2.7. Английский либерализм и социализм
Общественно-политическая ситуация, сложившаяся с началом Первой российской революции, привела к образованию в стране либеральных партий. В правом крыле либерального лагеря наибольший политический вес имели октябристы - партия «Союз 17 октября».
Основную силу левого крыла либерального лагеря составляла учрежденная в октябре 1905 г. «Конституционно-демократическая партия» (Партия народной свободы, кадеты), рекрутировавшая в свои ряды представителей леволиберальной интеллигенции (в их числе крупные ученые Н. И. Кареев, М. М. Ковалевский, П. Н. Милюков, М. Я. Острогорский, Л. И. Петражицкий, Ф. Ф. Кокошкин, В. Д. Набоков, П. Б. Струве, П. И. Новгородцев, В. А. Маклаков). Об интеллектуальном и политическом авторитете кадетов свидетельствует избрание С. А. Муромцева и Ф. А. Головина председателями 1-й и 2-й Государственных дум. Параллельно действовавшие другие партии леволиберальной и либерально-центристской ориентации были далеко не столь заметны. «Партия свободомыслящих» в середине 1906 г. насчитывала около 6 тыс. членов, в декабре 1906 г. она прекратила существование1. «Партия демократических реформ» в марте 1906 г. слилась с «Умеренно-прогрессивной партией», образовав «Партию народного благоденствия». Лидером партии был выдающийся историк и социолог М. М. Ковалевский.В условиях складывания многопартийности и необходимости выработки политических программ издатели сделали полезный шаг, опубликовав в 1905 г. с предисловием Г. Асквита книгу, ставшую своеобразным манифестом либеральной партии Великобритании начала ХХ столетия, «Либерализм: опыт изложения принципов и программы современного либерализма в Англии»[1641] [1642]. Она была написана молодым, но уже видным британским философом и государственным деятелем Гербертом Льюисом Самуэлем (1870-1963). Он закончил два факультета в Оксфорде, к 18 годам стал активным членом либеральной партии, а в 32 года - членом парламента.
Г. Л. Самуэль входил в группу молодых британских либералов (Дж. Гобсон, Л. Хобхауз, Дж. Робертсон), взявших на себя задачу придать либеральной идее и политике новый импульс, ведь стало очевидным, что в отсутствие контроля со стороны государства рыночная система хозяйствования привела к поляризации социальных контрастов, социальная гармония и справедливость в обществе отнюдь не были достигнуты.Эта проблема встала не только перед Англией, но и перед другими странами, находящимися в авангарде промышленного прогресса. Ввиду этого ряд ученых и политических деятелей в разных странах выступили с предложениями о пересмотре фундаментальных положений классического либерализма и проведении реформ, призванных ограничить произвол промышленных корпораций и облегчить положение наиболее обездоленных слоев населения. Они сформулировали ряд принципов либерализма, получивших название «новый либерализм», или «социальный либерализм». Его программа включала требования развития общественной системы образования, установления минимальной заработной платы, введения контроля за условиями труда, государственного вмешательства в разрешение трудовых конфликтов, предоставления пенсий по старости, пособий по болезни и безработице. Установки «нового либерализма» представляли собой альтернативу радикальным социалистическим теориям и должны были способствовать смягчению конфликтов и мирной трансформации «капитализма свободной конкуренции» в общество с «социальной экономикой», основанной на частной собственности и регулируемых рыночных отношениях.
Пересматривая постулаты классического либерализма, теоретики социального либерализма указывали на то, что никакая частная собственность не может быть признана «чистой» и «абсолютной», ибо общество и разные его классы многими способами участвуют в ее создании и умножении. Поэтому есть основания определять, на какую часть собственности общество может претендовать. В нее стали включать доходы, которые не зависят от способностей, трудолюбия, предприимчивости, личного вклада предпринимателя.
