Классификация полггических культур и субкультур
В политической науке существуют «ногочисленные типологии политической культуры. Первое глубокоеисследование видов политической культуры было осуществлено Г. Алиондом и С. Вербой.
Они предприняли широкомасштабное сравнительное исследование политических культур Великобритании, Западной Гомании, Италии, Мексики и США. Полученные в ходе исследования результаты и сформулированная на их основе концепция была представлс«а в их работе «Гражданская культура». В ней выделялись три типа голитической культуры: патриархальный, подданнический и активистский.Для патриархального типа характерны ориентации граждан на местные ценности: общину, род, клан, деревню, церковь, племя и т. п. Таким образом, индивид с патриархальной культурой ориентирован на конкретные личности — вождей, цдманов. Знания о политической системе у членов сообщества полнотью отсутствуют, политические ориентации не отделены от эконом|ческих и религиозных. Поэтому у личностей с патриархальной культурой нет никаких ожиданий, связанных с политической системой.
Подданнический тип культуры характеризуется пассивным отношением граждан к политической системе. Здесь личность уже ориентирована на политическую систему, связывает с ней свои ожидания, но в то же самое время опасается санший с ее стороны.
Активистский тип, или политическая культура участия, отличается активным включением индивидовв политическую жизнь. Граждане умело артикулируют свои интересы и через выборы, группы интересов, партии оказывают влияние ш процесс выработки политики. В то же время они демонстрируют лояльность политической системе, законопослушность и уважение к пргнятым решениям.
Однако в реальной политической жизни, замечает Алмонд, политическая культура любого общества представляет собой комбинацию нескольких типов политических культур. Особое внимание он уделил трем типам таких комбинаций.
Для демократической индустриальной политической системы характерно следующее сочетание: 60% представителей активистской культуры, 30 — подданнической, 10% — патриархальной: для авторитарной переходной системы соответственно — 30. 40 и 30%; для демократической доиндустриальной — 20. 20 и 60%. Указанные пропорции, конечно же, достаточно условны, могут колебаться. но они выражают характер соотношения различных типов политических культур в разнообразных обществах.Демократической индустриальной политической системе, но Алмонду, соответствует гражданская политическая культура, которая носит смешанный характер. Автор концепции гражданской культуры утверждает, что она опирается на античную традицию «смешанного правления*, представителями которой являлись Аристотель, Плибий, /> 
данных и патриархалов даже у активных участников. Алмонд и Верба подчеркивали, что патриархальные и подданнические ориентации уравновешивают активность и политическое участие индивида, обеспечивая тем самым устойчивость и стабильность демократической политической системы. Таким образом, «идеальный гражданин* должен одновременно: стремиться оказать влияние на власть и в то же самое время сохранять к ней лояльность: быть потенциально активным, но не проявлять активность постоянно.
Основными чертами гражданской политической культуры выступают: консенсус относительно легитимности политических институтов, терпимость по отношению к другим ценностям и интересам, компетентность. Безусловно, это черты нормативной модели политической культуры. Однако, несмотря на идеализированносгь концепции гражданской культуры, многие политологи признают, что именно она является прочным фундаментом демократических политических режимов. Исторический опыт свидетельствует, что «трансплантация» демократических моделей в страны незападной цивилизации чаще всего заканчивается неудачей: либо прямым возвратом к авторитаризму, либо постепенной «гибридизацией» режима. Именно поэтому одним из важнейших условий успешного перехода к демократии является формиро-
вание гражданской политической культуры.
Естественно, что прямое копирование политической культуры западных стран невозможно. В каждой стране формирующаяся гражданская политическая культура будет дополняться своими специфическими национальными чертами, в которых воплощается исторический и политический опыт предыдущих поколений.Значительный вклад в изучение политической культуры внес американский политолог Р. Инглхарт, разработавший концепцию «бесшумной революции». Согласно ее основным положениям, наиболее устойчивые ценностные ориентации и настроения массовых слоев общества являются важнейшими элементами политической культуры. Специфические сочетания этих ориентаций и настроений определяют устойчивость и жизнеспособность демократии. Инглхарт предположил, что в индустриально развитых странах под влиянием социально-экономического развития происходит переход от материальных к постматериальным ценностям, которые начинают играть ведущую роль в жизни людей. Ряд этих ценностей — удовлетворенность жизнью (работой, досугом, семейной жизнью) и склонность доверять другим — непосредственно включены, согласно Инглхарту, в структуру гражданской культуры. «Доверие к другим» — это элемент культуры, предопределяющий возможность объединения граждан в ассоциации и группы по интересам, без деятельности которых, в свою очередь, становится невозможной демократия. Настроения же, выраженные формулой «удовлетворенность жизнью», оказывают сильное влияние на отношение граждан к политической системе в целом.
Сравнительные исследования, проведенные Инглхартом, выявили, что между уровнем социально-экономического развития и степенью удовлетворенности жизнью, а также степенью доверия существует тесная связь. Чем выше уровень социально-экономического развития, тем большая доля населения оказывается удовлетворенной жизнью и склонной к доверию. Напомним, что данные показатели являются важнейшими чертами гражданской культуры. Таким образом, социально-экономическое развитие влияет на сдвиги в гражданской культуре, обусловливает укрепление демократии.
Последние данные социологических исследований показали, что уровень межличностного доверия наиболее высок в Швеции, Норвегии, Дании. Нидерландах, США, Канаде (от 61,1% в Швеции до 51,5% в США). Самый низкий уровень доверия в Западной Европе наблюдался во Франции (22,8%) и Португалии (21.4%). Неожиданно лось, что уровень межличностного доверия в России составляет 57%. Этот показатель дал повод для оптимистических выводов о том, что в российской политической культуре существуют предпосылки для ее демократизации и формирования гражданской культуры.
Любая политическая культура состоит из субкультур (англ, sub — под). В политической науке выделяются их различные типы: религиозные, этнолингвистические, региональные, демографические. Все субкультуры делятся на вертикальные и горизонтальные. Первые из них отличаются разделением на субкультуры «масс* и «элит*. Вторые — на региональные, религиозные и этнические.
Более подробную типологию политических культур предложил английский исследователь Д. Каванах. Он выделяет гомогенную, фрагментарную, смешанную и искусственно гомогенную политические культуры. Гомогенная политическая культура характеризуется единством общества по основополагающим ценностям и толерантностью. Фрагментарная — конфликтной оппозиционностью различных субкультур. Смешанная политическая культура — наличием ценностных ориентаций, отличающихся от норм и ценностей существующего режима. Искусственно гомогенная — апатичностью (подданническим характером), соединяемой с мобилизованным участием.