2.3. Экономическая и социальная история Великобритании
К концу XIX в. в обществе стал проявляться интерес к переводам трудов по экономической и социальной истории Англии. К числу книг «повышенного спроса», вызвавших живой интерес российской общественности, относится изданная в 1898 г.
в серии научно-образовательной библиотеки работа профессора Оксфордского университета Арнольда Тойнби (1852-1883) «Промышленный переворот в Англии»[1508] [1509]. Она представляла собой запись лекций, прочитанных автором в Оксфордском университете в 1881/82 учебном году. Второе издание книги А. Тойнби вышло в 1912 г.[1510] Опираясь на обширные материалы, автор дает яркую и подробную картину коренных изменений в экономике и социальной структуре Англии под влиянием промышленной революции в ХУШ в. В книге рассматриваются основные стадии беспримерного в истории переворота, который превратил Англию, некогда страну мелкого земледелия и мелких промыслов, в край аристократических земельных латифундий и великанов промышленности. Предисловие к ее русскому изданию написал профессор А. И. Чупров: «трудно найти в литературе другую книгу, в которой на немногих страницах был бы так ясно нарисован, не только в общих схемах, но и в полных жизни деталях, процесс исчезновения английских крестьян и деревенских кустарей, еще в начале ХУШ века являвшихся главными фигурами среди тогдашнего общества»[1511].Вызывало одобрение стремление А. Тойнби определить в промышленной революции ее движущую силу, которую он усматривал во взаимодействии эволюции идей (больше всего экономической теории А. Смита) и эволюции жизни (в первую очередь, изобретения Дж. Уаттом паровой машины и перехода к фабричной системе). Но описание механизмов и содержания промышленной революции не было для А. Тойнби самоцелью. История прошлого была для него лишь средством понять настоящее, чтобы усовершенствовать жизнь в будущем.
Предпосылки к этому А. Тойнби видел в улучшении положения рабочих. Вместо старых тред-юнионов, основанных на полной зависимости рабочих, возникают новые союзы и примирительные бюро, в которых рабочих и предпринимателей объединяют общие интересы. Усилилось разумное вмешательство государства в промышленную сферу: фабричные законы регулируют важнейшие стороны быта рабочих. Тойнби призывал к «социальному воспитанию капитала», пробуждению в предпринимателях желания улучшить участь рабочих на почве гражданских и духовных интересов. Завершая свое эссе, А. Чупров призывал быть благодарным Тойнби за то, что «работая для идеалов будущего, он дал нам превосходную картину минувшей промышленной истории своей страны, которая бросает яркий свет и на ее современное состояние»1.
На книгу А. Тойнби отозвались журналы «Русское богатство», «Русская мысль», «Мир Божий», «Северный вестник». «Выдающееся место» отвела ей рецензия в «Русской мысли»2. С похвалой отозвался о ней и «Мир Божий». Для журнала представлялись ценными взгляды Тойнби на необходимость «социального воспитания капитала», улаживания столкновений интересов рабочих и предпринимателей «при помощи нравственных идей, приноровленных к гражданской ступени развития. Развитие демократии, возвышая положение низших классов, наделяя их высшей культурой, равноправием и образованностью, ставит их вместо прежних враждебных отношений к предпринимателям в отношения некоторого единения в общем деле». Журнал вместе с тем признавал, что оптимистические надежды Тойнби на примирительный исход противоречий «едва ли могут быть приняты в виду фактов экономической действительности как современной Англии, так и в особенности континента»[1512] [1513] [1514].
«Русское богатство», оценивая книгу Тойнби как «интересную», нашло в ней существенные недостатки: процесс огораживаний в Англии «очерчен бледно, нет той яркости, какую мы встречаем у Маркса в главе “первоначальное накопление”».
