<<
>>

ВОЗНИКНОВЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

Возникновение человечества до сих пор во многом окутано непроницаемой тайной. Тем не менее, успехи археологии, биологии, этнологи, исторической антропологии, лингвистики, первобытной истории проливают некоторый свет на генезис и этапы его развития.

Уже достаточно точно установлено, что процесс выделения предгоминидов из параллельных ветвей обезьяноподобных и превращение их предков в человека длился около 10 млн.лет. Непосредственные же предки - австралопитеки - сошли с тропы эволюции около 1 млн.лет тому назад. На смену им пришли первые архаичные люди - архантропы, которые по месту и нахождения стали называться питекантропами, синантропами и т.д. Примерно 200-250 тыс. лет тому назад на эволюционной ветви появились неандертальцы. Именно с этого периода устанавливается более определенная дифференциация периодов эволюции и развития человечества.

Постепенно происходит преобразование первобытного стада в общину. Появляются первые захоронения, звуковая речь, возникают первобытные формы верований (анимизм, тотемизм, фетишизм), искусство (наскальная живопись). Возникает письменность (клинопись). В условиях неолита формируются основные направления в развитии культуры: охотничество, собирательство, скотоводство и земледелие.

Данные культурной антропологии позволяют узнать нравы, обычаи, семейные традиции родового общества на примере исследования жизни туземных племен.

Первобытная культура - наиболее устойчивая форма культуры, ее прошли в своем развитии все народы и страны. Поэтому культурология обращается к современным племенным (туземным) культурам в поисках возможностей познания оснований современной культурной ситуации, ее идеалов и смыслов.

Процесс выделения предгоминидов из параллельных ветвей обезьяноподобных и превращение их предков в человека длился около 10 млн.лет. Непосредственные же предки - австралопитеки - сошли с тропы эволюции около 1

млн.лет тому назад.

На смену им пришли первые архаичные люди - архантропы, представленные питекантропами, синантропами, гейдельберцами и т.д. Примерно 200-250 тыс. лет тому назад на эволюционной ветви появились неандертальцы. Именно с этого периода устанавливается более определенная дифференциация периодов эволюции и развития человечества.

Данные культурной антропологии позволяют узнать нравы, обычаи, семейные традиции родового общества на примере исследования жизни туземных племен.

Около 2 млн. лет назад появляются первые признаки гоминизации: их носитель - Homo habilis (человек умелый), названный так потому, что он впервые начал изготовлять орудия. Охота становится организованным процессом, строятся первые убежища. Продолжительность беременности приближается к 9-ти месяцам, и дети дольше остаются около матери. Постепенно развивается общественный образ жизни. Возникает разделение труда.

Около 1,5 млн. лет назад появляется homo erertus (человек прямоходящий). Возникшее примерно 400 тыс. лет назад Миндальское оледенение заставляет человека мигрировать в сторону Азии и Европы. К этому времени человек овладевает технологией огня (разведения, поддержания, обогрев жилища и приготовление пищи), технологией выделки шкур животных.

Homo erertus сменяет Homo sapiens (человек разумный). Первым его представителем был неандерталец, живший более 200 тыс. лет назад. Объем мозга этого человека был примерно равен объему головного мозга современного человека. Homo sapiens переживает сильнейшее Рисское оледенение, которое началось около 250 тыс. лет назад и продолжалось 125 тыс. лет. Среднегодовая температура центральной Африки и Европы не превышала 0° С. Затем на 50 тыс. лет наступает относительное потепление. Человек живет в палатках, которые находятся в пещерах. Причем выход палатки ориентирован в противоположную сторону от выхода пещеры. Как правило, у входа в палатку находят череп волка, что свидетельствует о наличии зачатков магических представлений.

Примерно 65 тыс.

лет назад неандерталец окончательно уступает место нашему непосредственному предку - кроманьонцу, человеку разумному в прямом смысле слова. Древнейшие представители кроманьонцев появились около 100 тыс. лет назад. Этот факт подтверждается и исследованиями ДНК у людей, живущих в разных странах. Изучение наследственного материала свидетельствует, что современный человек ведет начало от общей праматери, жившей 50100 тыс. лет назад (данные Стэнфордского университета) или 350 тыс. назад (данные Калифорнийского университета в Беркли).

Основными орудиями человека того времени были каменные рубила, которые изготавливались путем сколов с кремниевого желвака. Операция достаточно сложная, требовавшая передачи опыта, научения.

У кроманьонца возникают первые колдовские обряды (культ медведя), связанные с охотой. Нередки захоронения с ногой бизона на груди, или орудиями охоты (пещера Ла- Шанель-о-Сен).

Между 50 тыс. и 10 тыс. лет назад кроманьонец расселяется от Атлантики до Сибири, перебравшись через замерзший Берингов пролив, заселяет обе Америки, Океанию и Австралию. Около 9 тыс. лет назад появляются первые поселения на Среднем Востоке.

Нашему предку пришлось жить в период Вюрмского оледенения (70-11 тыс. лет назад), который сопровождался значительными колебаниями климата и который сформировал совершенные адаптационные механизмы современного человека.

Развиваются социальные связи, появляются строгие правила воспитания детей, обряды инициации (посвящения). Совершенствуются орудия труда - скребки, лезвия, острия, режущие проколки. Около 15 тыс. лет назад человек уже изобрел лук и стрелы, духовые стрелометательные трубки, первые капканы.

Кроманьонец успешно приспосабливается к сложным условиям. Свидетельство тому - изготовление или использование помещений под жилище. В горных местностях этой цели отвечали пещеры, обитатели которых (хищники) изгонялись или уничтожались, а в степях или тундре строительным материалом служили кости крупных животных, шкуры и ветви деревьев.