Например, такой частью собственности является прибыль, полученная вследствие монопольного положения на рынке.Новый подход к определению природы собственности позволил приверженцам социального либерализма сделать вывод о том, что государство вправе регулировать функционирование и развитие частной собственности с учетом интересов общества и особенно тех его слоев, которые имеют отношение к ее созданию. Государство обязано в связи с этим обеспечить перераспределение через налоговый механизм национального богатства в направлении ликвидации крайностей неравенства, предоставления прожиточного минимума и социальной защиты всех граждан. Точно так же государство в целях реализации индивидуальных способностей каждого должно открыть доступ к образованию и социально значимым сферам деятельности всем тем, кто в силу своего происхождения и материального положения не в состоянии сделать это самостоятельно.
В Англии новая программа в социальной сфере разрабатывалась молодыми либералами в сотрудничестве с фабианцами и представителями рабочего движения. Г. Л. Самуэль выступил сторонником создания основ «новой социальной философии», отвергавшей как традиционные принципы laissez-faire, так и идеи социализма. Результатом программы и деятельности либералов должно было стать обеспечение партнерства труда и капитала. Так, политика социальных реформ стала основой не только теории, но и практики либералов. Книга Г. Л. Самуэля «Либерализм: Опыт изложения принципов и программы современного либерализма в Англии» содержала изложение основных принципов обновленного английского либерализма, в том числе программу английской либеральной партии и аргументы в защиту ее политики. Ее автор рассматривает постулаты либерализма в применении как к задачам британской внешней политики, так и к проблемам внутренней политики, в том числе к вопросам борьбы с бедностью, образования, жилья, степени вмешательства государства, избирательного права, местного самоуправления и др. Но именно социальную реформу Самуэль ставит на первое место среди требований партии.
В условиях выработки политических программ оформлявшимися партиями либерального крыла в России книга Самуэля была полезна. В 2009 г. она была переиздана в серии «Из наследия мировой политологии»1.Русские читатели смогли познакомиться с популярными в Англии идеями преобразования общества на социалистических началах. Первой на книжном рынке появилась книга молодого преподавателя, уже тогда обратившего на себя внимание лекциями в Парижском свободном колледже социальных наук, а впоследствии министра труда и социального обеспечения в министерстве А. Бриана Альбера Метена (?-?) «Социализм в Англии: современные тенденции и пропаганда»[1643] [1644]. В книге А. Метена рассматриваются не только идеология представителей социалистической мысли Р. Оуэна, У. Морриса, социал-демократов, фабианцев, но и сюжеты, связанные с анализом взглядов Т. Карлейля, Дж. Рескина, чартистов, тред-юнионистов и даже анархистов. Поэтому, собственно ее название не вполне соответствует содержанию. В связи с этим, по справедливому замечанию «Русского богатства», «это не история социализма, а история разных умственных течений . В ней вы найдете и собственно социализм, и анархизм, и этическую школу Рескина, враждебную современному индустриальному строю»[1645]. Однако, как замечено в журнале «Мир Божий», «увлекшись обзором широкого развития социальных движений в Англии, автор не старается объединить эти разнообразные современные течения общей идеей и в изложении разнохарактерных социалистических учений не руководится никакой научной доктриной, вследствие чего весь труд страдает отсутствием систематичности и стройности изложения»[1646]. Тот же журнал отметил отчетливую особенность книги А. Метена, связанную с его «беспристрастиям ко всем борющимся за власть партиям»: «Эта книга богатая фактами и живым материалом, написана таким бесстрастно-объективным тоном, что читая ее, в особенности в русском переводе, совсем забываешь, что автор парижанин, - до того она напоминает добросовестные описания какого- нибудь англичанина, изучающего “чуждые страны, нравы и обычаи”»1.
