Актуальные проблемы смежных научных дисциплин

В рамках настоящей дисциплины мы не имеем возможности подробно осветить даже указанные – основные – проблемы современной науки и ограничимся только самым главным.

Феномен «пассионарность» позволяет понять в единой информационно-энергетической картине мира механизмы действия «великих людей и народов», оставивших след в истории. Огромный вклад в осмыслении данного феномена внес Лев Николаевич Гумилев (1912 – 1992 гг.), который занимался вопросами «влияния географической среды на формирования поведения человека».

«Этнос» – центральнее понятие в исследованиях Л. Гумилева – понимается им как «замкнутая система дискретного типа», обладающая «органичным и оригинальным мироощущением»22. Наше общество представляет собой совокупность относительно отграниченных друг от друга сфер: литосферу, гидросферу, атмосферу, биосферу и этносферу. Этносфера – антропосфера (то есть, сфера деятельности человека), постоянно меняющаяся в историческом времени и взаимодействующая с ландшафтом планеты. Гумилев полагал, что поскольку человечество распространено по поверхности суши повсеместно, но не равномерно, целесообразно его рассматривать как одну из оболочек Земли, но с обязательной поправкой на этнические различия.

Центральное теоретическое ядро концепции Л.Н. Гумилева – проблема пассионарности. Под пассионарностью (passio – от латинского «страсть») он подразумевает особый вид энергии, представляющий собой «уклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое». Пассионарность – некая «точка», источник волны, фактор, выступающий в качестве способности и стремления к изменению окружающей среды. Пассионарный толчок, утверждал Гумилев, ведет к мутации. Рождение мутантов – это рождение пассионариев, то есть людей с повышенной энергетикой.

В историко-культурном процессе, по мнению Гумилева, есть три разновидности людей: пассионарии, субпассионарии и гармоничные люди. Среди первых возможно выявление пассионариев духа и пассионариев плоти. Субпасионарии – люди, носящие положительные, жизнеутверждающие импульсы, которые противоположны отрицательным импульсам пассионариев. По мнению ученого, они сменяют пассионариев, когда те вырождаются. Гумилев формулирует закон, согласно которому «работа, выполняемая энергетическим коллективом, прямо пропорциональна уровню пассионарного напряжения», где «пассионарное напряжение этноса – это количество имеющейся в этнической системе пассионарности, поделенное на количество персон, составляющих этнос»23. Периоды стабильного роста культуры и уровня жизни связаны с периодами общего снижения и спада уровня пассионарного напряжения.

Гармоничные люди – те, кто не способен на социальные преобразования. Эта огромная часть общества всегда находится под влиянием пассионариев.

Источник феномена пассионарности связывается с факторами космического порядка, и в частности, с циклическими процессами солнечной активности. Феномен пассионарности Л.Н. Гумилева – не всегда созидательная сила, ведущая к разрушительным последствиям. Выражаясь языком социологов, пассионарии – люди с девиантным поведением, то есть поведением, не соответствующим общепринятым в обществе моральным нормам, за что и осуждаются.

Термин «коэволюция» впервые был использован в 1960-е годы как удобная интерпретация термина «ноосфера». О его возникновении ученый Н.Н. Моисеев писал так: «Термин ноосфера в настоящее время получил достаточно широкое распространение, но трактуется разными авторами весьма неоднозначно. Поэтому в конце 60-х гг. я стал употреблять термин «эпоха ноосферы». Так я назвал этот этап истории человека, когда его коллективный разум и коллективная воля окажутся способными обеспечить совместное развитие (коэволюцию) природы и общества.

При большой разнице в скоростях биоэволюции и техноэволюции говорить о коэволюции природы и общества невозможно. Локальные и очаговые деградации окружающей среды в конечном итоге приводит к различным заболеваниям, смертности, генетическому уродству, они чреваты региональными и глобальными последствиями. Вся деятельность человека, начиная с самых древнейших времен, – это сплошное возмущение биосферы. Как только человек добыл огонь, стал заниматься охотой и земледелием, изготовлять метательное оружие, уже тогда возник энергетический кризис. Реакция системы на возмущение зависит от его силы. Если возмущение ниже допустимого порога, то система в силах справиться и подавить негативные последствия, если выше, то последствия разрушают ее. Поэтому нагрузки на биосферу не должны превышать ее возможности по сохранению стабильности биосферы. Такое взаимодействие и есть реальная основа принципа коэволюции25.

До середины XIX века производимые человеком возмущения биосферы соответствовали их допустимым пределам, структурные отношения в биоте26 сохранялось в границах, определяемых законами устойчивости биосферы, а потеря разнообразия была незначительной. Более ста лет назад человечество перешло порог допустимого воздействия на биосферу, чем обусловило деформацию структурных отношений в биоте и угрожающее сокращение разнообразия. Вследствие этого биота перешла в возмущенное состояние и находится в нем до сих пор. Эксперты-экологи призывают осознать, что коэволюционное сосуществование природы и общества становится проблемой планетарного масштаба и приобретает первостепенное значение.

Вернуться к Содержанию