С. М. Восович АНТИАЛКОГОЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА БЕЛАРУСИ в КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в.

Страшнейшим бичом человечества является пьянство, приводящее к обеднению населения, его физическому вырождению, падению нравственности и упадку семейных устоев, огрублению нравов и возрастанию преступности, потере чистоты и целомудрия в подрастающем поколении.

В борьбе с пьянством в конце XIX — начале XX в. принимала активное участие и Русская Православная церковь, так как в то время считалось, что нравственное совершенствование человека возможно только в единении с церковью. Св. Синод неоднократно предписывал руководителям епархий активизировать проповедническую деятельность подчиненного им духовенства, направленную на разъяснение вреда пьянства и необходимости трезвого образа жизни. Еще в 50-х годах XIX в. Св. Синод благословил священно-и церковнослужителей примером личной трезвой жизни и проповедями содействовать стремлению некоторых городских и сельских обществ воздерживаться от употребления вина. Именно в конце 50-х годов XIX в. на территории Северо-Западных края появились первые православные общества трезвости.

С 1895 г. для ограждения населения от чрезмерного употребления вина царское правительство ввело казенную продажу спиртных напитков. Одновременно правительство повсеместно учреждало попечительства о народной трезвости, в состав которых обязательно входили представители епархиальной власти и местного духовенства. В Виленской, Витебской, Гродненской, Ковенской, Минской и Могилевской губерниях попечительства о народной трезвости были созданы с 1 января 1897 г. Определением от 10—25 ноября 1895 г. за № 3592 Св.

Более целенаправленно Св. Синод боролся с пьянством в начале XX в. Указом от 12 июня 1909 г. за № 13 Св. Синод обратился к епископам всех епархий Российской империи с просьбой обязать подчиненное им духовенство воздействовать на прихожан «живой, убежденной проповедью и беседами о вреде пьянства, о необходимости искоренения его, особенно во время праздников церковных и семейных, при решении дел общественных и частных» [1, с. 76]. Призывая духовенство к борьбе с народным пьянством, духовное ведомство издало указания для руководства, где были перечислены средства, которые могли применяться. В антиалкогольной деятельности духовенство обязано было использовать следующие средства: —

учреждать в городских, сельских, деревенских приходах общества трезвости, образцом для которых служило Александро-Невское общество трезвости г. Петрограда; —

обязательно включать в задачи церковно-приходских попечительств, церковных братств, приходских советов борьбу с пьянством, используя для этого выработанные самими членами общественных объединений под руководством священников мероприятия, учитывающие местные условия; —

постоянно проводить при любом подходящем случае в своей пастырской деятельности «живые» проповеди о вреде пьянства и распространять в приходах книги, брошюры, листки, описывающие негативные последствия злоупотребления алкоголем; —

совершать, особенно в праздничные дни, торжественные вечерние богослужения, с чтением акафистов, с общим исполнением присутствующими церковных песнопений, произнесением проповедей и чтением жития святых; —

организовывать в школах религиозно-нравственные и патриотические чтения, сопровождаемые демонстрацией соответствующих картин и общим пением присутствующими церковных песнопений; объяснять на таких чтениях вред, наносимый организму человека от чрезмерного употребления спиртного; —

личным примером трезвого образа жизни подтверждать истинность проповедуемых взглядов.

Помимо вышеперечисленных средств Св.

Обращение Св. Синода 1909 г. нашло живой отклик у православного духовенства Российской империи. Везде были созваны епархиальные съезды духовенства, на которых были выработаны практические меры к скорейшему выполнению выработанных Св. Синодом мероприятий по борьбе с алкоголизмом. Принятые епархиальными съездами меры борьбы с народным пьянством, по возможности, и выполнялись духовенством епархий.

Главнейшим средством воздействия священников на народ являлась церковная проповедь. В храмах с церковной кафедры и вне храмов при любом подходящем случае духовенство неустанно проповедовало народу о греховности и большом вреде пьянства в религиознонравственном, гигиеническом, общественном и экономическом отношениях. В проповедях приводились доказательства греховности и вреда пьянства из Священного Писания, произведений святых отцов, выдержки из исследований ученых. Православное духовенство особенно усиливало свои проповеди перед престольными праздниками, свадьбами, проводами новобранцев в армию.

Для отвлечения народа от питейных заведений и праздности по вечерам в воскресные и праздничные дни осенью и зимой служились вечерни с чтением акафистов Спасителю, Божьей Матери, святым, сопровождаемые общенародным пением и беседами религиозно-нравственного содержания. Проводились также народные чтения, в том числе и о вреде пьянства.

Действуя всеми средствами на взрослых, духовенство особенно старалось оказать влияние на молодое поколение. В школах законоучителя на уроках и после уроков объясняли детям о вреде употребления спиртных напитков. Для большей убедительности и наглядности использовались картины, изображающие пораженные алкоголем внутренние органы человека.

Православное духовенство активно участвовало в торжествах, посвященных праздникам трезвости. В эти дни устраивались крестные ходы, молебны, произносились проповеди, продавались брошюры и листки, осуществлялся сбор пожертвований в пользу местных трезвенных организаций.

В приходах по инициативе или при активной поддержке священно- и церковнослужителей открывались общества трезвости (в 1910 г. в Гродненской епархии подобных обществ насчитывалось 8, в Литовской — 7, в Полоцкой — 4, в Могилевской — 2, в Минской — 1), в которых бывшие алкоголики, вырванные из круга пьяных людей, встречали сочувствие и братскую помощь. Благодаря поддержке трезвенников, у бывших алкоголиков укреплялись утраченные сила воли и мужество. Ободряемые и поддерживаемые членами общества трезвости, укрепляемые верой, молитвой и пастырскими наставлениями, они не только временно воздерживались от употребления спиртного, но и постепенно становились трезвенниками.

Таким образом, признавая малоэффективность только одних административных мер в борьбе с пьянством, царское правительство в начале XX в. пришло к выводу о том, что целесообразно бороться с пьянством путем нравственного воздействия на население, прибегая к помощи Православной церкви. В своей антиалкогольной деятельности православное духовенство Беларуси использовало различные способы и средства. Духовенство старалось не только ограничить распространение пьянства, но и отвлечь народ от питейных заведений путем укрепления в нем православной веры и организации различных христианских мероприятий в праздничные и воскресные дни.

литература 1.

От Святейшего Правительствующего Синода о борьбе с пьянством в народе // Литовские епархиальные ведомости. — № 14—15. — Часть официальная. — С. 75—77.