика в сфере социальных и национальных отношений является во многом противоречивой (например, в России только сейчас поднимается вопрос о национальной идеологии на государственном уровне). -

Для всего постсоветского пространства до сих пор характерно сохранение традиционно значимой роли русского языка и культуры, которые выступают средством межнациональной интеграции и служат основанием межкультурного диалога.

Динамика постсоветского мультикультурализма определяется не только и не столько иммиграцией, сколько развитием исконных для данной территории этнических культур. При этом традиционной формой существования автохтонного населения является его существование в рамках полиэтничных сообществ.

Опыт существования постсоветских государств показывает, что процессы строительства национальной государственности в них идут в направлении строительства мультикультурного общества, в котором этнические группы толе- рантны и решают свои проблемы через социальное партнерство. В то же время, эти государства, являясь многонациональными, демонстрируют различные стратегии развития этнокультурной сферы. Различная политика в сфере регулирования межэтнических отношений порождает различные этносоциальные реальности.

Работа выполнена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (грант РГНФ 08-03-00474а «Интеграция малого этноса в индустриальное общество: модели и стратегии»).