Политическая культура России

Современное состояние и развитие отечествен ной политической культуры невозможно понять без обращения к ее истокам, историческому многообразию ее черт и их эволюции. Длительное время на Руси существовала патриархальная политическая культура, характеризующаяся локальным мировосприятием, ориентациями на род и общину.

Принятие восточной ветви христианства, и в этом сходятся многие отечественные мыслители и западные политологи, предопределило дальнейшие пути и судьбы отечественной политической культуры. В этой связи интересна мысль русского философа Г. Флоровского, который подчеркивал, что с принятием христианства на Руси язычество не умерло, оно только ушло глубоко в подполье, а христианская культура стала первоначально достоянием лишь наиболее образованного и культурного меньшинства. В результате складывается «дневная культура* — культура ума и духа и «ночная культура* — культура мечтаний, воображения, основанная на языческой мифологии. По существу, то, о чем пишет русский мыслитель, можно охарактеризовать как дальнейшую фрагментацию русской политической культуры, ее подразделение на две доминирующие субкультуры: субкультуру элиты — «верхов* и субкультуру народных масс — «низов».

Конфликтно-фрагментарный характер русской политической организации и культуры, отсутствие приемлемых для всего общества ценностей вели к дестабилизации общества и ослаблению государства.

Политическую культуру советского периода можно охарактеризовать как искусственно гомогенную (монолитную). При этом она сохранила многие черты русской культуры: общинный характер трансформировался в советский коллективизм; ориентация на господствующий характер власти — в этатизм и патернализм. Пассивность переросла в апатию, отсутствие ориентации на «вход* — в политическую систему; патриархальность — в персонифицированное восприятие политики; вера в «истинность» общественных ценностей — в нетерпимость к ннако-

мыслию. Религиозность переродилась в наделение харизматическими чертами вождей; мифологизированность сознания — в веру в построение «светлого будущего»; вера в мессианское призвание России — в ориентацию на лидерство в мировой революции, а позже на статус сверхдержавы.

Индустриализация, глубокие изменения в социальной структуре, рост уровня образования населения предопределили сдвиги в ценностных ориентациях советского общества. Начиная с середины 1960-х гг. формируется и развивается диссидентская субкультура, в рамках которой проповедовались такие ценности, как автономия личности, свобода выбора, права человека и т.

Перестройка, начатая М. С. Горбачевым, предполагала модернизацию социалистической политической культуры в сторону ее демократизации и гуманизации. Однако, как только появилась относительная политическая свобода, система начала разваливаться, а политическая культура — трансформироваться. В результате революции 1991 г. изменилась практически вся политическая сфера общества, включая формальные элементы культуры. Надо иметь в виду, что любая культура инерционна, поэтому, несмотря на внешний демократизм нашего общества, его культура постоянно воспроизводит традиционные для нее элементы патернализма, авторитаризма и безальтернативности власти. Наше развитие напоминает качание маятника: сейчас, похоже, он опять пошел в сторону бюрократической централизации, ужесточения власти и урезания свобод.

Глубокие изменения, произошедшие в российском обществе за последние 20 лет, оказали существенное влияние на его политическую культуру. Характерными чертами ее нынешнего состояния являются фрагментарность и противоречивость. В современной политической культуре достаточно легко обнаружить традиционную, подданническую, и современную, ориентированную на западные либеральные ценности, субкультуры. Они содержат потенциально конфликтный заряд. Любое стремление авторитарным образом утвердить в качестве доминирующей субкультуру «западничества» ведет к активизации и противодействию архаических элементов субкультуры.

Следует отметить, что противостояние традиционализма и «западничества» — это лишь самый общий, абстрактный подход к анализу российской политической культуры. Эта модель позволяет понять и почувствовать внутреннюю динамику и напряженность современной политической культуры. В действительности, и эмпирические исследования это убедительно доказывают, разнообразные компоненты российской, советской и постсоветской культуры в разнообразных сочетаниях образуют многочисленные субкультуры.

Политическая культура современной России характеризуется следующими особенностями: многослойностью, гетерогенностью и анти- номичностью. Многослойность проявляется в сочетании нескольких разнородных пластов: традиционно российского, советского и модернистского. Гетерогенность проявляется в существовании множества этнонациональных, региональных, конфессиональных и иных субкультур. Антиномичность состоит в сочетании следующих противоположных компонентов: коллективизм — индивидуализм, консерватизм — радикализм, архаизм — футуризм, шовинизм — интернационализм, почвенничество — западничество.