Мысль Тойнби о том, что демократия уравняла права рабочих и предпринимателей и начинает устанавливаться единение между ними на основе независимости тех и других как граждан свободного государства, вызвала неприятие журнала: «такой взгляд на эволюцию общественных отношений не позволил Тойнби разобраться в современных экономических отношениях»[1515]. В то же время «Северный вестник» в качестве позитивной стороны книги отмечает критику автором «воззрений старинной английской теории по рабочему вопросу. Тойнби присоединяется к рабочему движению, высказывается в пользу расширения хозяйственной деятельности государства и, как на источник средств для новых государственных предприятий, указывает на реформу обложения. Но особенно широкие надежды Тойнби возлагает на деятельность образованных классов, которым должно принадлежать руководство духовной жизнью народа». Эти взгляды, по мнению журнала, «интересны, как яркое проявление разрыва с традициями классической политической экономии, как признак новых веяний»[1516].Важнейшие работы известного английского экономиста, представителя социального либерализма Джона Аткинсона Гобсона (1858-1940) также были опубликованы в России. Так, в 1898 г. одновременно в Ярославле и Петербурге вышла его книга «Эволюция современного капитализма»1. «Северный вестник» анонсировал выход ее петербургского издания: на примере Англии «перед читателем постепенно развертывается картина исчезновения прежних форм производства и развития современного капитализма, с его усовершенствованной техникой, с его господством неограниченной конкуренции и с его мировой организацией сбыта». «Нужно отдать Гобсону справедливость: он весьма искусно группирует отдельные факты в цельную картину, и эта искусная группировка материала в значительной степени искупает чувствующийся местами недостаток критической проницательности»2. А Павел Беневоленский в рецензии в журнале «Образование», добавляет: «.книга Гобсона представляет счастливую противоположность “Экономической истории” Гиббинса, где хозяйственные системы, чередовавшиеся в английской истории, представлены совсем в разорванном виде.
Поэтому, политико-экономический трактат Гобсона и для исторической науки дает несравненно больше, чем история Гиббинса»3.Следом за «Эволюцией современного капитализма» в Москве и Петербурге была издана работа Дж. А. Гобсона, посвященная Джону Рёскину4. В 1900 г. дважды в разных переводах и под разными заглавиями была опубликована еще одна книга Дж. А. Гобсона. В Петербурге ее название перевели как «Проблемы бедности и безработицы», в Киеве как «Задачи бедности: исследование промышленного положения бедных в Англии»5. Труд автора в оригинале представлял две работы - «Проблемы бедности» и «Проблемы безработицы», они, будучи тесным образом связанными между собой, вполне уместно были объединены издателем в одну книгу. Сам автор сообщает, что его исследование в значительной части посвящено разбору фактов, заимствованных из книги В. Бутса. Но Дж. А. Гобсон не ограничивает свою задачу пересказом того, что сообщил Бутс, а пытается показать нравственную сторону бедности, определить причины и социальные последствия безработицы, возможность ее [1517] [1518] [1519] [1520] [1521] преодоления экономическими методами, путем фабричного законодательства, создания кооперативного производства и общественных мастерских, выявляет роль тред-юнионов в объединении рабочих. В специальной главе раскрыто положение женщин в промышленности. Дж. А. Гобсон стремится доказать, что «безработица составляет одну из форм промышленного застоя и установить, что непосредственной причиной этой промышленной болезни служит недостаточное потребление»1. Петербургское издание книги приветствовал «Исторический вестник»: «Подробно, всесторонне разобраны автором также причины безработицы, “steating system” (“потогонная работа”, имеющая еще большее распространение у нас, в России, чем на родине автора), но и вся книга вообще крайне содержательна и читается с большим интересом»[1522] [1523].
Главный труд Дж. А. Гобсона «Империализм», появившийся в 1902 г. в Англии, тоже был издан в России, но только в 1918 г. и в сокращенном виде[1524], затем в 1927 г. он был издан в полном объеме[1525]. В первой части книги излагаются экономические основы империализма и приводятся статистические данные, иллюстрирующие его методы и достижения. Во второй части исследуется теория и практика империализма с точки зрения его «цивилизаторской миссии», его влияния на «низшие» или чужеземные народы, и его политическое и нравственное воздействие на поведение и характер народов Запада. Рассматривая империализм как определенным образом обусловленную политику территориальной экспансии, автор отмечает две особенности современного ему империализма: он представляет собой новое, неизвестное прежним историческим эпохам явление, и он есть политика, определяемая экономическими интересами господствующих классов и, в первую очередь, интересами капитала, ищущего применения.
В своем труде Дж. А. Гобсон, оппонируя кембриджскому профессору Джону Роберту Сили, знаменитая книга которого «Расширение Англии» в 1903 г. была издана в России[1526], доказывал, что колонии используются Англией прежде всего для вложения в них капитала и служат, главным образом, для извлечения материальных выгод высшими классами общества. Он подчеркивал, что современный ему империализм отличается стремлением ряда конкурирующих держав к политической и экономической экспансии, борьбой за колониальные владения. Эта идея была воспринята, в том числе В. И. Лениным, который в своей работе «Империализм как высшая стадия империализма» (1916), не отказываясь от предложенного Дж. А. Гобсоном понимания империализма как политики экспансионизма, рассматривал его в качестве стадии в развитии капитализма, для которой наряду с другими чертами характерна борьба буржуазии за дележ мира и порабощение «мелких» наций. И хотя Ленин критикует теорию империализма Гобсона, родовая связь с его концепцией несомненна.