Вершиной первобытной культуры становится пещерная живопись (Альтамира, Ласко, Монтеспан, Ле-Труа- Фрер).

«Картины» древних художников реалистичны и точно передают особенности изображаемых людей, животных, сцен охоты. Однако, и этим художникам не чужда фантазия. Так, в пещере Ле-Труа-Фрер найдена вырезанная на стене и окрашенная черной краской загадочная фигура, состоящая из ног и тела человека, хвоста лошади, лап медведя, бороды серны, клюва совы, глаз волка, рогов и ушей оленя. Появляются первые орнаменты.

Следует отметить, что какие бы огромные расстояния ни разделяли памятники древнего искусства, наскальные изображения очень похожи. Это говорит о том, что первобытное искусство было средством бытия человека, удовлетворяло его новые потребности. Появление искусства произошло с необходимостью, закономерно. Без искусства общество не могло бы существовать.

Именно в это время формируются первобытные формы религии: тотемизм, анимизм, фетишизм и магия.

Тотемизм - это вера в общее происхождение и кровное родство с каким-либо видом животных или растений. Тотем - не бог в собственном смысле слова, а близкий родственник, старший брат и покровитель. Тотемная связь -

это кровная связь человека и животного, превращающая их в единое целое - тотемный зверь - это и человек, а человек - зверь или растение. Тотем для первобытного человека является средством привлечения на свою сторону сил мира, средством обретения единства с этим миром. Тотемизм сохраняется и сегодня в некоторых племенных религиях народов Океании, Африки, Австралии и др.

Анимизм - это вера в существование духов, существование души. Первобытный человек верит, что у каждого живого существа есть душа, способная существовать самостоятельно; есть и высшие духи, независимые от материальных тел. Человек одушевляет все явления природы (духи леса, гор, реки, грозы, бури, ветра и др.).

Наиболее полно проявил себя анимизм в ранних формах религиозных верований всех народов, в России он был представлен в славянском язычестве верой в домовых, леших и т.д., выполнявших функцию «оберегов» жилища и околодомного пространства.

В современных мировых религиях анимизм присутствует в полной мере, трансформировавшись в веру в ангелов и демонов, помощь канонизированных святых. И если в первобытном обществе люди различными способами задабривали духов, то теперь обращаются с различными просьбами о помощи к святым заступникам. Со временем анимистические представления усложняются, проникают в другие культурные слои, где переосмысляются и выступают в новых для себя формах.

Фетишизм (фетиш - талисман, амулет, идол) - почитание различных предметов действительности, наделение их способностью исцелять, приписывать сверхъестественные свойства. Это поклонение духовным силам, воплощенным в вещах. Фетишизм можно считать вещественной формой анимизма. В первобытном обществе фетишизм возникает для выделения особой ценности тех или иных предметов и явлений. Фетишизироваться могут любые предметы: палки, камни, деревья, лодки, реки, озера; предметы, вызывающие удивление или отличающиеся красотой. При этом объективные свойства предметов не так важны. Главное - какую роль сыграл тот или иной предмет в жизни людей, какому событию сопутствовал (удачная охота, война и т.п.).

Выделенный в качестве ориентира предмет требует к себе внимания и жертв. У него произносят клятвы, совершают обряды; поклонение фетишу входит в обычай. Однако люди не только боготворят фетиш, но и позволяют себе выторговывать блага, запугивать и даже наказывать провинившиеся предметы.

Фетишизм - это не просто поклонение предметам, но выделение особой ценности предмета, формирование особых отношений с ним, постоянное обращение к нему с целью поддержки.

От фетишей подобного рода следует отличать поклонение в современных религиях поклонение святым мощам, веру в чудодейственную силу иконы, паломничества в Мекку и к «Храму господнему» в Иерусалиме, поклонение «мощам» Будды.

Одной из форм первобытного сознания, но не религией выступает магия (лат. magia - колдовство, волшебство, чародейство). Магические действия человек начинает совершать уже во время высвобождения передних конечностей, то есть на второй стадии антропогенеза - человек прямоходящий (HOMO ERECTUS). Обряды призваны воздействовать на природу, людей, духов сверхъестественным путем.

Традиционно выделяют следующие виды магии: •

лечебная - связана с преодолением разных недугов; противостоянием наговорам, порчам, околдовываниям и т.п.; •

вредоносная - разные способы нанесения урона, вплоть до физической гибели, путем обрядов и заклинаний; •

любовная - привораживание, снятие преград для встречи с любимыми, устранение соперников, противостояние чужим чарам; •

охотничья - манипуляции по приманиванию и утихоми- риванию зверя, подчинению воле охотника или лишению сил; •

оккультная - тайная магия, вызывающая в современном мире наибольший интерес.

<< | >>
Источник: Т.И. Суслова. КУЛЬТУРОЛОГИЯ Учебно-методическое пособие. Для всех специальностей и форм обучения. 2007

Еще по теме ВОЗНИКНОВЕНИЕ КУЛЬТУРЫ:

  1. 10.1. Предпосылки возникновения социологической культуры в журналистике
  2. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО В ПРОСТРАНСТВЕ КУЛЬТУРЫ
  3. 7.1 Культура Древней Греции и ее особенности
  4. 3.6. Символические теории культуры
  5. 4.4. Культура и цивилизация
  6. Культура Древней Греции
  7. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КУЛЬТУРЫ
  8. МАССОВАЯ КУЛЬТУРА.
  9. Массовая культура и российская традиция.
  10. ВАРИАЦИЯ ШЕСТАЯ (QUASI-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ) Генезис н парадоксы схолатической культуры.
  11. Исторические предпосылки возникновения ренессансной культуры в Италии
  12. Психологические типы культур