<<
>>

Ь) Закон

В законе проявляется более определенное отличие идеальной реальности объективности от [ее] внешней реальности. У объекта как непосредственной целокупно- сти понятия внешнее еще не отлично от понятия, которое отдельно [еще] не положено.
Когда объект возвратился через процесс в себя, возникла противоположность между простой центричностью и чем-то внешним, определенным теперь как внешнее, т. е. положенным не как в-себе-и-для- себя-сущее. Указанный выше тождественный или идеальный момент индивидуальности есть в силу соотношения с внешним долженствование; это — в себе и для себя определенное и самоопределяющее единство понятия, и этому единству упомянутая внешняя реальность не соответствует и потому может быть лишь стремлением. Но индивидуальность сама по себе есть конкретный принцип отрицательного единства и как таковой сама есть целокупность — единство, расщепляющее себя на определенные различия понятия и остающееся в своей равной самой себе всеобщности; тем самым индивидуальность есть средоточие, расширенное внутри своей чистой идеальности через различие. — Эта соответствующая понятию реальность есть идеальная реальность, отличная от указанной выше лишь стремящейся реальности; различие, которое вначале есть множественность объектов, дано в своей существенности и принято в чистую всеобщность. Эта реальная идеальность есть душа развитой прежде объективной целокупности, в себе и для себя определеннее тождество системы. Поэтому объективное в-себе-и-для-себя-бытие оказывается в своей целокупности более определенным, нежели отрицательное единство центра, которое разделяется на субъективную индивидуальность и внешнюю объективность, сохраняет в последней первую и определяет ее в идеальном различии. Это самоопределяющее единство, абсолютно возвращающее внешнюю объективность в идеальность, есть принцип самодвижения; определенность этого одушевляющего [принципа] — различие самого понятия — есть закон. — Мертвым механизмом был рассмотренный выше механический процесс объектов, которые непосредственно являли себя как самостоятельные, но именно поэтому на самом деле несамостоятельны и имеют свой центр вовне себя. Этот процесс, переходящий в покой, обнаруживает либо случайность и неопределенную неодинаковость, либо формальное единообразие. Это единообразие есть, пожалуй, правило, но не закон. Лишь свободный механизм имеет закон, собственное определение чистой индивидуальности или для себя сущего понятия; как различие в самом себе этот закон есть вечный источник само себя возбуждающего движения; соотносясь в йдеальности своего различия лишь с собой, закон есть свободная необходимость.
<< | >>
Источник: ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ. HAУKA ЛОГИКИ ТОМ 3, М., «Мысль». 1972

Еще по теме Ь) Закон:

  1. Какая роль у подзаконных нормативных правовых актов в системе источников налогового права?
  2. § 2. Начало законности и круг источников уголовного права
  3. Глава XI ОБ ОБЪЕМЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ
  4. ПОДГОТОВКА И ПРИНЯТИЕ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ БАНКОВСКИХ ЗАКОНОВ
  5. § 1. Законодательные гарантии прав и свобод человека и гражданина в сфере исполнительной власти
  6. РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ВВЕДЕНИИ В ДЕЙСТВИЕ ЧАСТИ ТРЕТЬЕЙ ГРАЖДАНСКОГО КОДЕКСА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
  7. Система права и система законодательства
  8. 18.1. Соотношение законности и правопорядка
  9. Глава 2 Закон (lex)
  10. § 1. Роль законодательной власти в управлении государством
  11. § 3. Законодательный процесс
  12. § 1. Эволюция концепции законного платежного средства
  13. Ф.Д. КРАВЧЕНКО, эксперт Центра «Право и СМИ» Законодательная поддержка пребывания журналиста в «горячей точке»
  14. § 3. Действие уголовного закона во времени
  15. § 6. Толкование уголовного закона