Именно Дж. А. Гобсон был первым, а за ним социал-демократы Р. Гильфердинг, К. Каутский, Г. Кунов, В. И. Ленин, кто предпринял попытку теоретически осмыслить специфические особенности империализма, перевел его из публицистического клише в научную категорию. В 2010— 2011 гг. основные работы Дж. А. Гобсона были переизданы в России в серии «Из наследия мировой политологии»1.В 1897 г. в России прочитали известный труд профессора Гарвардского университета, представителя историко-экономического направления Уильяма Джеймса Эшли (1860-1927) «Экономическая история Англии в связи с экономической теорией»[1527] [1528]. К моменту выхода в России на родине автора он уже вышел третьим изданием. В нем нашли отражение важнейшие события экономической жизни Англии XI-XVI вв., начиная от организации поместья - манора и сельской общины до огораживаний и перехода от пахотного хозяйства к пастбищному в аграрной сфере, развития производства от купеческих и ремесленных гильдий до домашней промышленности в городах. По мнению «Русского богатства», особенный интерес книге «придает стремление автора не отрывать экономических явлений от их социальной почвы и, изображая английские отношения, постоянно сравнивать их с аналогичными отношениями западноевропейского материка»[1529].
Не остались незамеченными в России труды по экономической истории Англии Генри Гиббинса (1865-1907). В 1895 и 1899 г. соответственно появились его «Промышленная история Англии»[1530] и «Очерк истории английской торговли и колоний»[1531]. Первая в Англии была издана Обществом распространения университетского образования в народе, т. е. по содержанию и способу изложения относится к общедоступным изданиям. В России она также вышла в серии Культурно-исторической библиотеки, выдержав два издания. В небольшой по объему книге Г. Гиббинс сообщил сведения из промышленной истории Англии от римской эпохи до последней трети XIX в. На примере Англии он стремится показать, что факты экономической жизни лежат в основе национальной истории и государственной политики. В развитие этой идеи представлена картина постепенного превращения земледельческой страны с преобладавшей домашней системой производства, какой оставалась Англия почти до половины ХУШ в., в средоточие всемирной торговли и фабричного капитализма. Земледелие, бывшее прежде основою народного благосостояния, сделалось второстепенной отраслью, пришло в упадок, а продовольственный рынок почти полностью стал наполняться поставками из-за рубежа. Этот процесс превратил крестьянина либо в безземельного батрака, лишенного собственности и прав, либо, причем в большей части случаев - в фабричного рабочего. При общей положительной оценке эту работу упрекали в слабой связи с общеисторическим фоном, что делало необходимым обращение к трудам по политической истории страны1.
Вторая книга Г. Гиббинса - «Очерк истории английской торговли и колоний» - была написана автором, по его собственным словам, для пополнения пробелов в его сочинении «Промышленная история Англии»; в ней он касается тех вопросов, которые были им раньше или вовсе «опущены, или только вскользь упомянуты». В ней прослежена шаг за шагом история постепенного развития торговли Англии на протяжении ХУП-Х1Х стст. Меркантильная система торговли заменяется в XVII в. системой торговых монополий, за которой наступает в 1815 г. эра свободной торговли, давшей блестящие результаты, когда английская торговля достигает колоссального прогресса в своем развитии. Много места автор уделил колониальным владениям Англии. В конце книги Г. Гиббинс приложил список английских владений и колоний с указанием времени и способа приобретения и их торговых продуктов.
