ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВА СПРАВЕДЛИВОСТИ КАК ЭТИКОФИЛОСОФСКАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СТРАТЕГИЯ В СОВРЕМЕННОМ ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ Мушинский Н.И.
Информационно-образовательные и воспитательные стратегии в современном техническом вузе имеют целью подготовку квалифицированного спе- циалиста-инженера, способного успешно решать производственные задачи, осмысливая их в национальном и глобальном контексте.
С этой точки зрения особое значение приобретает воспитание у него развитого чувства справедливости, которое осуществляется в ходе преподавания такой философской дисциплины, как «Этика». Реалии мирового финансово-экономического кризиса, явившегося в XXI столетии очередным вызовом технократического цивилизационного развития (наряду с катастрофическим потеплением климата, появлением практики международного терроризма и т.п.), показали, что преодолеть его негативные последствия можно только совместными усилиями, при справедливом участии всех заинтересованных сторон. В настоящее время мировым сообществом активно предпринимаются соответствующие мероприятия.Понятие «справедливость» вообще играет во многом определяющую социокультурную роль в условиях научно-технического переворота современности. В своем большинстве общественные потрясения предыдущего века (мировые войны, революции, атомное противостояние времен «холодной войны») неизменно сопровождались призывами «защиты и восстановления справедливости». Образованный специалист-инженер обязан уметь самостоятельно осмысливать сложившуюся ситуацию, чтобы использовать полученные технические знания для блага людей, отличать подлинную справедливость от необоснованных идеологических притязаний. Общечеловеческие нравственно -этические приоритеты (справедливое распределение материального благосостояния, создаваемого научно-техническим прогрессом, а также - затрат, необходимых для преодоления его побочных негативных последствий; справедливое и равноправное пользование полезными природными ресурсами) должны найти адекватное выражение в национальном контексте.
Об этом в своих выступлениях постоянно напоминает Президент Республики Беларусь А.Г. Лукашенко: «Белорусский народ. поддержал именно то государство, которое провозгласило важнейшим принципом социальную справедливость» [1, с. 43]. Этот критерий в настоящее время на всех уровнях реализуется национальными органами управления, стремящимися в рамках сбалансированной и толерантной многовекторной внутренней и внешней политики эффективно преодолеть негативные экономические тенденции на постсоветском пространстве, поддержать стратегические отрасли отечественного промышленного производства; наладить новые торговые связи (Россия, Китай, Венесуэла, Туркменистан, программа «Восточное партнерство»); обеспечить сбыт готовой продукции, решить проблему приобретения и382
транзита энергоносителей. С этими задачами в недалеком будущем предстоит столкнуться выпускникам технических вузов, молодым специалистам инженерной квалификации. Для них особенно важно научиться самостоятельно осмысливать понятие справедливости применительно к конкретным производственным ситуациям, и на этой основе эффективно осуществлять профессиональную деятельность в национальном и глобальном контексте.
Мировые информационно-образовательные и воспитательные стратегии повсеместно строятся на основе активизации положительного нравственного воздействия на молодое поколение, особенно в стенах высшей школы инженерно-технического профиля [2, с. 42]. Поскольку философская категория справедливости изучается в рамках учебного курса «Этика», преподавание этой дисциплины неуклонно расширяется, внедряется в программу средней школы. Для западных стран это особенно актуально в условиях обострившейся борьбы с практикой международного терроризма, проблемами глобализации, последствиями мирового финансово-экономического кризиса. Уже на школьной скамье учащиеся должны задуматься о сущности справедливости, и в дальнейшем строить свои отношения с обществом, ориентируясь на это понятие. Аналогичные процессы имеют место в нашей стране, однако парадоксальным образом это зачастую приводит к сокращению преподавания этики в высших учебных заведениях.
Между тем воспитание чувства справедливости как современная этико-философская образовательная стратегия сохраняет свою актуальность и для специалиста с высшим образованием. Это особенно важно для будущих инженерно-технических работников, многие из которых обучаются таким специальностям, как «горно-взрывное дело», «техническое обеспечение пограничного и таможенного контроля», «электронные системы сигнализации», «компьютерная безопасность» и т.п. Получение такого рода профессиональных знаний в отрыве от углубленного изучения этики как философской дисциплины, от систематического воспитания высокого нравственного чувства справедливости, может представлять для общества непосредственную опасность, как это несколько лет назад показали трагические события при проведении массовых праздничных мероприятий.Преподавание этики важно и с чисто образовательной точки зрения. Углубленное изучение этой дисциплины в ее историко-философском аспекте не вполне целесообразно для средней школы, однако жизненно необходимо для выпускника вуза. Образованный человек по определению обязан знать, как теория «справедливости» развивалась в рамках, например, конфуцианского учения о «сыновней почтительности», буддистской и даосской духовных практик, релятивизма древнегреческих «софистов», эвдемонистической «майевтики» Сократа, «объективного идеализма» Платона и неоплатоников, «аретологии» (учения о добродетели) Аристотеля, стоической «апатии» и эпикурейской «атараксии», средневековых монотеистических конфессий и «теорий разумного эгоизма» Нового времени, кантианского «категорического императива» и марксистской тео-
383
рии «прибавочной стоимости», фрейдовского учения о «сублимации бессознательного» и постмодернистской концепции «деконструкции логоцентризма». Не получив подобных философско-гуманитарных знаний (которые несомненно выходят за рамки школьной программы), узкий технический специалист оказывается нравственно беззащитен перед экстремистскими религиозными сектами, мошенническими структурами по типу «сетевого маркетинга», враждебной идеологической пропагандой.
Следует также учитывать сложившуюся отечественную образовательную практику, согласно которой «Этика» традиционно входила в официальный перечень академических дисциплин (специальность 09.00.05), преподавалась на вузовских философских кафедрах. Учеными Советами было подготовлено большое количество специалистов соответствующей гуманитарной квалификации, кандидатов и докторов наук; можно даже говорить о существовании национальной научной школы. Учебные пособия по этике, в большом количестве разработанные этими авторами, широко известны за пределами нашей страны, используются высшими учебными заведениями Российской Федерации. Целесообразно было бы сохранить накопленный интеллектуальный потенциал, использовать его для проведения инновационных исследовательских программ, для продолжения преподавания этики в высших учебных заведениях (в том числе инженерно-технического профиля). Воспитание чувства справедливости в рамках курса «Этики» по-прежнему остается важнейшей информационнообразовательной и воспитательной стратегией в современном обществе как в национальном, так и глобальном контексте.
Литература 1.
Лукашенко, А.Г. Исторический выбор Беларуси. - Мн., 2003. 2.
Glosikova, O. Niektore teoreticke vychodiska noveho ponimania procesu vzdelavania sucasnej mladej generacie // Zbornik z teoreticko-metodickeho seminara. Rozvijanie kl’ucovych kompetencii studentov vysokych skol.