Каменный век

Древний каменный век, палеолит, датируется для Японии примерно 40—12 тысячелетиями до н. э. Япония тогда еще не отделилась от Азиатского материка и составляла с ним одно целое.

Для палеолита характерны одноручные орудия — копья, пики, их каменные наконечники обнаружены археологами. Найдены каменные ножи, скребки, полученные техникой бокового скалывания отщепов. Наиболее древние орудия изготовлялись галечной техникой и аналогичны патжитанскому типу — древнейшей палеолитической культуре, открытой на юге Центральной Явы к западу от города Патжитан. Это грубые «болванки» камня — нуклеусы неправильных очертаний, массивные отщепы, крупные скребла, проторубила. Для изготовления этих орудий использовались небольшие речные гальки и крупные валуны. На о-ве Хоккайдо широко представлены каменные но же видные пластины из обсидиана.

Примерно 25 тыс. лет до н. э. в Северной Азии началось резкое похолодание, пик которого приходился на 19—17 тысячелетия до н. э. Северная фауна распространилась на юг, а за ней пошел и человек, достигнув по сухопутному мосту через современный Сахалин и Корею территории Японии. Кости мамонта обнаружены в Приморье, на о-ве Сахалин и о-ве Хоккайдо. Загонная охота на мамонта осуществлялась большим коллективом первобытной охотничьей общины, в которой женщины занимались собирательством.

В эпоху среднего каменного века, мезолита (12—10 тыс. лет до н. э.), появляются лук и стрелы, широко использовавшиеся первобытными охотниками. Наряду с каменным инвентарем в то время существовала и керамика: глиняные сосуды с линейным рельефным налепным ор- наментом ,в виде валиков — характерная особенность японского мезолита.

В 10—8 тысячелетиях до н. э. в результате таяния ледников уровень Мирового океана поднялся примерно на 100 м, что впоследствии получило наименование потопа. Именно в это время Япония отделилась от материка и приобрела свои современные очертания. Согласно гипотезе итальянского ученого Флавио Бар- бьеро, подъем уровня Мирового океана был следствием не таяния ледников, а грандиозной катастрофы: у п-ова Флорида в Атлантический океан со скоростью 30 км в секунду врезалось космическое тело — астероид или комета — диаметром в 6—7 км и весом 200 млрд. т. В результате этого столкновения сдвинулась земная ось, произошли землетрясения, пошли дожди, поднялся уровень морей и океанов, существенно изменился климат Земли.

Новокаменный век, неолит, существовавший в Японии с 8 тысячелетия до н. э. по 300-е годы до н, э., характеризуется господством двуручных орудий, прежде всего рыболовных снастей и лука со стрелами, каменных и костяных орудий охоты и лова. Из цельного ствола дерева стали изготовлять лодки, используя для долбления каменные орудия.

По-видимому, в это время возникает простой товарообмен: археологами обнаружены каменные орудия, изделия из кремня, зеленого камня титибу и глиняные изделия в тех районах, где отсутствовал материал для их изготовления. Рыбаки, селившиеся вдоль побережья, охотники лесных краев и жители равнин имели свои специфические продукты, которыми обменивались.

Характерной чертой этого периода являлось широкое распространение охоты и рыболовства, что хорошо прослеживается на раковинных кучах — своего рода кухонных отбросах неолитического человека, — по названию которых весь период иногда именуется «неолитом раковинных куч».

Охота продолжала играть важную роль в экономике неолита. В раковинных кучах найдены кости примерно 50 видов животных, но в подавляющем большинстве случаев (до 90%) это кости оленя, охотились на которого в осенне-зимний сезон во время миграции стад, а также кабана. Реже встречаются останки бурого медведя, енота, лисицы, зайца, соболя, морских млекопитающих и птиц.

Весной широко практиковалось собирательство съедобных моллюсков: обнаружены остатки 353 видов.

Во внутренних водоемах ловили леща и окуня, а на Тихоокеанском побережье о-ва Хонсю и о-ва Хоккайдо — морских глубоководных рыб: тунца, бонито, макрель, камбалообразных и плоско- лобых. По словам японского археолога Ватанабэ, «ловили все, что попадалось под руку».