С изложением взглядов одного из наиболее крупных историков-экономи- стов, профессора политической экономии Оксфордского университета Торольда Роджерса (1825-1890) российский читатель смог познакомиться благодаря появлению в 1896 г. в журнале «Русская мысль» статьи «Торольд Роджерс об экономической истории Англии», подписанной инициалами «И. Г»[1532] [1533]. Позитивистская теория факторов была положена в основу его знаменитого исследования «История сельского хозяйства и цен в Англии в 1259-1793 гг.». В Англии 8-томное исследование Т. Роджерса было опубликовано в 1866-1902 гг., в 1884 г. появилось краткое изложение его первых томов под названием «Шестьсот лет труда и заработной платы». Книга стала плодом сорокалетнего труда, в ней был собран огромный материал, раскрывающий развитие сельского хозяйства и изменения в положении крестьянства на протяжении шести столетий. В центре исследования Т. Роджерса - движение цен на продукты питания и колебания заработной платы: путем сопоставления тех и других он стремился установить реальную заработную плату и материальный уровень жизни трудящихся. В 1899 г. в кратком виде под названием «История труда и заработной платы в Англии с XIII по XIX в.»1 знаменитое исследование Т. Роджерса было опубликовано в России. На его выход «Мир Божий» отозвался кратким, на 2-х страницах, пересказом его содержания, резюмируя: «Книга Роджерса пользуется слишком большой известностью, чтобы нуждаться в рекомендации; если она и не легко читается благодаря множеству отступлений и отсутствию стройного плана, то с другой стороны она дает такую массу фактических данных, что является необходимым пособием для всякого, желающего изучать экономическую историю Англии»[1534] [1535]. «Исторический вестник», также откликнувшийся на издание труда рецензией, подписанной инициалом «К.» (так обычно подписывался под материалами в этом журнале историк П. А. Конский), подытожил: «Сочинение Роджерса займет такое же видное место у нас, как и другие, переведенные на русский язык, сочинения по истории Англии: Гнейста, Гиббинса, Грина, Эшли»[1536].
В 1899 и 1907 гг. на русском языке вышли две книги профессора Боннского университета Адольфа Гельда (1844-1880), который в свое время задумал создать обширный труд по социальной истории Англии с середины ХУШ в., но осуществить замысел помешала преждевременная смерть. В итоге свет увидели только две части предполагавшегося труда, впоследствии переведенные на русский язык: «Развитие крупной промышленности в Англии»[1537] и «Социальная история Англии»[1538]. В первой из названных книг А. Гельд показал переход от мелкого ремесленного к крупному капиталистическому производству. Российских издателей книги особенно привлекло изображение А. Гель- дом ремесленного строя таким, каким он был во всех своих качествах, тогда как другие исследователи представляли исчезнувший порядок «исключительно в своих отрицательных сторонах, а новый - в одних только положительных». Для А. Гельда основной причиной промышленной революции и создания крупного фабричного производства было расширение сбыта товаров и развитие денежного обращения, т. е. решающую роль сыграл торговый капитал. «Социальная история Англии» в первой своей части сконцентрирована на обзоре социального законодательства Англии с 1760 по 1832 г. по отношению к землевладельческому и земледельческому классам, торговле, ремесленникам и рабочим, а во второй - на анализе социально-политической литературы указанного периода. Обзор социально-политических учений дан Гельдом очень обстоятельно, но эти учения, например, Г. Спенсера, Э. Бёрка, не показаны в их тесной связи с общественной жизнью страны. Тем не менее В. Перцев, автор рецензии помещенной в «Русской мысли», отмечает, что, несмотря на это, «перевод книги Гельда должен заинтересовать русский читателей обстоятельным и в общем беспристрастным изложением социальных и политических учений Англии. Главный интерес книге придает то, что Гельд выдвигает на первый план английскую социально-политическую литературу в качестве возбудительницы всего социального развития нового времени. Он доказывает, что все эгалитарные, либеральные, а отчасти социалистические (понимание противоположности между собственностью и трудом) идеи прошлого века имели своим источником Англию конца XVIII и начала XIX века»1.
В 1904 г. издали труд английского историка-экономиста, одним из первых приступившего к обобщающим исследованиям по экономической истории Англии, Вильяма Каннингема (1849-1919) «Рост английской промышленности и торговли»[1539] [1540]. Переводчик книги и автор предисловия Н. В. Теплов оценил ее как «компилятивный труд, попытку дать общую картину хода промышленной жизни Англии на основании того, что уже добыто другими исследователями, хотя и с критической проверкой их выводов». В то же время труд заслужил похвалу «в смысле обилия фактического материала, заимствованного в большинстве случаев прямо из первоисточников, Кеннингем незаменим, и это делает его книгу очень ценным пособием даже для специалиста»[1541]. Информативность издания отметил и «Мир Божий»: «эта книга - одна из полезных справочных книг, которые любят иметь под рукой иногда даже и специалисты». Тем более, она «могла бы очень пригодиться студентам исторического отделения историко-филологического факультета»[1542]. Известный историк М. Н. Покровский в рецензии на книгу, опубликованной в журнале «Правда» (выходил с 1904 по 1906 г.), отмечал: собранные автором факты «помимо воли автора дают вполне отчетливую картину постепенного органического процесса “жизни народа”, где королевские патенты и статуты играют роль ярлычков, очень удобных для целой распланировки»[1543]. Иными словами, общество развивалось из условий, порожденных им самим, государство лишь регистрировало происходящие перемены.