«Исторический вестник», также откликнувшийся на издание книги А. Метена рецензией историка П. А. Конского, подписанной инициалом «К.», заметил: «громадные достоинства этой книги - полная объективность, что при изложении такого вопроса, как социализм, имеет большую ценность»2.Была издана работа немецкого экономиста, иностранного члена-корре- спондента Петербургской академии наук Луйо Брентано (1844-1931) «Христианско-социальное движение в Англии»3. По словам самого профессора Брентано, в книге он старался с возможной точностью передать взгляды и стремления христианских социалистов и предоставить читателю самостоятельно судить об условиях, благоприятствовавших успешному развитию христианского социализма в Англии, хотя его распространение не ограничивалось одной этой страной. Среди многочисленных изданных в России работ Брентано была и небольшая брошюра, посвященная организациям рабочих в Англии4.
Читатели в России получили возможность познакомиться с работами основателей социал-демократического движения в Великобритании - «Социалистический катехизис» Эрнеста Бельфорта Бакса (1854-1926) и Гарри Квел- ча (1858-1913)5, «Единый налог или социализм для блага народа» американского экономиста Генри Джорджа и создателя Социал-демократической федерации Генри Гайндмана (1842-1921)6. Вышли сборники, подготовленные Робертом Чарлзом Энзором, «Современный социализм: обоснование его в речах и сочинениях его виднейших представителей и в программах партий»7 и Сиднеем Веббом «Социализм в Англии»8. В первом из них содержались программные документы Фабианского общества, Социал-демократической федерации, Независимой рабочей партии, Комитета рабочего представительства. Второй из них представлял собой коллекцию статей английских социалистов. Сборник был ориентирован не на русского, а на немецкого читателя [1647] [1648] [1649] [1650] [1651] [1652] [1653] [1654] (он и был переведен с немецкого языка), и благодаря помещенному в нем предисловию С.
Вебба, давал представление об отличии английского социалистического движения от немецкого. Вебб видел различия между ними в том, что английский социализм не носит классового характера: «Значительная часть английских социалистов принадлежат к средним классам миллионы же рабочих не только подают голоса за консерваторов, но и очень консервативно настроены». Что же касается этого социализма средних классов, своего рода внеклассового социализма, то его своеобразный характер достаточно ярко выясняется из того, что в «каждом правительственном учреждении есть социалисты, принадлежащие к обществу фабианцев, но это не мешает им двигаться по служебной лестнице»1.На сборник появились рецензии в журналах «Образование» и «Современный мир». Рецензенты и в одном, и во втором случае вполне искренне полагали, что современный социализм в Англии уже не соответствует той картине, «которая вырисовывается из чтения сборника», поскольку «самой свежей из статей, помещенных в сборнике, - десять лет с лишним»[1655] [1656]. Ф. Г. Сиротский (псевдоним «Л. Герасимов») в «Современном мире» солидарно с анонимным коллегой из «Образования» называет анахронизмом слова С. Вебба о консервативном настрое английских рабочих[1657]. В свою очередь, рецензент в «Образовании» не сомневается, что «резкий поворот в настроении рабочего класса в Англии, обнаружившийся в восьмидесятых годах прошлого столетия, и быстрые успехи социал-демократии все усиливались и постепенно сближали классовую тактику английского пролетариата с тактикой их континентальных товарищей. Своеобразие английского социализма по мере роста нового движения стало исчезать. Между тем сборник в общем, главным образом, и настаивает на этом отходящем в прошлое своеобразии»[1658].
Еще по теме 2.7. Английский либерализм и социализм:
- Руководящие идеи исторического построения
- XIII
- I
- Генезис политических партий и партийных систем
- ТЕМА 6.Российская империя на пути к индустриальному обществу. Особенности промышленного переворота в России. Общественная мысль и общественные движения в России в XIX в.
- 2.2. Русская цивилистическая наука и культурное наследие римского права
- Г. ГЕГЕЛЬ И ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ШКОЛЫ В ИСТОРИИ А.О. Белоус
- Г. Л. Хант и нефтяная политика
- Глава 21 НАЦИИ И НАЦИЕСТРОИТЕЛЬСТВО
- XIX П. Н. Милюков (1859-1943)
- Заключение: неудавшийся проект автономизации
- ИСКУССТВО АССОЦИАЦИИ ПО ВСЕМУ СВЕТУ