C О Д Е Р Ж А Н И Е
Введение 5
Г лава 1. Становление Страхова как философа переходного периода в русской культуре XIX века 11
- Социокультурные условия формирования Страхова как самобытного мыслителя 11
- Идейно-теоретические предпосылки возникновения страховской философии 27
Глава 2.
Страхов как метафизик и эволюция его мировоззрения 34- Эволюция мировоззрения Страхова 35
- Страхов как метафизик 43
Г лава 3. Понимание мира и человека в философском творчестве Страхова 64
- Специфика философской деятельности Страхова и самобытность его миропонимания 65
- Антропоцентризм страховской созерцательной философии 72
Глава 4. Антропоцентрический характер натурфилософии Страхова 79
- Антропоцентризм как высший принцип
страховской натурфилософии 80
- Космизм и акосмизм натурфилософских размышлений Страхова 86
Глава 5. Антропоцентрический аспект страховской гносеологии 94
- Созерцательный характер гносеологии Страхова 95
- Специфика страховского понимания рационализма и его типология 104
- Размышления Страхова о соотношении научного и вненаучного в познании и реальной жизни 109
Глава 6. Антропоцентрические основания философии истории Страхова. 117
- Развитие человечества и его культурно-историческое единство в философии истории Страхова 118
- Взгляды Страхова на просвещение в России и критика нигилизма второй половины XIX века 135
- Самодеятельность как средство развития личности человека и ее самосознания 147
Заключение 156
Литература 160
Оценка идей мыслителя
предполагает определенную отстраненность, рассмотрение их в контексте «большого времени».
М.М. Бахтин
Время является лучшим пробным камнем для оценки людских заслуг.
В.И. Ленин