Продолжением этого труда стала еще одна книга Каннингема - «Западная цивилизация с экономической точки зрения»1. Профессор Московского университета А. А. Мануилов предпослал в предисловии к ее русскому переводу благожелательную рекомендацию: «сочинение отличается богатством фактического материала, но факты не давят читателя; автор сумел удачно сгруппировать их и осветить мыслью, придающей изложению цельность и живой интерес»[1544] [1545]. Отзывы же в печати, наоборот, были уничтожающими: «поверхностна, ненаучна, не нужна никому кеннингемовская “Западная цивилизация”, тоже для чего-то недавно переведенная на русский язык»[1546].
В 1901 г. в переводе с английского на русский язык вышел труд У. Беджго- та «Ломбардстрит», посвященный организации деятельности английского денежного рынка[1547]. Русскому изданию было предпослано предисловие немецкого профессора Франца фон Гольтцендорфа и статья известного в российского банкира, специалиста по истории финансов и денежного обращения Е. М. Эпштейна «Депозитные банки в Англии и России».
История деревенской общины и развитие аграрных отношений в европейских странах, в Англии, в частности, вызывали интерес в России. Однако переводных трудов было немного, поскольку и в западной историографии они были достаточно редкими. Но те, что были, заслуживали внимания. Например, в изданной в России в 1872 г. книге известного английского юриста и историка права Генри Мэна (1822-1888) «Деревенские общины на Востоке и Западе проводилось сравнительное исследование исторического развития деревенской общины в европейских странах (в основном в Англии и Германии) и на Востоке (преимущественно в Индии), рассматривались западные и восточные представления о праве, законодательная система и обычаи Индии, влияние на них британского государства, процесс феодализации и его причины, экономические основы существования общины и др. В книге также содержалась статья выдающегося английского философа Джона Стюарта Милля, в которой рассматривалось значение книги Г. Мэна для философии истории, в том числе истории общественных учреждений»[1548].
Сам Г. Мэн высоко отзывался об одном из немногих специалистов по аграрной истории Англии, немецком историке профессоре Боннского университета Эрвине Нассе (1829-1890), а затем ставшего еще и председателем германского Общества социальной политики. Ему принадлежали две работы этого направления, и обе они были переведены на русский язык в Ярославле. Одна из них, посвященная средневековому общинному землевладению и огораживаниям полей в Англии XVI в., впервые вышла в свет в 1869 г. в Бонне, в 1872 г. была переведена на английский язык, а всего через шесть лет силами студентов Демидовского юридического лицея под редакцией его ординарного профессора Д. И. Азаревича - на русский1. Э. Нассе не без удивления отмечал, что «англичане, так старательно занимающиеся всеми другими сторонами своей культурной истории, так мало обращают внимания на аграрный вопрос, несмотря даже на обладание богатым запасом материала для познания прежних аграрных и сельскохозяйственных отношений в стране! Если поэтому на разработку подобного вопроса решится иностранец, увлекшийся его историческим значением, то недостатки его исследования и, само собою, понятные пропуски должны быть ему извинены, - именно в силу совершенной новизны вопроса, по которому до сих пор не имеется других работ»[1549] [1550].
Второе исследование Э. Нассе «Земледелие и аграрные отношения в Англии», опубликованное впервые в Германии в 1884 г., тоже было издано в Ярославле, на этот раз под редакцией и с предисловием профессора Демидовского юридического лицея В. Ф. Левитского[1551] [1552]. Новая книга, в отличие от предыдущей, целиком была посвящена современному положению в аграрном секторе Англии, в том числе аграрному законодательству и его реформе, что делало ее чрезвычайно актуальной для России. Не случайно издание не осталось незамеченным в России, получив благожелательный отклик в «Журнале Юридического общества при Императорском Санкт-Петербургском университете»4. Однако и первая книга Нассе привлекла к себе внимание: с рецензией на нее выступил в «Книжном обозрении» сам М. М. Ковалевский[1553].
