§ 53. Арабские источники

Писатель IX века н.э. Табари характеризует период с VII по VIII в., когда впервые начали складываться отношения тюрков с арабами.

Поэтому любой исследователь в области истории древних тюрков непременно должен изучить произведение Табари «Ahbar ar-rusuli ve al- muluki» («История пророков и правителей»).

Произведение Табари опубликовано в Лейдене де Гоже в 1879-1901 гг. Часть произведения была переведена на турецкий язык и издана в 1327 г. по хиджре (мусульманскому летоисчислению) в Стамбуле.

История Ибн ал-Асира это - произведение Изз ад-Дина Абу ал-Хасан Али ибн Мухаммед ибн-ал-Асира под названием «Ал-Камилю фи ат-тарих» (470). Оно более научного характера по сравнению с трудом Табари. Историк XIII века Ибн ал-Асир рассказывает о самой древней эпохе истории арабов.

Произведение располагает сведениями о жизни в Туркестане в VII-VIII вв.

Ибн ал-Асир не только фиксирует важные исторические события, но и рассказывает о характере и нравах видных исторических личностей, ученых и писателей, о различных направлениях общественной мысли того периода.

Ибн ал-Асир очень предусмотрителен в отношении исторических фактов. Он фиксирует лишь те сведения, в достоверности которых сомнений не возникает. Если же ему известны две версии о каком-либо происшествии, он записывает обе.

В целом история Ибн ал-Асира написана на арабском языке и является самой совершенной из всех обстоятельных историй (471).

Кроме трудов Табари и Ибн ал-Асира (472), существуют произведения и других арабских авторов, где можно встретить сведения о древних тюрках.

Ибн Хордадбех. Произведение Убайдуллаха ибн Абдуллаха «Китаб ал-Масалик ва ал-мамалик». Произведение описывает географию различных стран, а также дороги, проходящие через эти страны. Оно написано в 885 году н.э. и издано в Лейдене, составляет VI том серии «Библиотека арабских географов» голландского востоковеда Де Гоже.

Ибн Руст (Абу Али Мухаммад). Его произведение «Ал-А'лаку ан-на- фиса» составляет VII том вышеупомянутой серии Де Гоже (473). Один из

экземпляров данного тома хранится в Британском Музее в Лондоне.

Ал-Масуди (Абу ал-Хасан Али ибн Нусейн). Его произведение под названием «Мурудж аз-захаб» («Золотые пастбища») было переведено на французский язык французскими востоковедами Pavet de Curteille и Barbiel de Meynard, а в 1861-1877 гг. текст оригинала на арабском языке издавался вместе с переводом.

Надим (Абу ал-Фарадж Мухаммад ибн Исхак ан-Надим). Произведение библиографического характера «Фихрист ал-улум», написанное в конце Х века, в 988 году, и содержащее список всех значительных произведений, известных в то время. Работа издана в 1871 г. в г. Лейпциг.

Ал-Бируни (Абу Рейхан Мухаммад ибн Ахмад). Его книга «Ал-Асар ал-бакия» была издана в Лондоне, а в 1879 году увидел свет и английский перевод издания.

Все эти вышеперечисленные арабские книги содержат важные материалы о древних тюрках.

§ 54. Иранские источники (на персидском языке)

Одним из первых иранских источников, дающих сведения о древних тюрках, является «Шахнаме» (Книга царей) Фирдоуси.

Однако «Шахнаме» - не историческое произведение, а поэма, собрание легенд, поэтому оно не является значительным источником наших исследований.

В поэме мало достоверных сведений о тюрках. Задачей «Книги царей» было возвысить Иран перед Тураном, поэтому факты, упомянутые в книге, не должны считаться истинными. Хотя в поэме можно встретить и довольно интересные сведения.

Стоит назвать и другие произведения на персидском языке, содержащие сведения о тюрках-немусульманах.

Труд «Тарихи Джихан Кюшай» Ала ад-Дина Ата Малик Джувей- ни (474), рассказывающий о древних немусульманских тюрках.

Труд «Джамиу ат-таварих» Рашид ад-Дина содержит достаточно подробные сведения о тюрках, обитавших в Монголии и Восточном Туркестане в эпоху Чингиз-хана и до него.

Хотя эти произведения и важны с точки зрения истории монгольского периода, они имеют второстепенное значение при изучении истории тюрков.

История Наршахи. В произведении Эбу Бакира Мухаммад ибн Джафар Наршахи «История Бухары» также можно встретить важные сведения о древних тюрках. Наршахи - писатель Х века (умер в 959 году). Произведение написано на арабском языке. Впоследствии было переведено на персидский язык неким человеком по имени Хубави. В 1177-1179 гг. н.э. перевод Кубави был сокращен Мухаммадом ибн Зуфаром. «История Бухары» Наршахи была продолжена неизвестным автором домонгольского периода.

Произведение Наршахи дошло до нас (сохранилось до наших дней) в виде его последнего варианта.

Оно было издано в 1892 году французским востоковедом ЗЛеГег'ом, а также в 1897 г. в Ташкенте был опубликован перевод произведения на русский язык, выполненный русским востоковедом Н.С.Ликошиным.

Гардизи (Абу Саид Абдулхай). В его произведении «Зайн ал-Ахбар» также можно найти некоторые сведения о тюркских народах.

Единственный экземпляр этого произведения, написанного в 1050-1052 гг. н.э., хранится в Оксфорде, в библиотеке Bodleyan (Code ouseley). До настоящего времени произведение не было опубликовано полностью. Некоторые отрывки из произведения «Зайн ал-ахбар» опубликованы в двух книгах русского востоковеда Бартольда (476). Все сведения о тюркских народах и их происхождении в произведении Гердизи (477) носят мифический характер.

Худуд ал-Алам. Это произведение, написанное в 982 году н.э. неизвестным автором, содержит достаточно много фактов о древних тюркских племенах, отсутствующих во многих других источниках. Произведение переведено на английский язык В. Минорским и издано в 1937 г. в Лондоне (Gibb Memorial, New series, ХІ).