Несмотря на фрагментарность российской политической культуры, социологи фиксируют появление новых модернизированных ценностей, которые, если будут признаны большинством, не разъединят, а объединят общество. К ним относятся: жизнь отдельного человека; законность, справедливость, порядок и равноправие; неприкосновенность частной (честной) собственности; предприимчивость и благосостояние граждан как основа сильного государства; плюрализм и соблюдение прав человека и гражданина как гарантии долгосрочной стабильности и процветания российского общества.

По всей видимости, модернизация российской политической культуры будет продолжаться в течение ближайших десятилетий, а может быть, и на протяжении жизни нескольких последующих поколений. Это движение не будет простым и линейным. Очевидно также, что конфигурацию культуры будут определять как национальный опыт, исторические и политические традиции, так и ценности современного индустриального и постиндустриального общества.

Тесты Что влияет на политическую социализацию личности?

а)              Темперамент.

б)              Воспитание и образование.

в)              Характер.

г)              Интеллект.

д)              Все перечисленное. Элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах в течение длительного времени, — это:

а)              предание;

б)              традиция;

в)              эпос. «Уровень и характер политических знаний, оценок и действий граждан, а также качество социальных ценностей, традиций и норм, регулирующих политические отношения». Это:

а)              политическая культура;

б)              политология;

в)              политическая система. «Положение личности, занимаемое в обществе в соответствии с возрастом, полом, происхождением, семейным положением». Это определение связано с:

а)              понятием «престиж»;

б)              понятием «социальный статус»;

в)              понятием «авторитет». Политическая ориентация личности складывается на основе:

а)              привязанностей;

б)              окружения человека;

в)              политических убеждений. «Общепризнанное неформальное влияние какого-либо лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, опыте, нравственных достоинствах». Это:

а)              власть;

б)              авторитет;

в)              лоббизм. Процесс формирования и становления политического сознания и поведения личности называется:

а)              совершенствованием личности;

б)              политической социализацией;

в)              развитием личности.

б)              политическая наука;

в)              политическая система. Как называется терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям?

а)              Толерантность.

б)              Плюрализм.

в)              Консенсус.

Ю. Как называется такая разновидность политической культуры лидера, апеллирующей к настроениям масс, для которой характерны пустые обещания, демагогия и т. д.?

а)              Вождизм.

б)              Популизм.

в)              Элитаризм. Часть духовной культуры народа, включающая элементы, связанные с общественно-политическими институтами и политическими процессами, называется:

а)              духовные ценности;

б)              политическая культура;

в)              национальная культура.

Задания

* Политическая культура — это зафиксированная в законах, обычаях и политическом сознании память о прошлом общества в целом, а также его отдельных элементов*.

* Политическая культура — это комплекс представлений той или иной национальной или социально-политической общности о мире политики, о законах и правилах его функционирования».

«Политическая культура — это система исторически сложившихся, относительно устойчивых установок, убеждений, представлений, моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса*.

Какие аспекты политической культуры подчеркнуты в этих определениях?

Прокомментируйте следующие цитаты.

*Два противоположных начала легли в основу формации русской души: природная, языческая, дионисическая стихия и аскетически монашеское правосчавие. Можно открыть противоположные свойства в русском народе: деспотизм, гипертрофия государства и анархизм, вольность; жестокость, склонность к насилию и доброта, человечность, мягкость; обрядоверие и искание правды; индивидуализм, обостренное сознание личности и безличный коллективизм; национализм, самохвальство и универсализм, всечеловечностъ, эсхатологически мессианская религиозность и внешнее благочестие; искание Бога и воинствующее безбожие; смирение и наглость; рабство и бунт» (Я. А. Бердяев. «Русская идея»).

« Отрицательные свойства русского народа — экстремизм, максимализм, требование всего или ничего, невостребованность характера, отсутствие дисциплины, дерзкое испытание ценностей, анархизм, чрезмерность критики могут вести к изнурительным, а иногда и опасным расстройствам частной и общественной жизни, к преступлениям, бунтам, к нигилизму, к терроризму. Большевистская революция есть яркое подтверждение того, до каких крайностей могут дойти русские люди в своем смелом искании новых форм жизни и безжалостном истреблении ценностей прошлого. Поистине Россия есть страна неограниченных возможностей, и прав был французский историк Моно, сказавший, что русский народ — самый обаятельный, но и самый обманчивый* (Я. О. Лосский. *Характер русского народа*).

Вопросы для самопроверки Какова структура политической культуры? Какие факторы влияют на политическую культуру человека и общества? Назовите основные типы политической культуры и их особенности. Существует ли связь политической культуры и политического режима? Какой тип политической культуры, на ваш взгляд, преобладает в нашей стране в настоящее время? Назовите объективные предпосылки формирования политической культуры. Можете ли вы назвать основные закономерности формирования политической культуры общества?

Ключ к тестам