Совершенно особое место в ряду переведенных книг занимает шеститомное издание «Общественная жизнь Англии»[1554], написанное большой группой авторов во главе с Генри Дуффом Трайлем (1842-1900). Оно появилось в России в 1896-1899 гг. На него нельзя смотреть как на строго научное исследование, рассчитанное на новые выводы или объяснение явлений общественной жизни Англии. Это, прежде всего, популярное изложение развития разных сторон английской общественной жизни, начиная с древнейших времен и кончая современной для тогдашнего читателя жизни Англии. Авторы книги не стремились к тому, чтобы дать полное объяснение явлений общественной жизни Англии, представить цельную ее картину. Их цель была проще - написать взамен многотомной и местами устаревшей «Pictorial History оf England» более сжатую и более соответствующую успехам современного исторического исследования книгу. Шеститомник Г. Д. Трайля трудно классифицировать и найти ему точное место среди других работ в связи с его жанровой неопределенностью. Но можно определить его предмет следующим образом - развитие «английской цивилизации». Как декларировал Трайль, «мы можем излагать по возможности настолько кратко, насколько это допустимо без ущерба для ясности изложения, события войн, завоеваний, договоров и союзов, борьбы конституционных учреждений и борьбы династий; но зато мы будем излагать во всех мелких подробностях те различные ступени нашей английской цивилизации, которые отмечены эпохами нравственного и интеллектуального прогресса или которые можно проследить косвенно в том росте богатства, который, увеличивая комфорт и расширяя досуг, так сильно способствует интеллектуальному развитию, а в некоторой степени и нравственному усовершенствованию народов»1.
Такой подход обусловил и структуру издания. Каждый из томов состоит из разделов, раскрывающих своеобразие социального развития в каждую из рассматриваемых эпох начиная от норманнского завоевания до парламентских выборов 1885 года. Главы о политической истории подчинены идее однородного и непрерывного развития, которое «идет постоянно и течение его при всех политических колебаниях и превратностях совершается в определенном порядке. В какой бы период мы от смутного подчас течения политической жизни не переходили к обозрению хода общественного прогресса, мы всюду видим ту же правильность безостановочного движения вперед»[1555] [1556]. Широко показано развитие науки от времени, когда она являлась монополией монашеских орденов, до успехов естествознания в XIX в. Разделы о религии исходят из того, что католическая и протестантская формы христианской веры «существенно отличны одна от другой, что каждая из них способствует развитию совершенно отличных нравственных и интеллектуальных качеств и что тот народ, который окончательно избирает для себя одну из этих форм, совершает свой путь прогресса совершенно иным образом и по иной дороге, чем народ, избравший другую из этих форм»1. Обстоятельно рассмотрен литературный процесс, за исходную точку которого взята древняя английская поэзия VII в. Пройдя через века развития, литература «дошла до наших дней без перерывов упадка и регресса и проявилась в высшем развитии и чистоте в творениях известных романистов, у Фильдинга и Ричардсона, даже у небрежного Скотта, и от Скотта перешла к Диккенсу, Теккерею и Джордж Элиот»[1557] [1558].
Во всех томах прослеживается прогресс промышленности и торговли и «неудачная судьба нашего земледелия». Трайль подчеркивает: «нам придется иногда следить период за периодом за физическим благосостоянием массы английского народа, указать на воздействие естественных и искусственных причин, на веление Господа или повеления человека, на законы, в прямом значении этого слова и в фигуральном его значении, употребленном экономистами, на влияние войны, чумы, голода, уменьшавших население, останавливавших производство и изменявших промышленность, и наконец, указать на самые важные и влиятельные причины, - на применение к производству изобретательной способности человека, направлявшей промышленность по новому пути и оставлявшей в застое и приостанавливавшей другие пути, на новое направление, которое через несколько двадцатилетий может видоизменить работу веков и не только внешним образом пересоздать общество, но даже создать новый тип национального характера»[1559].
Сколь обширен по объему и разноплановости этот труд, столь и сокрушительна критика его в российской печати. Появление каждого тома издания Трайля в России сопровождалось рецензиями и откликами в журналах. В многостраничной рецензии «Мир Божий» совершенно не согласен с методологическими подходами Трайля и его соавторов: «Вопрос, как можно изложить историю культуры одной из передовых цивилизованных наций, сам по себе представляет тему для серьезнейшей работы философского и исторического характера. Трайль решил ее очень просто: разделить общий культурный поток, всю историческую многовековую сцену на несколько течений или полос и дать специалистам изложить свои мнения по поводу каждого из установленных отделов. Один будет изображать литературу, другой искусство, третий религию, четвертый нравы. Именно такие рубрики стоят в проекте Трайля. Уже одно перечисление их показывает, что читатели книги рискуют попасть в безвыходное положение на каждом шагу относительно общей картины общественного развития в ту или иную эпоху, и испытать невыносимую скуку от бесконечных повторений одних и тех же фактов и мыслей в разных рубриках разными специалистами»[1560].