Охота на оленя, кабанов, медведя, лов глубоководных морских рыб могли осуществляться лишь при наличии общинных произ- одственных отношений, коллективными усилиями, совместным рудом мужчин-охотников и рыболовов, тогда как собирательство юллюсков было делом женщин и детей.

Лов рыбы определил возникновение культуры рыболовов, кото- ая на севере, на о-ве Хоккайдо, дополнялась зверобойным про- [ыслом морских животных — тюленей, морских львов, бурых ,ельфинов и выдр.

Однако экономика японского неолита не ограничивалась охо- ой, рыболовством и зверобойным промыслом. В центре о-ва Хок- айдо помимо охоты существовало собирательство, а дальше к югу

на северо-востоке о-ва Хонсю возникло земледелие, которое аспространилось дальше на юг. Система земледелия была подсеч- о-переложная: выжигался лес и на одном и том же поле выращи- али каждый год разные культуры. После истощения земли ее за- расывали и расчищали новый участок. От выращивания клубней ерешли к выращиванию злаков, прежде всего гречихе, наиболее добной зерновой культуре, для созревания которой требовалось сего 8—10 недель в условиях местного влажного и прохладного лимата.

Переход от присваивающих форм хозяйства к производящим, к їмледелию, знаменовал важный рубеж в развитии производитель- ых сил и был назван поэтому английским археологом Г. Чайлдом политической революцией». Возникновение новой отрасли эконо- ики оказало влияние не только на рост производительных сил, *о изменило и социальные отношения, воздействовало на миро- >ззрение, религию и искусство неолитического человека.

Земледелие вызвало появление земледельческих орудий произ- >дства: каменных мотыг, серпов, зернотерок, каменных тарелок, озникает специфическая «веревочная керамика» (дзёмон) с ха- жтерным орнаментом, полученным в результате нажима на влаж- /ю глину «веревки» — скрученного жгута из растительных стеб- їй. Термином дзёмон японские историки обозначают весь период їолита.

Наличие стабильной растительной пищи способствовало росту ісленности населения. Японские этнографы с помощью ЭВМ со- і,али модель роста населения страны, согласно которой 6, 4, 2,5 jc. лет до н. э. население Японии составляло соответственно I, 106 и 260 тыс. человек. Однако среди женщин имела место >льшая смертность: сказывались антисанитарные условия родов последующими осложнениями.

Именно с трудом женщин, которые первоначально занимались >бирательством пригодных в пищу растений, а затем стали воз- :лывать землю, засевать ее и поливать, связано появление земле- :лия и оседлого образа жизни.

Земледелие явилось материальной основой повышения соци- альной роли женщин, что нашло свое выражение в появлении женских глиняных изображений догу с преувеличенными чертами беременных женщин. Сохранившиеся догу оказались полыми, с косточками новорожденного внутри. Догу обнаружены вблизи очагов, в ритуальных местах и в захоронениях, причем у многих из них отломана правая рука.

Возможно, что доіу изображали женщин, которых предстояло похитить из соседних общин. В японской мифологии имеется сюжет похищения женщин с острова «скрывающихся жен». Обычай ловли будущих жен существовал на островах Рюкю даже в начале XX в. и описан советским японистом Н. А. Невским. Японские филологи отмечают, что в древнеяпонском языке современным термином «жена» (цума) обозначался муж, и на этом основании считают, что наиболее древней формой брака являлась поимка женщинами мужчин на острове «скрывающихся мужей».

Догу свидетельствует о высоком социальном положении женщины в древней Японии: она пользовалась не только гражданским, но и религиозным авторитетом, причем последний превалировал.

Культ женщины как первоначальной хранительницы огня существовал помимо Европы и Азии и на Новой Гвинее, где был распространен миф, согласно которому огонь не только охранялся женщиной, но даже находился внутри ее половых органов.

Собирательство, лов рыбы, зверобойный промысел и особенно земледелие способствовали оседлости местного населения. Возникают поселки, состоящие из зимних полуземлянок-ям (татэана) прямоугольной или эллиптической формы, В земляной пол, иногда устланный камнями, врывали опорные столбы, на которых держалась крыша, имевшая отверстие для выхода дыма.