Для рецензента «Мира Божьего», откликнувшегося на появление первого тома, все это издание - «предприятие, задуманное с столь смутными или прямо ложными идеями и в результате столь мало полезное не только в английской исторической литературе, но даже и у нас»1. Не лучше оценка и второго тома: «предназначение сборника по-прежнему остается неопределенным - до такой степени разнохарактерны статьи, его составляющие. Одни - ничто иное, как конспекты, предполагающие у читателя обширные, общие и специальные сведения не только по истории, но и по искусству, военному делу. Другие, напротив, элементарны до умилительности, заключаются в хронологическом своде главнейших фактов с наивными обобщениями и, по-видимому, совершенно случайной “философией”»[1561] [1562].
Правда, «Русское богатство» не столь категорично в своих оценках книги: «Слабость введения не мешает остальным статьям быть вполне пригодными и полезными в смысле ознакомления фактического и в сжатом виде с историей развития различных сторон английской жизни В этом последнем отношении книга, бесспорно, может служить весьма полезным пособием при изучении истории Англии, да на это только она, как книга чистоописательного характера, и рассчитана»[1563].
Обилие переводных трудов подчас даже вызывало недоумение у литературных обозревателей. Один из них, оставшийся анонимным, в журнале «Вестник Европы» сокрушался: «В последнее время появляется у нас такое множество переводных книг по экономической и культурной истории различных стран и особенно Англии, что поневоле приходится поставить себе вопрос: нет ли здесь избытка усердия со стороны переводчиков и издателей? Спрос на сочинения по экономическим вопросам и по истории культуры несомненно увеличился в нашем обществе»[1564].
Социальный вопрос, во всех его проявлениях остро заявивший о себе в России, искал своего разрешения. В связи с этим проблемы бедности и борьбы с ней в европейских странах, развитие законодательства об обязательном призрении бедных, в том числе в Англии привлекали пристальное внимание в России. Крупнейшими российскими специалистами в области социального призрения были В. А. Гаген и В. Ф. Дерюжинский. В свою очередь, издатели не могли не отреагировать на насущную общественную потребность быть в курсе того, что делается в других странах для облегчения участи беднейших слоев населения, как говорится, из первых уст.
В 1891 г. в России опубликовали исследование создателя «Армии спасения» Вильяма Бутса (1829-1912) «В трущобах Англии»[1565]. Показывая нищету, порочность, отчаяние «английского мрачного царства», Бутс призывает к спасению и облегчению участи обездоленных. Он высказывается против всякого насильственного пересоздания социальных условий и в то же время не верит в усилия государства. Помощь должна быть оказана немедленно, ждать нельзя, массы гибнут, им надо тотчас придти на помощь. Переводчик книги Е. И. Се- ментовский подчеркивает, что книга Бутса заслуживает внимания «как по своей тенденции и прекрасному изложению, так и по своему содержанию». Она убеждает, «какая громадная работа предстоит еще обществу даже в наиболее цивилизованных странах, чтобы оно имело право гордиться своими успехами. В этом отношении Бутс затрагивает вопрос, назревший и в русском обществе. И у нас оборотная сторона европейской цивилизации постоянно привлекает к себе внимание. Это обстоятельство вызывает особенный к ней интерес»1. «Русский читатель с особенным интересом прочтет книгу Бутса. Он поймет, что средства к спасению гибнущих масс заключаются в самой цивилизации, и что если у нее и есть своя оборотная сторона, то у нее же есть и все необходимое для исцеления социальных недугов: наука, огромный запас опыта, чувство гуманности, которое не дает заснуть совести в виду окружающих нас страданий»[1566] [1567]. На появление книги И. И. Янжул откликнулся очерком, лейтмотив которого - «Армия Спасения с ее службой для социального, морального и религиозного перерождения трущобного мира, с ее скромным, доходящим почти до полного бескорыстия, вознаграждением за свой тяжелый и подчас весьма неприятный труд, - является важным знамением времени»[1568].