В летний период сооружались наземные четырехугольные каркасные жилища, покрытые двускатной тростниковой крышей.

В раковинных кучах находят скелеты погребенных людей, окрашенные красной охрой, лежащие в скорченной позе на левом боку, чаще всего головой на запад, реже на север и восток, что свидетельствует о существовании уже определенного похоронного обряда и религиозные воззрений.

// го готовили к посмертному возрождению, реинкарнации. Эмбрио- іальная с корчен ность костяка отражала стадию тотемных верова- шй, а преимущественная ориентация головы покойника на запад, [ меньшей степени на восток и в единичных случаях на север свисте л ьство вала о наличии представлений о загробном мире, тесно вязанных с солярным (.солнечным) культом. Расположение за- робного мира мыслилось либо там, где солнце еще не взошло (по- идимому, это первоначальная концепция), либо там, где солнце же зашло, что становилось господствующей точкой зрения.

В раковинных кучах обнаружены также костяки с переломанными конечностями, что, возможно, отражало страх неолитиче- кого человека перед покойником, желание воспрепятствовать возращению умерших.

Японские острова в период неолита были заселены пещерными іюдьми — так называемыми земляными пауками, жившими не толь- о в пещерах, но и в землянках, и мохнатыми жителями гор, потреблявшими лишь растительную пищу. Последние имели ха- >актерные черты предков айнов, но противопоставлялись им, по- іидимому, из-за того, что уже восприняли земледелие. Не исклю- іено, что на территории Японских островов жили и другие этни- іеские группы, но основное население все же состояло из предав современных, айнов, поэтому период дзёмон иногда именуется страной айнов».) Совете кий этнограф JI. Я. Штернберг убедитель- ю показал, что реликты в культе, физический тип и язык свиде- ельствуют о южном происхождении айнов. Эта точка зрения разделяется и современными советскими востоковедами, В частности, Р. Кабо доказывает, что на существовавшем в древности матери- :е Сунда (район совр. Индонезии) обитала этническая общность, іасть которой при поднятии уровня Мирового океана и затопле- іии этого материка двинулась на юго-восток — в Австралию, а дру- ая — на северо-восток, в Японию. Таким образом, и японцы, и ївстралийцьі имеют общего предка, что подтверждается археологи- іеским и этнографическим материалом и дает возможность рекон- :труировать нравы и обычаи древних японцев, используя австралий- :кие параллели.

Айны оказали на соседние народы значительное влияние, переев им производственные навыки, верования и обряды, истоки формирования которых восходят к Юго-Восточной Азии. Считает- ;я общепризнанным, что древнейшая керамика на островах Рюкю, >той «этнографической кладовой» современной Японии, принадде- кала культуре предков современных айнов. У айнов прослеживается в языке индонезийские элементы. Обычай чернения зубов, >аспространенный на о-ве Тайвань, в Индокитае и на Филиппи- іах, также говорит в пользу их южного происхождения.

Для айнов был характерен солярный культ, символами которого были спираль и змейка, широко используемые в их орнаменте, по было связано с мифом о небесном змее, спустившемся на земно в виде зигзагообразной молнии вместе со своей возлюбленной, югиней огня, являвшейся проводником умершего в загробный

мир. Богиня огня отождествлялась с солнцем- спиралью.

Формирова ние японской этнической общности выходцами из Юго-Восточной Азии подтверждается сравнительным изучением татуировки, обнаруженной в японских курганах и у современных народов Юго-Восточной Азии, а также фольклором прибрежных жителей-рыбаков (ама), среди которых широкое распространение имели мифы о плавающей в море земле и птице-корабле, якобы принесшей приморским людям солнце. Изображения корабля-птицы обнаружены в японских курганах. Образ летучей лодки- корабля широко распространен у народов Океании.

В последние годы появилась гипотеза японского этнографа Хабара Матакити об этнической принадлежности ама к морским цыганам Юго-Восточной Азии.