В 1899 г. вышло русское издание книги Томаса Велбенка Фауля (1835-1903) «Призрение бедных в Англии»[1569]. Т. В. Фауль исходит из предположения, что «пауперизм может изменяться почти до бесконечности, но самая суть дела в той или другой форме должна оставаться всегда: среди нас всегда будут бедные». Отсюда для него очевидна обязанность государства заниматься общественным призрением бедных: тот, кто видит в государственном призрении бедных только временное явление или нечто, свойственное только Англии, обнаруживает непонимание значения этой задачи. Исходя из этого Т. В. Фа- уль, не касаясь частной и общественной благотворительности, концентрирует внимание на государственном законодательстве о призрении бедных, начиная от елизаветинского закона 1601 г. о бедных и реализации государственной политики в этой области. Поскольку изложение доведено до середины 70-х годов XIX в., книгу вполне обоснованно сочли устаревшей, ценной своей исторической частью. Но и она давала основания для определенных выводов: «Автор ее излагает историю призрения в Англии, имеющую три столетия за собою, и стремление в этой стране к выработке лучших способов призрения, со всеми ошибками и промахами, какие оказались неизбежными при применении теории к практике жизни; вот это последнее и представляет много поучительного для нас, где дело призрения, можно сказать, находится в зачатке»1. Рецензент под псевдонимом «М. П-ов» в «Мире божьем» писал: «критика системы призрения бедных в рабочих домах Англии шестидесятых и семидесятых годов может быть направлена до известной степени и против порядков, существующих в наших домах трудолюбия: крайне смешанный состав обитателей рабочих домов и притом, главным образом, такой, который совершенно не отвечает задачам трудовой помощи. Здесь и дряхлые старики, и калеки, нуждающиеся в богаделенном содержании, дети, место которых в профессиональных приютах и школах, больные и алкоголики, которым необходима, прежде всего, врачебная помощь. Из этого положения вытекает необходимость той же классификации призреваемых и учреждения для них особых заведений, о которых говорил и Фауль»[1570] [1571].
Внимания издателей удостоился труд о призрении бедных в Англии Поля Феликса Ашрота, который издал его сначала во Франции (1886) и затем - в Англии (1888). Заметивший эту книгу российский Комитет попечительства о домах трудолюбия и работных домах внес ее в список сочинений иностранных авторов, появление которых в России признано желательным и обратился к автору с просьбой дополнить книгу очерком о развитии призрения бедных в Англии после 1885 г. П. Ф. Ашрот согласился, повторно посетил Англию и на основе собранного материала написал новый раздел. Редакция журнала «Трудовая помощь» перевела рукопись и опубликовала ее в двух номерах журнала за 1898 г.[1572] Были дополнены такие параграфы книги, как принцип организации «работных домов», их устройство, призрение бедных детей, больных и бродяг. В книге вместе с журнальным дополнением к ней история призрения рассмотрена подробнейшим образом, но организации призрения на конец XIX в. уделена большая часть объема, что позволило детально охарактеризовать формы оказания помощи неимущим, больным, детям, нищим и бродягам. В 1901 г. книга под заглавием «Призрение бедных в Англии. Историческое развитие и теперешнее состояние его» вышла в русском переводе[1573].
П. Ф. Ашрот исходит из того, что «даже если бы удалось ввести страхование всех классов рабочих на случай болезни, несчастий, увечья и безработицы, все-таки нужно было бы заботиться о тех, которые вследствие природных недостатков и т. под. никогда не были работоспособны, или не были вполне работоспособны, а равно о многочисленном классе женщин и детей, впадающих в нужду вследствие смерти своего кормильца»: «Особенно важно организовать дело призрения бедных так, чтобы каждый ясно представлял себе преимущества собственной заботы о своем будущем пред обращением к общественной помощи по бедности. Дело призрения бедных прежде всего должно быть организовано так, чтобы с оказанием помощи по бедности соединялись ограничения, действительно чувствительные для получающих эту помощь, и чувствительные не с этической только точки зрения, могущие иметь полное действие лишь в высших классах, но такие ограничения, чтобы и простой человек считал нужным в своем интересе избегать их, принимая для того меры заблаговременно»1.
Еще по теме 2.3. Экономическая и социальная история Великобритании:
- Глава третья МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ОПЫТ СОСТАВЛЕНИЯ СВОДНЫХ ПРОГНОЗОВ ЭКОНОМИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ СОЮЗНОЙ РЕСПУБЛИКИ
- 1. Система экономико-математических моделей, используемых в прогнозировании синтетических показателей экономического и социального развития Грузинской ССР
- § 7. Экономические и социальные права
- Роль этничности в социальной истории
- 2. Экономические и социальные реформы 50—60-х годов, их противоречивость и незавершенность.
- ГЛАВА 5 ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ КАРАХАНИДСКОГО КАГАНАТА И НУМИЗМАТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ
- ЛИНЕЙНЫЕ И НЕЛИНЕЙНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ. ФОРМАЦИОННЫЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ И КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ подходы К ИСТОРИИ ОБЩЕСТВА
- 7.3.1. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ СТРАНЫ
- ГЛАВА 1. МЕТАТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ГЕОГРАФИИ
- 1.3. Внутренняя структура экономической и социальной географии
- 1.4. Экономическая и социальная география в системе научного знания
- 1.6. Тенденции развития экономической и социальной географии
- ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ГЕОГРАФИИ